倭国大乱(わこくたいらん)は、弥生時代後期(2世紀)の古代日本(倭)における混乱と戦争の時代である。これは、文書に記録されている日本最古の戦争である。180年頃に邪馬台国のシャーマン女王卑弥呼(卑弥呼)がこの地域を支配したときに平和が回復した。 [ 1 ] [ 2 ]
中国の文献
この戦争は日本の原史期に当たる。日本最古の国史書『古事記』と『日本書紀』は神代から記述を始めているが、その大部分は神話的性質を持ち、『日本書紀』の記述が歴史として信頼できるのは6世紀後半以降である。[3]中国の王朝史は6世紀以前の日本史の重要な文献であり、この2世紀の戦争に関する唯一の記述が含まれている。日本の歴史は、各王朝史の末尾にある「蛮族」の隣国に関するセクションで、主要な章ではなく脚注の形で語られている。そのため、この紛争に関する情報は非常に限られている。最も古い言及は、三国志の一部である魏志の倭人伝(297年頃)と呼ばれる箇所である。この紛争について言及している後漢書(445年頃)、梁書(635年)、隋書(636年) 、北朝史(7世紀半ば)などのその後の歴史書は、以前の作品から多くを引用しています。[4]
以下は、内乱を扱った 『魏志』『後漢書』『隋書』『北朝史』の全文である。
かつてこの国には男性が統治していました。その後 70 ~ 80 年ほど、騒乱や戦争が続きました。そこで人々は女性を統治者にすることに合意しました。彼女の名前はピミコでした。
— 魏志『東夷記』[5]
桓帝[147–168]と霊帝[168–189]の治世中、倭国は大混乱に陥り、四方八方で戦争と争いが激化しました。何年もの間、統治者はいませんでした。そのとき、比売子という女性が現れました。彼女は独身のまま、魔術と呪術に熱中し、民衆を魅了しました。そこで民衆は彼女を王位に就かせました。
— 後漢書、東夷記[6]
桓帝と霊帝の治世に、その国は大変な混乱に陥り、住民は次第に互いに戦争をするようになり、長い年月を経て統治者がいなくなってしまった。そこに卑弥呼という名の女性がいた。彼女は精霊を使って多くの人々を混乱させ、同胞は彼女を君主とした。
— 隋書、東夷記[7]
霊帝の治世中、その国は大きな混乱に陥り、住民は次第に互いに戦争をするようになり、何年も経つうちに統治者がいなくなってしまった。
— 北朝史[8]
『梁書』では178年から183年の間に「大乱」があったと記されている。[9]
考古学的証拠
この内乱を直接示す考古学的証拠はない。しかし、特に瀬戸内海東部から関西にかけての石器や金属器、防御集落の考古学的発見は、弥生時代に戦闘があったことを裏付けている。[10]
議論
歴史書はどれも基本的な出来事の流れは同じですが、詳細や言葉遣いが異なります。史料に記された情報が限られているため、歴史家によってさまざまな説が唱えられています。
弥生時代は、中国や朝鮮から稲作や冶金技術が導入され、農耕社会へと発展し、社会階級構造が確立された時代である。[11]弥生時代中期には、輸入品や技術の統制もあって、コミュニティのリーダーたちは現在の郡ほどの小さな地域にまで権力を広げることができた。[12]これらの小国家は1世紀までに中国との外交関係を確立し、その結果、商品や技術の流入が増加したり、一部の地方首長が中国に認められたりしたことで、政治権力がさらに強化された。[12]
位置
この戦争は、卑弥呼が統治するようになった首長国、邪馬台国周辺で起こったと考えられている。しかし、邪馬台国が日本国内で正確にどこにあったかはわかっておらず、古代日本史における主要な議論の的となっている。ほとんどの学者は、北部九州か畿内を主張しており[注 1] 、後者は後の大和国に近く、前者は福岡県大和に近く、同じ名前の可能性がある。[13] [14]
時間
全ての史料は、この争いが2世紀後半に起こり、180年代に終わったことに同意している。[注 2]しかし、5年から80年続いたという説も様々である。[15] 『梁書』における大乱の区別は、他の史料のより長い時間枠に含まれる以前の戦いが比較的小さく、『梁書』の著者にとっては言及する価値がなかったことを示唆している。[9]
原因
戦争の原因は不明である。2世紀中頃の政治情勢のくすぶりや倭国間の権力闘争が原因の可能性として挙げられている。[16] [17]
結果
中国に知られている首長国の数は、戦争前の100以上から卑弥呼の時代には約30に減少しました。[nb 4] [16] [ 18] [19]この反乱は卑弥呼の統治下での初期の政体の形成にもつながり、弥生時代と古墳時代の転換点と見なされています。[nb 5] [9]
参照
注記
- ^ 『 魏志』の指示に従うと、邪馬台国は太平洋に位置していたことになる。古記録の移動距離または方向を変更すると、邪馬台国の候補として九州と畿内が得られる。
- ^ 時間間隔のみを規定する『魏志』を除く。
- ^ 「100 を超える」は数え切れないほど多いことを意味する可能性があります。
- ^ 卑弥呼が統治した首長国の数は30である。
- ^ 『 魏志』によれば、卑弥呼は古墳時代の特徴である大型の墳墓に埋葬されたとされる。
参考文献
- ^ ブラウン&ホール 1993、287-288ページ
- ^ ブラウン&ホール 1993、p. xxi
- ^ ダイクストラ 2001、3 ページ
- ^ ダイクストラ 2001、5 ページ
- ^ ダイクストラ 2001、7 ページ
- ^ ダイクストラ 2001、pp.8-9
- ^ 隋書/卷81 [隋書、第 81 巻] (中国語)。ウィキソース。 2007-05-18 。2011 年6 月 19 日に取得。
- ^ 北史/卷094 [北朝史、第94巻] (中国語). ウィキソース. 2007-05-18 . 2011年6月19日閲覧。
- ^ abc キダー 2007、p. 19
- ^ ブラウン&ホール 1993、91-92ページ
- ^ ブラウン&ホール 1993、pp.80-107
- ^ ブラウン&ホール 1993、p. 280
- ^ ブラウン&ホール 1993、295ページ
- ^ キダー 2007、21 ページ
- ^ メテベリス 2002、48 ページ
- ^ メテベリス 2002、p. 19より
- ^ キダー 2007、23 ページ
- ^ キダー 2007、9 ページ
- ^ キダー 2007、12 ページ
文献
- ブラウン、デルマー・M、ホール、ジョン・ホイットニー(1993年)。『ケンブリッジ日本史:古代日本』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-22352-2. 2011年3月24日閲覧。
- ダイクストラ、倉田佳子(2001年)。『日本の伝統の源泉:最古の時代から16世紀まで』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-12139-2. 2011年6月17日閲覧。
- キダー、ジョナサン・エドワード(2007 年 3 月)。卑弥呼と日本の謎の邪馬台国:考古学、歴史、神話。ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-3035-9. 2011年6月17日閲覧。
- メテベリス、ピーター J. (2002)。歴史の中の神話。神話エッセイ。第 2 巻。iUniverse。ISBN 0-595-22950-6。
さらに読む
- グッドリッチ、ルーサー・キャリントン(1951年)。『中国王朝史における日本:後漢から明代まで』PD・I・パーキンス。ISBN 9780598555922。
