幻想の街

幻想の街

初版（ペーパーバック）の表紙
著者	ウルスラ・K・ル・グウィン
カバーアーティスト	ジャック・ゴーガン
言語	英語
シリーズ	ハイニッシュサイクル
ジャンル	SF
出版社	エースブックス
発行日	1967
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（ペーパーバック）
ページ	160
OCLC	3516838
先行	亡命惑星
に続く	闇の左手

『幻影の街』は、アメリカの作家アーシュラ・K・ル＝グウィンによる1967年のSF小説である。遠い未来の地球を舞台とし、彼女のハイニッシュ・サイクルの一部である。『幻影の街』は、アーシュラ・K・ル＝グウィンのSF小説の大部分が展開される架空の世界であるハイニッシュ・サイクルの基礎を築いた。 ^{[1] : 18–19}

City of Illusions は、未来の地球 (テラとも呼ばれる) を舞台としています。その舞台は、シンと呼ばれる敵が、消滅した万物連盟を解体し、地球に居を構えてから 1200 年後です。地球の先住民は、小さなコミュニティにまで縮小され、広く分散し、独立性の高い田舎の共同体や遊牧民の部族として暮らしています。シンは、分割統治や、マインドライイングとして知られる欺瞞的なテレパシーによる精神投影など、さまざまな間接的な操作戦略を使用して人類を支配しています。対照的に、人間が利用できる唯一のテレパシーである、生来誠実なテレパシーは、マインドスピーチとして知られています。マインドスピーチ中に嘘をつく能力は、シンに特有のものです。

冒頭シーンの前に、主人公はPlanet of Exileの主人公の子孫で、船の墜落事故に巻き込まれ、シン族は殺人を良しとしないために記憶を消されて森に置き去りにされ、彼の心は白紙の状態、つまりタブラ・ラサの状態になっている。物語が始まると、彼は無から新たな自己アイデンティティを構築しなければならない。

物語は、北アメリカ東部の森林地帯で、小さなコミュニティ（1つの建物に居住）が男性を発見するところから始まります。彼は、指に金の指輪をはめている以外は裸で、1歳児と同等の運動能力以外の記憶はなく、奇妙な琥珀色の猫のような目をしています。村人たちは彼を歓迎し、育てることに決め、彼をフォーク（黄色）と名付けました。彼らは彼に話し方を教え、地球について教育し、彼らが神聖視する本、ル＝グウィンの「長文翻訳」版の道徳経を教えました。^[2]また、彼らは彼に、見たことのないシンの性質についても教えました。

6年後、フォークはコミュニティのリーダーから自分の出自を理解する必要があると言われ、北アメリカ西部の山岳地帯にあるシンの都市、エス・トックに向けて一人で出発する。彼は、自分自身とシンについての真実を知る上で多くの障害に遭遇するとともに、現在の人間社会の野蛮さを示す証拠に遭遇する。その途中で、彼が抱いているシンのイメージは歪んだものであり、彼らは「生命への敬意」という概念を尊重し、本質的に慈悲深く異質ではない支配者であると時々言われる。この提案は、大平原でバスナスカ族に捕らえられた後にフォークが出会った若い女性、エストレルからのものである。フォークはエストレルとともにこの暴力的なコミュニティから脱出し、彼女の案内で都市にたどり着く。旅の途中で、フォークはシンで飼育された、自己防衛のために生命への敬意を訴える言葉を話す鳥や動物にも遭遇する。

もともと銀河の未知の遠い地域から来たシンは、幻影の街が始まる 1200 年前に万界連盟に侵入し、それを破壊しました。連盟は、異星人の征服者が遠くの世界を征服するという警告を事前に受けており、何世代にもわたって防衛同盟と武器を準備していました。しかし、シンがついに到着すると、効果的な抵抗に遭遇することなく、連盟の 80 の惑星を迅速に征服することができました。

この急速で混乱した占領を可能にした主な武器は、シンの心の声で嘘をつく能力です。シンは人間と非常に似ていますが、人間と交配することはできないようです。^[a]遠い世界からの侵略者として地球にやってきたシンは、あまり多くはないようですが、1つの幻想的な都市エス・トックに定住しました。彼らの支配下で、地球の残りの部分は人口の少ない、後進的でしばしば互いに敵対する部族社会の集まりに衰退しました。

フォークがエス・トックに到着すると、エストレルは彼を裏切ってシンの手に渡し、そうしながら笑う。彼は、ウェレルという惑星から来たエイリアンと人間の混血の宇宙船の乗組員の一人であると告げられる。彼は、船で一緒に来たオリーという若い男と出会う。この時点で、エストレルはシンのために働く人間の協力者であり、いわゆる大陸 1の荒野から彼を救出するために派遣されたことが明らかになる。

シンはフォークにこう告げる

• 彼らは実際は人間である。
• 連盟と外来侵略者との間の紛争は決して起こらなかった。逆に、連盟は内戦と搾取によって自滅した。
• 「敵」は、シンの支配者たちが、たとえ誤解されていたとしても、彼らの慈悲深い統治の下で世界平和が続くことを恐怖を通じて確実にしようとするために作り上げたものである。
• フォークの遠征隊は反乱軍の攻撃を受け、フォークの過去の記憶は消去された。
• 反乱軍の攻撃からオーリーだけを救うことに成功したシンは、今度はフォークの以前の身元を回復させようとしている。

しかしフォークは、シンは人間以外の嘘つきであり、彼らの真の目的は、自分たちの目的のために彼の故郷の惑星の位置を特定することであると信じている。シンは、コンピューター制御されているか、シンを善良な人間の支配者として受け入れるよう育てられた人間の協力者である「ツールマン」を通じて統治しており、シンが遵守していると思われる唯一の原則は、生命に対する畏敬の法則である。彼らは病的な嘘つきのように見えるが、フォークは「彼らの嘘の本質は、彼らが征服した人々に対する根深い、取り返しのつかない理解の欠如であった」と結論付けている。シンの性格、文化、建築、さらには衣服さえも、意図的に曖昧で幻想的である。

シン族はビーガン ライフ スタイルを貫いているようです。彼らの「精巧に偽装された食べ物はすべて野菜」であり、生命に対する畏敬の念という法則は、保護されるべき動物によって表現されることがよくあります。幻影の都市、エス トックへの旅の途中で、フォークは「殺すのは間違っている。殺すのは間違っている」という口頭/テレパシーによる警告を本能的に繰り返す動物に遭遇します。しかしフォークは、この畏敬の念はシン族自身の死に対する極度の恐怖を偽装しているにすぎないと疑っています。

他に方法がないことがわかり、フォークは自分の記憶を改ざんすることに同意します。

元来のウェレリア人、アガド・ラマレンの精神は回復し、フォークの人格は表面上は破壊された。彼はフォーク以前の記憶とはるかに豊富な科学的知識を持つ新しい人物として現れた。^[b]

フォークが自分自身のために残した記憶を回復する記憶トリガー (若いオーリーを通して、旅に持っていく本の冒頭部分、彼が翻訳した道徳経を読むようにという指示) を準備すると、フォークの人格が復活します。しばらく不安定な状態が続いた後、フォークとラマレンの精神は共存するようになります。ラマレンの再出現前と再出現後に与えられた知識を比較することで、共同の精神は、シンの支配の本質的な不誠実さと、異星人の征服者がテレパシーで嘘をつくことができるという事実を検知することができます。この力は、12 世紀前に、それほど多くないシン、つまり「どこか遠い星からの亡命者、海賊、または帝国建設者」が万物連盟を倒すことができた力でした。

ウェレリアンの精神力は、彼らの人間の祖先よりもはるかに強力です。彼らはシンの精神を認識でき、リーグのメンバー世界のように転覆させることはできません。シンの殺人に対する文化的抑制と殺されることへの恐怖は、事前に警告を受けて到着した武装した用心深い探検隊に対して効果的な防御手段を彼らに残しません。フォークの人格が生き残っていることをまだ知らないシンは、ラマレンを故郷の惑星ウェレルに送り返し、地球が彼らの温和な指導の下で繁栄し、外部からの援助を必要としない幸せな庭園惑星であるという牧歌的な物語を提示することを望んでいます。フォーク/ラマレンは、残忍で誤った統治の現実を完全に認識し、これを受け入れるふりをして、帰還を延期します。

最終的に、地球の別の場所を見るための観光旅行中に、彼のシンの護衛（ケン・ケニェク）はラマレンをテレパシーでコントロールするが、その後、別人として行動するフォークに支配される。ケン・ケニェクをコントロールするようになったフォーク/ラマレンは、捕虜を操って故郷へ帰れる光速船とそのプログラム方法を見つけ、脱出する。^[c]フォーク/ラマレンは、オーリーと捕虜のケン・ケニェクを連れて故郷の惑星へ出発し、それぞれが地球に対するシンの支配についての認識を表明できるようにする。

ウェレリアンの軍事文化と最近回復した高度な技術により、地球は「一撃」で解放される可能性があります。しかし、何光年もの距離を旅する必要があるため、フォークが戻ったときには森の友人たちはとっくに死んでいるでしょう。

『幻影の街』はこの時点で完結するが、フォーク / ラマレンの使命は地球に自由をもたらすことに成功したようだ。^{[3] : 190  『}闇の左手』では、地球の外交官ジェンリー・アイは「敵の時代」を、今はもう過去の恐ろしい時代として言及している。彼はまた、現在オルタラン人と呼ばれているウェレリアンについても知っている。シンの運命については、この小説でも、その後のどの本でも触れられていない。

オールアロニオ

孤独だが深い考えを持つ男。フォークを保護し、彼に「スライダー」、つまり飛行機械を与える。彼はフォークに間接的だが適切なアドバイスを与える。特に、シングは数が少なく、嘘と幻想で支配しているというアドバイスである。

エストレル

フォークの仲間であり恋人として描かれているエストレルは、後にシンの人間エージェントであり、彼をエス・トックに連れて行き、彼らの支配の有益性を確信させる任務を負っていることが示される。彼女は宗教的な意味合いがあるように見えるが、実際には通信機器であるネックレスを身に着けている。エストレルは最終的に精神病に陥り、^[4]フォークを殺そうとし、シンの手によって未知の運命をたどる。

フォーク

物語の主人公である中年の男性。記憶喪失に苦しんでいるようです。ラマレンとして、彼は地球へのウェレル探検隊の航海士でした。ラマレン / フォークとして、彼は両方の個人のスキル、知識、性格特性を獲得します。

ハー・オーリー

シン族に育てられ、大部分が洗脳された若者。フォーク以外では、ウェレル遠征隊の唯一の生存者として知られており、そのうちの 2 人は彼の両親である。エストレル同様、彼はシン族に​​利用され、フォークに彼らの善意の目的を納得させている。消極的で支配されやすい彼は、規律正しく階層的な社会で育った子供時代の痕跡を今でも示している。

ケン・ケニェク

シン族の精神操作者であり科学者。仲間のロード・アバンディボットとクラジィとともに、フォークを騙して操ろうとする。この2人は、本の中でシン族であると特定されている唯一の人物である。ケン・ケニェックは、2人のエイリアン仲間のような邪悪な特徴がなく、冷静で分析的な人物として登場する。

パース

森の民の若い人間の女性。フォークの再教育を手伝い、彼の恋人になる。彼女は、自分が生きている間には彼が戻ってこないことを知りながら、彼に別れを告げる。

カンザス王子

荒野に住む約 200 人の洗練された集団を、力に頼ることなく率いている年配の男性。彼は、大きな図書館、飼い犬 (この時代には絶滅していた)、フォークの未来を予言するために使用する複雑なパターン フレームなどの贅沢品を所有しています。彼の小さな社会は、穏やかですが空想的です。時折、頭上を無関心に飛ぶシンの「エアカー」を追い払うために爆竹を鳴らします。

ゾヴェ

森の民の家族の父親的存在であり、その逆説的な教え方は老子の教えによく似ている。 [ ^{5] : 213}

『幻影の街』は、ル＝グウィンの初期の小説がテトベシュ形式で出版されたのとは異なり、独立したペーパーバックとして出版された最初の小説である。 『幻影の街』は当初序文なしで出版されたが、ル＝グウィンはハーパー＆ロウ社が1978年に出したハードカバー版に序文を書いた。『幻影の街』は、ロカノンの『亡命の世界』と『亡命の惑星』とともに1978年にオムニバス本『ハイニッシュ小説三部作』として再出版され、1996年にも同じ小説が『亡命の世界』と『幻影』として再出版された。^{[1] : 18}

『幻影都市』は、その前の2つのヘイニッシュ小説と同様に、出版された当時は批評家からほとんど注目されなかった。その後も、ル＝グウィンの他の多くの作品ほど批評家の注目を集めていない。^{[6] : 30}

SFの規範の発展における位置づけという点では、『幻影都市』は伝統的なイギリスSFの感性とアメリカのSFジャンルのイメージ、そして人類学的アイデアを融合している点が注目されている。^{[1] : 16}

ウッド（1986）は、ヘイニッシュの最初の三部作全体について、「革新的で面白いフィクションは、肯定された人間の価値観という確固とした概念的基礎の上に展開される」と述べている。 ^{[3] : 186}彼女はさらに、哲学的思索がこの小説の最も重要な要素であると指摘している。^{[3] : 188}ベイン（1986）は、『幻影都市』はル＝グウィンの小説『闇の左手』や『奪取者』と同様に、「道教の神話」に満ちていると指摘している。^{[5] : 211}

あるSF学者は、『幻影都市』はロカノンの『世界』や『亡命惑星』と並んで、新進作家のル＝グウィンが自分の物語のためにもっともらしく、ユニークで記憶に残り、率直な舞台を見つけようと奮闘する様子を表していると指摘している。^[7]

著者自身も、1978年のハードカバー版の序文で『幻影都市』についていくつかのコメントをしている。ル＝グウィンは、自身の『道徳経』の翻訳を使用することに興奮していた。彼女はまた、小説の中で物理的および精神的な森を使用すること、そしてある種の文明を価値ある崇高な理想として保持しながらも、人口の少ない世界を想像することに興味を持っていた。特に、彼女は悪役であるシンが説得力のある悪人ではないというあり得ない欠陥のある描写を残念に思っている。^[2]

真実を定義し、疑問を投げかけることが『幻影の街』の中心的な課題であり、その根源は『亡命惑星』で紹介された常に真実である「マインドスピーチ」と、シンのその曖昧なバリエーションである「マインドリー」にある。^{[5] : 213}

それに応じて、幻想と曖昧さというテーマがこの小説の中心となっている。この物語は、産業崩壊後のSF小説であると同時に、ミステリー小説でもある。物語は、記憶を失っており、人間ではないことを示唆する目をした男から始まり、彼の本当の性質についての疑問が湧いてくる。彼は人間なのか、エイリアンなのか、エイリアンの敵であるシンの道具なのか、犠牲者なのか？シンの本質そのものが、彼の旅を通して最終的に疑問視されるようになる。幻想と曖昧さというテーマは、行動（主人公の女性は最初は友人で、次に裏切り者、そして最終的にはその両方）と物理的環境（エス・トック市は視覚的な欺瞞のきらめく表向きの姿）の両方において、本全体にわたって存在している。^[8]

バーバー（1986）^[8]は、光と闇のイメージは、ル＝グウィンの初期のハイニッシュ三部作に共通する重要なテーマであり、主人公にとって特別な意味を持つ書物である『道徳経』の道教と密接に結びついていると指摘している。特に『幻影の街』では、主人公の物語は暗闇で始まり、暗闇で終わるが、他の多くの同様のイメージの中でも、エス・トック市は恐ろしい暗闇と明るい光の場所として描写されている。^[8]

ル＝グウィンはエ・トックの舞台をガニソン国立公園のブラックキャニオンとしているが、^{[9] : 21}ビットナー（1986）^[10]は、ル＝グウィンの想像上の風景の多くと同様に、この都市は心理的な価値と意味を内在させるイメージとシンボルであり、この場合はその根底に亀裂があると指摘している。^[10]ウッド（1986）はこの考えをさらに推し進め、この都市は「地面の亀裂、空洞の上に建てられている」と指摘している。^{[3] : 184}

スピヴァック（1984）^[9]は、 『幻影の街』には、ル＝グウィンの対照の概念、特に道教に関連する概念である対立物の和解の必要性に焦点を当てており、それがフォークの分裂した心の中で起こらなければならないと指摘している。^{[9] ：14}

『幻影都市』の注目すべきテーマの一つは孤立と分離であり、物語は他の登場人物とうまく関係を築けない一人の登場人物に重点が置かれている。^{[6] : 30, 38}

女性蔑視の養蜂家たちを代表として、抑圧的な男性優位の文化を探るというマイナーなテーマも存在する。 ^{[9] : 20}

この小説では、共同生活を送る元の村とその近隣住民におけるアナキズムのテーマも探求されていると示唆されている。 ^[要出典]

パターンフレームは、フォークが2度遭遇する装置で、注目に値する。フォークは最初にゾヴの家で単純なものを目にし、その後、カンザス王子の所有物であるより複雑なものを見た。この装置は、交差するワイヤー上の可動石を使用して、物理的世界の表現として使用される。占い装置、コンピューター、おもちゃ、または神秘的な道具として使用されるかどうかは不明である。学者は、これは予兆装置であり、道教の注目すべき側面である過去、現在、未来の共存を達成するために使用されたと指摘している。^{[3] : 186  [5] : 220}

物語の中では、道の書である『古典』 、つまり『道徳経』には魔除けの効能があると示唆されている。単なる物として、それは心を奮い立たせる本である。フォークは旅に出る前、ゾヴから豪華な本を受け取った。フォークがこの本を紛失した後、カンザス王子は彼の膨大な蔵書の中から代わりの本を彼に与えた。

最初のページは、シンによって消去された後、フォークが彼とラマレンの共有精神に記憶と人格を復元するために使用する記憶トリガーです (上記参照)。