キリスト教的快楽主義

キリスト教快楽主義は、一部の福音主義者が信じているキリスト教の教義である。この用語は、ジョン・パイパーが1986年に著した『神を慕う』の中で、バーナード・エラーが以前に同じ概念を説明するために快楽主義という用語を使用していたことに基づいて造られた。 ^[1]パイパーは、キリスト教生活のこの哲学を「私たちが神に最も満足しているとき、神は私たちの中で最も栄光を受ける」と要約している。^[2]

教義

ウェストミンスター小教理問答では、「人間の最大の目的」を「神を讃え、永遠に神を喜ぶこと」と要約している。^[3]パイパーは、これは「神を永遠に喜ぶことによって神を讃えること」とするのがより正確であると示唆している。 ^[4]マット・チャンドラーなど多くのキリスト教快楽主義者は、ブレーズ・パスカルやジョナサン・エドワーズなどの人物を過去のキリスト教快楽主義の典型として指摘しているが、彼らの人生は快楽主義という言葉より古い。^[5]

キリスト教的快楽主義は、イマヌエル・カントの義務論に対抗して発展した。^[2]カントは、行為は行為者の欲望や期待利益からではなく、義務感から生じた場合にのみ賞賛に値すると論じた。^[6]対照的に、キリスト教的快楽主義者は、最大の幸福は神の中に見出せるという理解に基づく結果主義的倫理を主張する。 ^[2]^{[7]このカント批判において、ジョン・パイパーは}アイン・ランドの影響を受けていた。^[8]

批判

最も直接的な例として、一部のキリスト教徒は、この教えの物議を醸す名称に反対している。なぜなら、「快楽主義」という言葉自体が、罪深い肉体的な快楽の追求という含意を持っているからだ。^[9]^{[要検証]哲学的}快楽主義との共通点はほとんどないが、パイパーは、挑発的な用語は「信奉者の人生を変えるような影響を与える哲学にはふさわしい」と述べている。批評家は、いかなる種類の快楽主義も神よりも何か（つまり快楽）を優先し、 ^[10]十戒の第一の戒律「あなたは私の前に他の神々を置いてはならない」に違反していると非難している。パイパーは、これに対して、自身のウェブサイトで次のように述べている。

キリスト教的快楽主義とは、私たちの幸福が最高善であるという意味ではありません。最高善を追求すれば、最終的には必ず最大の幸福が得られるという意味です。私たちはこの幸福を追求すべきであり、全力で追求すべきです。幸福になりたいという願望は、あらゆる善行の適切な動機であり、自分の喜びの追求を放棄すれば、人を愛することも神を喜ばせることもできません。^[11]
— ジョン・パイパー（神学者）『私たちはあなたがキリスト教の快楽主義者になってほしい！』

参照

倫理的利己主義
同様の見解を持つユダヤ人神学者モシェ・ハイム・ルッツァット

参考文献

脚注

^ タルボット2010、71-76頁。
^ abc パイパー、ジョン（1995年1月1日）。「キリスト教快楽主義：レッテルは許して、でも真実を見逃さないで」。神を渇望する。2017年4月3日閲覧。
^ 長老派教会（米国）2014年、205ページ。
^ パイパー 1996、「はじめに」。
^ チャンドラー、マット（2013年11月10日）。「喜びの追求を続ける」テキサス州フラワーマウンド：ザ・ビレッジ・チャーチ。 2017年4月3日閲覧。
^ カント1785、第1節、4:397; ランド1961、32ページ。
^ パイパー 1996.
^ パイパー、ジョン（2007年10月9日）。「アイン・ランドの倫理：評価と批評」。神を渇望する。 2019年1月2日閲覧。
^ Gentry, Greg (2005年9月17日). 「なぜ私はパイパーライトではなくなったのか」. Parableman . 2018年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年4月2日閲覧。
^ Booth, C. W. (2002). 「キリスト教快楽主義の神学的基礎に関する聖書研究」The Faithful Word.org 。 2017年4月2日閲覧。
^ パイパー、ジョン（2006年8月31日）。「私たちはあなたがキリスト教の快楽主義者になることを望んでいます！」。神を渇望する。2017年4月2日閲覧。

文献

エドワーズ、ジョナサン(1994)。シェーファー、トーマス (編)。ジョナサン・エドワーズの著作集。第 13 巻。
グレンツ、スタンレー・ジェームズ（2000年）。神の共同体のための神学。
カント、イマヌエル（1785）。道徳形而上学の基礎。
ルイス、C.S.（1949年）。『栄光の重みとその他の演説』ニューヨーク：マクミラン。 2018年1月1日閲覧。
パイパー、ジョン（1996年）。『神を渇望する：キリスト教快楽主義者の瞑想』（改訂版）。マルトノマ・ブックス。ISBN 978-1-59052-119-9. 2007年3月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年1月1日閲覧– Desiring God経由。
——— (1998)。神の栄光への情熱：ジョナサン・エドワーズのビジョンを生きる（PDF）。イリノイ州ウィートン：クロスウェイ・ブックス。ISBN 978-1-58134-007-5. 2018年1月1日閲覧。
——— (2013)。 『兄弟よ、私たちは専門家ではありません：牧師たちへの急進的な奉仕の嘆願』ナッシュビル、テネシー州：B&H パブリッシンググループ。ISBN 978-1-4336-7882-0。
長老派教会（米国）（2014年）。長老派教会（米国）の憲章。第1部：告白書（PDF）。ケンタッキー州ルイビル：長老派教会（米国）。ISBN 978-0-9837536-5-0. 2016年7月29日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。2019年1月2日閲覧。
ランド、アイン（1961年）『新しい知識人のために』ニューヨーク：シグネット社。
ストームズ、サム(2010)。「キリスト教快楽主義: パイパーとエドワーズによる神への喜びの追求」ストームズ、サム、テイラー、ジャスティン (編)。『神の名のために: ジョン・パイパーを讃えるエッセイ集』イリノイ州ウィートン: クロスウェイ。pp. 49–69。ISBN 978-1-4335-2321-2。
タルボット、マーク R. (2010)。「すべての希望が消えたとき: 深いキリスト教徒の苦しみについての瞑想」。ストームズ、サム、テイラー、ジャスティン (編)。神の名のために: ジョン・パイパーを讃えるエッセイ集。イリノイ州ウィートン: クロスウェイ。pp. 70–101。ISBN 978-1-4335-2321-2。

外部リンク

キリスト教快楽主義を批判する記事

[FOOTNOTETalbot201071–76-1] タルボット2010、71-76頁。

[Piper_1995-2] パイパー、ジョン（1995年1月1日）。「キリスト教快楽主義：レッテルは許して、でも真実を見逃さないで」。神を渇望する。2017年4月3日閲覧。

[FOOTNOTEPresbyterian_Church_(USA)2014205-3] 長老派教会（米国）2014年、205ページ。

[FOOTNOTEPiper1996"Introduction"-4] パイパー 1996、「はじめに」。

[5] チャンドラー、マット（2013年11月10日）。「喜びの追求を続ける」テキサス州フラワーマウンド：ザ・ビレッジ・チャーチ。 2017年4月3日閲覧。

[FOOTNOTEKant1785sec.&nbsp;1,_4:397Rand196132-6] カント1785、第1節、4:397; ランド1961、32ページ。

[FOOTNOTEPiper1996-7] パイパー 1996.

[8] パイパー、ジョン（2007年10月9日）。「アイン・ランドの倫理：評価と批評」。神を渇望する。 2019年1月2日閲覧。

[9] Gentry, Greg (2005年9月17日). 「なぜ私はパイパーライトではなくなったのか」. Parableman . 2018年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年4月2日閲覧。

[10] Booth, C. W. (2002). 「キリスト教快楽主義の神学的基礎に関する聖書研究」The Faithful Word.org 。 2017年4月2日閲覧。

[11] パイパー、ジョン（2006年8月31日）。「私たちはあなたがキリスト教の快楽主義者になることを望んでいます！」。神を渇望する。2017年4月2日閲覧。