ナロドニィ・ディム

ナロードニ・ディム（ウクライナ語：народний дім）は、ウクライナ国内およびウクライナ離散民のウクライナ人が文化的および社会的目的で利用するコミュニティホールです。ナロードニ・ディムは文字通り「人々の家」または「国立ホール」を意味します。ナロードニ・ドミ（複数形）は、オーストリア領ガリツィアのヒタルニまたは読書ホールをモデルにしており、その多くはプロスヴィタ協会によって調整されていました。

ヨーロッパ史の「諸国民の春」の時代に、ルーシ最高評議会（ウクライナ語：Головна Руська Рада ）のメンバーが、オーストリア統治下のガリツィア・ロドメリア王国にこれらのホールを設立し始めた。^[1]

カナダのナロードニ・ドミは、通常、独立して運営されているか、会員や資金をめぐって競争するさまざまな政治団体や宗教団体と提携していた。20世紀初頭のアルバータ州では、ホールの45%が独立、35%が共産主義、残りはウクライナ・カトリックが管理していた。独立ホールは、しばしば「ロシア・ギリシャ正教会」^[要出典]またはカナダ・ウクライナ正教会と関係があった。社会主義ホールは、ウクライナ労働者農民寺院協会によって組織され、「労働寺院」として知られるようになった。

ホールの運営委員会 (ザリアド) の主な役割は、ウクライナの演劇、コンサート、ダンス、その他の文化活動を企画することです。

かつてはウクライナ圏の入植地全体で小規模なナロードニ・ドミが一般的でしたが、その多くはその後閉鎖され、残っているのは大都市の中心部にある傾向があります。例:

• トロントウクライナ文化センター
• ウクライナ労働寺院、ウィニペグ

プロスヴィタ・チタルニ（読書館）は、1918年から1921年にかけてのウクライナ独立戦争と、1930年の東ガリツィアにおけるウクライナ人の平定を生き延びた。しかし、これらのコミュニティホールのネットワークは、 1939年にソビエト政権が西ウクライナ（東ポーランド）を併合した後、解体された。^[1]

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  ナロドニ ディム、チェルニウツィー、ウクライナ
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  ナロドニ ディム、カミアンカ ブズカ、ウクライナ
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  ナロドニ ディム、ポルタヴァ、ウクライナ
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  ナロドニー・ディム「プロスヴィータ」、ブロディ、ウクライナ
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  ウクライナ、ストルイ、ナロドニィ・ディム
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  ナロドニ ディム、シェパリフツィ、ウクライナ
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  ナロドニー ディム、ヤヴォリブ、ウクライナ
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  ナロドニ ディム、スドヴァ ヴィシュニア、ウクライナ
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  ナロドニディム「ボウヒル」、ニュージャージー州、米国

• ボヘミアン国立家、ミシガン州デトロイト
• Chitalishte、ブルガリア語に相当する語
• 人民の家（曖昧さ回避）

• マクーチ、アンドリ、「東中央アルバータ州のナロドニ・ドミ」、継続と変化：アルバータ州先住民ウクライナ人の文化生活、編者：マノリー・R・ルプル（エドモントン：カナダウクライナ研究所およびアルバータ州歴史遺跡サービス、1988年）、202-210ページ