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チタリシュテ（ブルガリア語: читалище、発音は[ t͡ʃiˈtaliʃtɛ ] ）は、ブルガリアの伝統的な公共施設であり、コミュニティセンター、公共図書館、劇場など、複数の機能を同時に果たす建物です。また、あらゆる年齢層の人々が外国語、ダンス、音楽などのコースを受講できる教育機関としても利用されています。この機能においては、北欧の国民高等学校に匹敵すると言えるでしょう。規模の大きな都市部のチタリシュテの中には、ニューヨーク市の92nd Street Yに匹敵するものもあります。
チタリシュテという言葉は、ブルガリア語のスラヴ語の語根「チタル-」（「読書」）と接尾辞「-イシュテ」（その動詞が用いられる場所）を組み合わせたものです。したがって、チタリシュテは文字通り「読書場所」または「読書室」を意味し、一般の人が利用できるように本が保管されている場所を指します。
19世紀から20世紀初頭にかけてのチタリシュタは、ブルガリア文化の保存と発展において重要な役割を果たし、ブルガリア民族復興運動においても重要な役割を担った。この種の最初の機関は、オスマン帝国末期の1856年にシュメン、ロム、スヴィシュトフの各都市に設立された。
当時の西ヨーロッパの会員制図書館はエリート層に限定されることが多かったのに対し、ブルガリアのチタリシュテは民主的なコミュニティ所有の組織だった。オスマン帝国末期には、地域自治と国家動員のための草の根プラットフォームとして機能した。[ 1 ] 1870年までに、ブルガリア全土に130以上のチタリシュテのネットワークが存在し、資金はすべて自発的な寄付によって賄われ、すべてのメンバーが平等な投票権を持つ選挙で選ばれた理事会によって運営されていた。[ 2 ]
社会主義時代（1944～1989年）には、チタリシュテ・ネットワークは国家の包括的な支援の下、大幅に拡大し、制度化された。政府は多額の資金を提供し、数千もの新しい専用施設を建設し、近代的な図書館、プロ仕様の舞台、楽器を整備した。この時代の注目すべき発展は、ほぼすべての建物に映画映写装置を設置する大規模な映画化プロセスであり、チタリシュテは都市部と農村部の両方で映画上映の主要な会場となった。これらの施設は芸術と教育の文化拠点としての役割を果たし続けながら、イデオロギー訓練と党宣伝の普及のための国家機構にも組み込まれた。[ 3 ]
1989年以降の民主主義社会と市場経済への移行に伴い、チタリシュテ制度は大きな変革期を迎えた。社会や人口構成が大きく変化する中で、これらの機関は地域社会のニーズの変化に合わせて目標と機能を適応させてきた。現代のブルガリアにおいて、チタリシュテの役割は地域によって大きく異なり、大都市では多様な文化・教育センターとして機能する一方、小規模な村では、社会や地域社会を支える重要な役割を担うようになっている。
社会主義時代の中央集権的な国家モデルから脱却し、2000年代以降、チタリシュテは自治的な自治組織としての本来の姿に戻った。再び独立しているものの、国家は補助金を通じて支援を続けており、多くの場合、自治体の資金によって補完されている。さらに、多くの都市部のチタリシュテは、民間のイニシアチブやパートナーシップを通じて自己資金調達能力を発達させている。この回復力と適応力により、ブルガリアのチタリシュテは2017年にユネスコによって、コミュニティ文化保護の成功例として世界的に認められた。 [ 4 ]
今日、チタリシュタは伝統的な民俗芸能にとどまらず、幅広い活動を提供している。これには合唱、劇団、オーケストラ、応用芸術ワークショップなどが含まれる。また、外国語講座や様々なスポーツ・体育プログラムを提供する教育拠点としての役割も果たしている。現代のチタリシュタの特徴は、厳格な非党派性と世俗性である。法律により、これらの施設は政党活動や宗教団体の活動を行うことが禁じられており、地域社会全体にとって中立的な空間であり続けることが保証されている。[ 5 ]
多くのチタリシュテ建築物は、伝統的なブルガリア建築、あるいは世紀末ヨーロッパ建築の好例として、保護された文化遺産に指定されています。チタリシュテ専用の建築物は、20世紀に入ってからも共産主義政権下でも、新古典主義からモダニズムまで、幅広い建築様式で建設され続けました。
法的には、チタリシュタは人民チタリシュタ法（ブルガリア語：Закон за народните читалища）によって規制されています。[ 6 ]ブルガリア文化省は、チタリシュタとそれを管理する協会の登録簿を維持しています。チタリシュタは、文化省と地方自治体の両方から補助金を受けています。2009年以降、チタリシュタの正式名称には設立年を含める必要があります（例：Videlina-1862）。
チタリシュテの多機能で民主的な構造は、東ヨーロッパの文化発展にとって重要な組織モデルとなった。20世紀初頭、チタリシュテはソビエト連邦の文化会館や「読書小屋」（イズバ・チタルニャ）のシステムの機能的な青写真を提供した。 [ 7 ]帝政ロシアの人民会館は社会統制を目的としたトップダウン型の機関であることが多かったが、ブルガリアのモデルは分散型のコミュニティベースの代替案を提供し、後に東側諸国全体で採用され制度化された。このソビエト連邦に適合したモデルはその後、アジア（中国、ベトナム、北朝鮮など）やアメリカ大陸（特にキューバ）の他の共産主義国家に輸出され、そこで国家が支援するコミュニティ文化の標準的なインフラとなった。
多機能な「文化の家」という概念は、後に西ヨーロッパにも現れ、例えば1960年代に設立されたフランスの文化の家ネットワークなどが挙げられます。チタリシュテモデルの長寿性と回復力は、ユネスコの優良保護実践登録簿に登録されていることからも認められています。無形文化遺産の活力を保護し、コミュニティの参加を促進する上での成功した実践例として公式に挙げられています。[ 8 ] [ 9 ]
Чл. 3. (4) В читалищата не могат да се учредяват и да развиват дейност политически партии и организации, както и религиозни общности и сдружения。
