クリスチャン・ヴァイゼ

クリスティアン・ヴァイゼ（1642年4月30日 - 1708年10月21日）は、ジークムント・グライヒフィール、オロンテス、カタリヌス・シヴィリス、タルクィニウス・エトゥッルスというペンネームでも知られる、バロック時代のドイツの作家、劇作家、詩人、教育者、司書である。ヴァイゼは社会批判と慣用的なスタイルで知られる劇作品を多数制作した。1670年代には、ドイツの「政治小説」の流行を引き起こした。また、数学的なオイラー図を発明したとも言われているが、定かではない。

クリスティアン・ヴァイゼはツィッタウで、マギステル・テルティウム（教師助手）のエリアス・ヴァイゼの息子として生まれた。ヴァイゼはライプツィヒ大学で神学を学び、1663年にマギステルの学位を取得した。修辞学、政治学、歴史学、詩学などにも研究を広げ、卒業後は短期間、それらの科目を講義した。しかし、1668年にハレの宮廷で、ザクセン＝ヴァイセンフェルス公爵アウグストの宰相シモン・フィリップ・フォン・ライニンゲン＝ヴェスターブルクの秘書官として職を得た。1670年にヴァイゼはエムデン男爵グスタフ・アドルフ・フォン・デア・シューレンブルクの宮廷マイスターになった。しかし、同年後半に再び転勤し、ヴァイセンフェルスの学校、ギムナジウム・イルストレ・アウグステウムで教鞭を執った。

1670年代、ヴァイゼは『ドイツの三人の老農夫』 （1671年）を皮切りに、数々の革新的な政治小説や風刺小説を執筆した。^[1]これらの小説は、特にヨハン・ビアの政治小説において、次の10年間まで続くドイツの「政治小説」の流行を生み出した。ヴァイゼが以前行っていたように、ビアはアウグスト公の宮廷で働き、1680年に宮廷がハレからヴァイセンフェルスに移転すると、それに従って移動した。^[2]

しかし1678年、ヴァイゼはヴァイセンフェルスを去り、ツィッタウのギムナジウムの学長となり、同時に同市の図書館司書の職も引き受けた。ギムナジウム在学中にヴァイゼは60作品に及ぶ劇作を書き、生徒たちが上演した。作品に含まれる道徳的、政治的教訓が教育上の実際的な利益となるよう意図していた。ドイツの学校演劇の伝統を引き継いだだけでなく、ヴァイゼは『イェフタ』（1679年）や『アブラハム』（1680年）といった作品でプロテスタントの聖書劇の伝統も引き継いだ。^[3]彼の劇にはしばしば音楽が挿入されており、聖書を題材とした後者2作品にはモーリッツ・エーデルマンによる完全な楽譜があり、エーデルマンは喜劇『政治家マキャヴェッルス』（1679年）の音楽も提供している。^[4]ヴァイゼは悲劇も書き、その中には彼の最もよく知られた作品の一つである『マサニエッロ』 （1682年）がある。^[3]彼は当時の社会的、政治的悪を風刺し、社会の上層部を下層部の視点から批判した。バロック時代の作家としては珍しく、彼は例外的に冷静で現実的なスタイルを採用した。彼の喜劇は上ラウジッツと北ボヘミアの方言で書かれ、庶民を同情的に描写した。

世紀の終わりまでに、彼は学校の授業言語としてドイツ語を導入しました。1708年に視力の衰えにより校長の職を辞し、同年ツィッタウで亡くなりました。彼の学校の現在の後継校は、クリスチャン・ヴァイゼ・ギムナジウムと呼ばれています。

ツィッタウの市立図書館の司書を務めていた間、彼は図書館のコレクションにかなりの量の資料を追加した。これらの資料は、 1954年にクリスチャン・ヴァイゼ図書館と名付けられたツィッタウの近代的な図書館に所蔵されている。 1950年代には、彼の悲劇『マサニエッロ』がツィッタウで再演された。

論理学の分野では、数学的な集合間の論理的関係を示す図に円を初めて使用したとされている。^{[5]現在では}オイラー図として知られるこの技法は、ベン図の前身である。円は、ヨハン・クリスティアン・ランゲが書いた、論理学へのヴァイゼの貢献を記した論文「Nucleus Logicae Weisianae」 （1712年）に登場している。 ^{[6] [7]}しかし、数学者ジョン・ベンは、円はランゲが考案した図解であると主張した。^{[8] [6] [7]}

ヨハン・ゼバスティアン・バッハは、ヨハネ受難曲のアリア「Ach, mein Sinn」のテキストとして、ヴァイゼの詩「Der weinende Petrus」の最初の詩の改作を使用しました。^[9]ヴァイゼは、既存の音楽、つまりセバスティアン・クニュプファーの失われた作品のためにストロフィックな詩を書くことのデモンストレーションとして、『Der grünen Jugend nothwendige Gedancken』 (1675) でこの詩を発表した。^[10]

選ばれた作品には以下が含まれます:

• Die triumphirende Keuschheit (1668)、コメディー
• Der baürischer Makiavellus (1679)、コメディ
• エフタ(1679)、聖書劇
• アブラハム（1680）、聖書劇
• マサニエッロ（1682）、悲劇
• フォン・トビアスとデア・シュワルベ(1682)、コメディ
• 敗れたラテイナー(1696)

• Der grünen Jugend uberflussige Gedancken (1668)
• Der grünen Jugend nothwendige Gedancken (1675)
• ツィッタウアー ファステントゥッフ(1672)

• ドレイ・ハウプト・フェルダーバーの死、ドイツ(1671)
• ドレイ・アルグステン・エルツ＝ナレン・イン・デア・ガンツェン・ヴェルト (1672)
• Die drey klügsten Leute in der Gantzen Welt (1675)
• 政治家レドナー（1677）
• 政治的ネッシャー(1678)
• ノイアロイター政治家レドナー(1684)

• 政治政策の推進(1678)
• 政治的な質問(1690)
• キュリオセ・ゲダンケン・フォン・ドイチェン・ブリーフェン(1691)
• キュリオゼ・ゲダンケン・フォン・ドイチェン・フェルゼン(1692)
• キュリオゼ・ゲダンケン・フォン・ヴォルケン＝ブリュヘン(1701)
• 書簡集（1716）

• アイキン、ジュディス・P（1989年）。『ドイツのスカラミューツァ：カスパル・シュティーラーの劇作品』ペンシルベニア州立大学。ISBN 0-271-00656-0。
• ドレイファス、ローレンス (2011)。「『器楽旋律』の勝利：バッハのヨハネ受難曲における音楽詩学の側面」。メラメッド、ダニエル R (編)。バッハの視点、第 8 巻：JS バッハとオラトリオの伝統。イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-252-03584-5。
• デュール、アルフレッド（2002年）。ヨハン・セバスチャン・バッハの『ヨハネ受難曲：起源、伝承、そして意味』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-816240-5。
• ハミルトン、ウィリアム (1860)。「講義 14」。ヘンリー L. マンセル、ジョン・ヴィーチ (編)。形而上学と論理学の講義、第 2 巻: 論理学。ボストン: グールド アンド リンカーン。
• ハーディン、ジェームズ (1998)。「序論」。ラッセル、ジョン R (編) 著『ドイツの冬の夜』。サウスカロライナ州コロンビア: カムデン ハウス。ISBN 1-57113-195-7。
• Rae, Ian D (1997)。「Loschmidt と Venn: 化学と数学における記号論理学」。Fleischhacker, Wilhelm、Schönfeld, Thomas (編)。物理化学科学の先駆的アイデア: Josef Loschmidt の貢献と構造有機化学、原子論、統計力学における現代的発展。ニューヨーク: Plenum。ISBN 0-306-45684-2。
• ワタナベ・オケリー、ヘレン (2000)。「近世 (1450-1720)」。ワタナベ・オケリー、ヘレン (編) 『ケンブリッジドイツ文学史』。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-78573-1。

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• インターネット アーカイブにあるオロンテスの著作またはオロンテスに関する作品