聖書的平等を求めるキリスト教徒

聖書的平等を求めるクリスチャン（CBE ）は、キリスト教の平等主義を推進する組織で、ミネソタ州ミネアポリスに本部を置いています。CBEの使命声明には、「CBEは、聖書が家庭、教会、そして世界において、女性と男性が平等に権威を共有するよう求めていることをクリスチャンに教育することで、聖書の正義とコミュニティを推進するために存在します。」と書かれています。^[1] CBEのウェブサイトによると、「聖書は、ガラテヤ人への手紙3章28節などの聖書の教えに基づいて、適切に解釈された聖書は、すべての民族、すべての経済階級、すべての年齢層の男女の根本的な平等を教えていると信じるキリスト教徒の男女の非営利団体です。「ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。なぜなら、あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからです。」（NIV 2011）^[1]

CBE は、教会の礼拝における長老職や教師としての役割の任命は男性だけのものではなく、女性も牧師や長老として平等に任命されることができると信じています。

CBEは、「性別、民族、階級に関係なく、すべての信者は神から与えられた才能を教会、家庭、そして世界において平等な権威と責任をもって行使しなければならない」ということを広く伝えるために存在します。CBEは100以上の宗派と65か国以上のメンバーを含むまでに成長しました。^[2]

この組織は教育ミニストリーであり、受賞歴のあるジャーナル 3 冊を発行し、Web サイトとブログ、毎週の電子ニュースレターをホストしています。また、平等主義 (補完主義とは対照的) の観点からジェンダーと聖書に関するリソースのレビューと宣伝に特化したオンライン書店^[3]を提供しています。世界中の草の根支部をサポートしています。CBE の学術ジャーナルPriscilla Papersとミニストリー マガジンMutuality は、さまざまな出版賞を受賞しています。

CBE は、女性が聖職に霊的な賜物や能力を使うことを禁じる聖書の解釈は不正であると考えています。CBE は不正を権力の乱用と定義し、他者から自由、尊厳、資源、さらには生命そのものを奪うこととしています。CBE は、教会内での性差別はキリスト教会全体と世界中のキリスト教聖職に害を及ぼす不正であると考えています。

CBE は次のコアバリューを保持しています。

1. 聖書は、私たちの信仰、生活、実践のための権威ある指針です。

2. 家父長制（男性優位）は聖書の理想ではなく、罪の結果です。

3. 家父長制は権力の乱用であり、神が女性に与えたもの、すなわち尊厳、自由、リーダーシップ、そして多くの場合は命そのものを奪います。

4. 聖書は家父長制文化を反映していますが、人間関係における家父長制を教えることはありません。

5. キリストの贖いの働きは、すべての人々を家父長制から解放し、奉仕と指導において女性と男性が平等に権威を共有するよう呼びかけます。

6. 神が定めた人間関係には、男性と女性の間の誠実な結婚、独身の独身生活、そしてキリスト教共同体における相互服従が含まれます。

7. 女性の賜物を制限なく活用することは、聖霊の働きに不可欠であり、世界における福音の推進に不可欠です。

8. キリストの信者は、女性と男性を疎外し虐待する不正と家父長制の教えや慣習に反対しなければなりません。^[1]

CBEは、多くの女性が牧師としてその才能を生かすことができないことへの懸念と、以前の福音派フェミニスト組織である福音派女性議員連盟（EWC）が同性愛者の権利を支持することに反対する多くの福音派平等主義者から設立された。1986年、EWCは「レズビアンの少数派」を認め、同性愛者の公民権を支持する決議に投票し、キャサリン・クラーク・クルーガーを含む多くのメンバーが辞任した。クルーガーは他のメンバーから別の組織を設立するよう勧められた。^{[4] [5] [6] [7]}

クローガー、ギルバート・ビレジキアン、W・ワード・ガスク、スタンレー・ガンドリー、グレッチェン・ガエベリン・ハル、ジョー・アン・リヨン、アルベラ・ミケルセン^[8]、ロジャー・ニコルを含む数人の福音派指導者が1987年に集まり、新しい学術誌「プリシラ・ペーパーズ」に自分たちの見解を発表しました。このグループは、聖書の平等についての教育、支援、指導を提供する全国組織が必要であると判断しました。^{[9] [10]}彼らは「男性、女性、そして聖書の平等」^[11]と題する声明を作成しました。これは、あらゆるレベルの奉仕活動への女性の完全な参加と、結婚における相互性を支持する聖書の教えの概要を示しています。^[12]この声明は、1990年にChristianity TodayやLeadershipなどの全国的なフォーラムで広く発表されました。この声明は15の言語に翻訳され、配布されています。

聖書的平等を求めるキリスト教徒は1988年1月2日に設立された。キャサリン・クラーク・クルーガーが同組織の初代会長を務めた。2001年以降、ミミ・ハッダッドがCBEの2代目会長を務めている。CBEの文書はキャサリン・クラーク・クルーガーの実家に保管されている。^[13]

CBEのオーストラリア支部は2005年10月にメルボルンに設立されました。^[14]現在ではメルボルン、シドニー、パースの3つのオーストラリア支部に拡大しています。

聖書的男性性と女性性に関する評議会（ CBMW）は、補完主義の視点を擁護するために1987年に設立されました。^[15]

1994年、CBEの要請により、聖書的男らしさと女らしさに関する評議会のレイ・オートランド、メアリー・カシアン、ウェイン・グルデムはシカゴでCBEの3人の指導者と会い、合意点の可能性について議論した。グルデムによると、双方は互いに対する誤解を克服したという。会談の結果、結婚生活における虐待に関する共同声明の作成に取り組むことで合意した。この声明はCBMWがCBEからのフィードバックを受けて起草した。 ^[16]しかし、発表される前に、CBEの理事会は声明への参加を辞退した。この声明は後にCBMW自身のニュースレター（後にJournal for Biblical Manhood and Womanhoodに改名）に掲載された。その後、同団体のウェブサイトや多くの出版物に掲載された。^[17]

CBE 理事会を代表して共同声明を辞退したジェームズ・ベックは次のように述べた。「虐待に関する共同声明を発表するために ETS で共同記者会見を開くことは有益ではないと思います。虐待に関する CBE の立場は、聖書とそれが教える性別と役割についての神学的理解から直接導き出されたものです。この問題に関して根本的に異なる組織と共同声明を発表しようとすれば、両組織はそれぞれの支持者に非常に矛盾したメッセージを送ることになると思います。」^[18]ウェイン・グルデムは次のようにコメントした。「CBE がこの声明に加わらなかったことは残念です。私たちが同意する事柄 (虐待を非難すること) に CBE が加わらないのであれば、意見の合わない問題について建設的な対話に加わってくれるとは思えません。これは福音派の世界にとって残念なことです。」^[18]

CBE は 1989 年から、マサチューセッツ州ケープコッド、ミネソタ州セントポール、コロラド州ウィンターパーク、イリノイ州ウィートン、カリフォルニア州サンディエゴ、フロリダ州オーランド、テキサス州ダラス、オレゴン州ポートランド、コロラド州デンバー、カナダのトロント、ミズーリ州セントルイス、テキサス州ヒューストン、ワシントン州シアトル、イリノイ州シカゴ、ペンシルバニア州ピッツバーグなどの米国の都市で、全体会議とワークショップからなる3 日間のイベントである国際会議を開催してきました。2019 年の国際会議は、テキサス州ヒューストンで開催されます。

国際オフショア会議は、イギリスのダーラム、インドのバンガロール、ケニアのリムル、コロンビアのメデジン、オーストラリアで開催されました。

• キリスト教的平等主義:哲学的 平等主義とキリスト教特有の平等主義を区別する記事。
• 補完主義: キリスト教の平等主義に代わる考え方。補完主義者は聖書を解釈して、女性と男性は平等に創られているが、家庭や教会では男性が女性に対して権威を持つべきであると教えています。この権威は「究極的」なものではなく、教会と家庭に対する神の究極的権威から派生したものです。「補完主義者」という用語の使用は議論の的となっています。CBE のメンバーの多くは、自分たちを補完主義者であると考えているものの、階層構造は持たないからです。つまり、彼らは男女が互いに補完し合うと信じていますが、男性の精神的権威の必要性は信じていません。
• キリスト教の女性観: 「イエスと女性」に関するセクションを含む進行中の記事。
• 福音派およびエキュメニカル女性会議。
• 聖書的男らしさと女らしさに関する評議会: 主要な補完主義組織。

• CBEのホームページ