マニプールにおけるキリスト教

2011年の国勢調査によると、キリスト教はインド北東部の州マニプールで2番目に大きな宗教である。クキゾ族とナガ族の部族コミュニティは、近隣の州の同族コミュニティとともに圧倒的にキリスト教徒である。^{[ a ]}支配的なメイテイ族コミュニティにはキリスト教徒は少数しかいないが、メイテイ族のグループはキリスト教を脅威だと主張している。^{[ 1 ] [ 2 ]} 2023年から2024年にかけてのマニプールの暴力事件の始まりには、メイテイ族の暴徒がインパール渓谷にあるすべてのコミュニティに属する200～300の教会を焼き払い、牧師がそれらを再建することを禁じた。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

マニプールのキリスト教は、スルチャンドラ・シンがマニプールのマハラジャだった時代にインドに住んでいたウィリアム・ペティグルーという名の英国国教会の宣教師に遡ることができます。[ 6 ]ペティグルーはエディンバラで^{生まれ、ロンドン}で教育を受け、インドのアーシントン先住民宣教団で働くことを志願し、1890年にベンガルへ旅立ちました。彼はダッカとシルチャルで2年間働きました。1891年、ペティグルーはマニプールで働く許可を申請しましたが、許可が下りたのは1894年でした。彼はしばらくの間インパールで教師として働き、政府職員の子供たちを教え、その後すぐにマニプールに男子校を開設し、そこに常設の宣教拠点を設立しました。^{[ 7 ]}

キリスト教に改宗した最初のメイテイ族については議論がある。伝統的には、ファヤンのアンゴム・ポロム・シンが1896年頃に最初に改宗したとされているが、別の伝承では、ニンゴル・カボクレイがシレット（現在のバングラデシュ）でキリスト教の宣教師に出会い、ウィリアム・ペティグルーが到着する数年前の1893年頃にキリスト教に改宗したとされている。^{[ 8 ] [ 9 ]}

In December 1912, Porom Singh became the headmaster of a school at Ukhrul, where his teaching responsibilities included preaching the gospel. He was one of only seven Christians who stood by Pettigrew. At the outbreak of the First World War, he helped Pettigrew raise a labour corps, later becoming a corps leader and an interpreter.^[10]

Protestants (mostly Baptist) outnumber Catholics in Manipur.^[11] A Manipur Baptist Convention exists. The Reformed Presbyterian Church North-East India Synod has its seat in Manipur.^[12] The Presbyterian Church in India and the Church of Christ are present in the state, too.^[13][14] The Roman Catholic Archdiocese of Imphal has its seat in the state. The Manipur Section of the Seventh-day Adventist Church has about forty congregations.^[15] The All Manipur Christian Organisation (AMCO) exists.^[16]

As per the 2011 census, there are 1,179,043 Christians in Manipur, making up 41.3 percent of the population.^[19] Of these, 1,119,719 people are in the hill districts,^[b] where they make up 92 percent of population.^[19]

The valley districts^[c] have 59,324 Christians, making up 3.6 percent of the population.^[19] The majority of them are expected to be tribals (56,913 in the 2011 census).^[20][d] The remaining 2,000–3,000 people would belong to the non-tribal communities including the Meiteis.^[e]

過去 70 年間、ヒンドゥー教ナショナリスト組織は、インド北東部の部族コミュニティの先住民族の信仰の復活を要求してきた。ラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サング(RSS) もまた、部族民が先住民族の信仰またはヒンドゥー教に戻らない限り、指定部族の地位を取り消すべきだと要求している。 ^{[ 23 ]}

近年、マニプール州でキリスト教が急速に台頭していることにメイテイ族が警戒していると報じられた。同州では2001年から2011年の間にキリスト教徒が62%増加し、渓谷地区では15%増加したとの主張があった。^{[ 23 ] [ f ]}近年、メイテイ族はサナマヒズムと呼ばれる伝統宗教の復活を目指し、多くのメイテイ・ヒンドゥー教徒がサナマヒズムを受け入れ始めた。メイテイ・キリスト教徒にもサナマヒズムへの改宗を迫る圧力がかけられた。メイテイ活動家組織アランバイ・テンゴルとメイテイ・リープンは、与党インド人民党（BJP）の指導部とともに、この圧力をかける上で重要な役割を果たした。^{[ 23 ]}メイテイの牧師によると、メイテイ・キリスト教徒の改宗条件は、聖書を自ら燃やし、家からすべてのキリスト教のシンボルを取り除き、サナマヒズムへの改宗を宣言する法的宣誓供述書に署名することであった。^{[ 23 ]}

2023年5月以前の数ヶ月間、メイテイ族のキリスト教徒と非キリスト教徒の間には様々な緊張関係があった。メイテイ族のキリスト教徒である州議会議員パオナム・ブロジェン・シンが開催した集会は、部族キリスト教徒の最近の進歩を称賛し、メイテイ族は「古い宗教」によって阻害されていると主張したとして批判を浴びた。 2023年5月に民族間の暴力が始まると、数千人の暴徒が彼の家を襲撃した。^{[ 23 ]}

2023年の民族間暴力は、クキ族が多数を占めるチュラチャンドプル地区とメイテイ族が多数を占めるビシュヌプル地区の境界で5月3日に始まった。これは、メイテイ族が指定部族の地位を要求することに反対する部族連帯行進が部族によって行われた直後のことだった。^{[ 24 ]}暴力の最初の犠牲者は、トルブン・カンヴァイ地域 のハオプ・キプゲンという牧師で、撲殺された。^{[ 25 ]}暴力は同日、チュラチャンドプル町とインパール市 に広がり、その後すぐにインパール渓谷の残りの地域にも広がった。次の数日間で、非常に多くの教会（推定200～300）がメイテイ族の暴徒によって焼き払われた。^{[ 3 ] [ 4 ]}インパールのカトリック大司教ドミニク・ルモンは、36時間で249の教会が焼き払われたと述べている。^{[ 26 ] [ 27 ]} 彼はこれらの教会はすべてメイテイ・キリスト教徒のものであると主張したが、他の人によって裏付けられなかった。議会指導者のバクタ・チャラン・ダスは、メイテイ・コミュニティに属する18の教会とナガ・コミュニティに属する2つの教会が破壊され、残りは所属不明であると述べた。^{[ 28 ]} 破壊された教会の多くは、複数のコミュニティに奉仕していたと考えられている。^{[ 29 ]} 牧師の中には、死を逃れるために暗闇に紛れて逃げなければならなかった者もいた。^{[ 29 ]}

この最初の破壊行為の後、谷のキリスト教徒は広範囲にわたる迫害を受けたようだ。ある牧師は、暴徒が彼の家に押し入り、聖書を含むすべてのキリスト教の書物を焼き払ったと語った。ほとんどの牧師はジャーナリストに話すことを恐れていた。殴られた者もいた。州から逃げ出した者もいた。サナマヒズムへの改宗を強いられた者もいた。^{[ 23 ]}

過激派サナマヒグループの役割を軽視し、クキ族に責任を押し付けようとする試みもあった。メイテイ・キリスト教会協議会は、メイテイ・キリスト教の財産の破壊はすべてクキ族によって行われたと主張するプレス声明を発表した。しかし、大司教はそれを否定し、その主張を裏付ける証拠はないと述べた。^{[ 23 ]}暴力事件後にメイテイ・キリスト教の指導者として台頭した有名なサイクリスト、フィレム・ロハン・シンは、クキ族が支配する地区でメイテイ・キリスト教の教会を焼き払ったと主張し、そのような教会のリストを挙げた。これもまた、大司教と、それらの教会の多くがまだ無傷で残っていることを確認したジャーナリストによって否定された。^{[ 23 ] [ 30 ] [ 31 ]} ロハン・シンはまた、アランバイ・テンゴルとメイテイ・リープンとの間で、渓谷での教会礼拝を再開する合意に達したと主張した。しかし、避難した牧師たちはその主張を信じず、脅迫を受けてそう言った可能性があると述べた。^{[ 23 ]}

マニプールでの暴力を宗教的な側面のない純粋な民族衝突として描こうとする試みもあった。BJPはボンベイ大司教オズワルド・グラシアス枢機卿の発言を引用した。^{[ 32 ]}しかし、ルモン大司教はカラン・タパル とのインタビューで、メイテイ族のキリスト教会と牧師への攻撃を指摘し、毅然とした態度を示した。^{[ 33 ]} 英国外務大臣デイビッド・キャメロンも、デイビッド・カンパナーレの報告書に基づいて、上院で同様の点を指摘した。^{[ 34 ]} メイテイ族の団体は引き続きこの主張をしている。^{[ 35 ]}

出典: ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

• インド北東部のキリスト教宗派一覧
• クリスチャン・リバイバル教会

• マニモハン・シン、カラム（1991）、『マニプールおよび近隣諸州におけるキリスト教宣教の歴史』、ミッタル出版、ISBN 81-7099-285-0- archive.org経由

• 2023年5月3日から5日の間に破壊された教会、インド系アメリカ人キリスト教団体連盟（FIACONA）、2023年5月28日。