チャールズ・H・カーン

チャールズ・H・カーン （1928年5月29日 - 2023年3月5日）は、ペンシルベニア大学の古典学者、哲学名誉教授であった。彼の研究は、プラトンの時代までの初期ギリシャ哲学に焦点を当てていた。 1960年に出版されたアナクシマンドロスのモノグラフは、2020年現在でもこの分野で最も重要な参考書であり、1979年に出版されたヘラクレイトス断片集も同様に、最も広く引用されているヘラクレイトスの英訳であり、多かれ少なかれ非専門家の学者にとっての「標準的な解釈」を表している。^[1]

チャールズ・H・カーンは、1965年にアメリカ哲学協会東部支部との古代ギリシア哲学協会の会合で、「ギリシア語の動詞「to be」と存在の問題」と題する注目すべき論文を発表しました。それは翌年、Foundations of Languageに掲載されました。^[2]そして1973年に出版され、後に再版された本のテーマとなりました。^{[3]彼はまた、}アナクシマンドロスとピタゴラス学派 に関する歴史的研究も書いています。彼のさまざまなエッセイ集は、2009年にオックスフォード大学出版局から出版されました。

ギリシャ哲学において、カーンは述語を、真理と現実とともに存在論が結び付ける3つの概念の1つとみなした。^[4]彼の著書「なぜ存在はギリシャ哲学において明確な概念として現れないのか」^[5]は、その発表から24年後にアラン・バックの著書「アリストテレスの述語論」の中で言及されている。カーンは、アリストテレスは存在を独立したトピックとして、あるいは彼の哲学の「中心的で暗黙のテーマ」として切り離していないと見ている。カーンによれば、アリストテレスは「世界の現実から」出発する。バックにとって、カーンは「述語の『存在』」と「存在の『存在』」を区別することを時代錯誤とみなしている。[ ^6]

存在の本質に関して、カーンは、現代の分析哲学の概念は、それらをまとめる「存在」という中心的な概念を持たず、異質な束を形成しているように見えると主張している。^[7]一方、彼は中世哲学を引用し、存在と創造の相互に関連する概念を導入し、すでに形態との関係にある物質をさらに形成または再形成するのではなく、物質を形態に重ね合わせるという特定の見解を確立した。^[8]

カーンの『プラトンとソクラテスの対話』では、プラトンの対話が全体として意味のある哲学プログラムを構成していると述べている。^{[9]彼は、読者を一つの対話から次の対話へと導くための}精神の導き（魂の導き）を主張した。 ^[9]

カーンはアメリカ学術協会から2度賞を受けており、また全米人文科学基金からも2度賞を受けている。^[10]

カーンは1979/80年にグッゲンハイム財団賞を受賞し、2000年にはアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。^[10]

2009年、カーンは祝賀論文集で祝福され、その論文集はこの著者の祝賀書籍にまとめられ、「これらの主題領域（前ソクラテス哲学とプラトン）において、彼の学識の卓越性は事実上比類のないものとみなされるようになった」と評されている。^[10]

2014 年、カーンはドイツの哲学哲学協会によって与えられるヴェルナー イェーガー賞の初代受賞者となりました。 ^[11]

シシュポスの断片

• カーン、チャールズ H. (1960)。アナクシマンドロスとギリシャ宇宙論の起源。ハケット。
• カーン、チャールズ H. (1973)。古代ギリシャ語の動詞「be」。ハケット。（2003年改訂第2版）
• カーン、チャールズ H. (1979)。『ヘラクレイトスの芸術と思想：翻訳と解説を付した断片集』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• カーン、チャールズ H. (1996)。『プラトンとソクラテスの対話：文学形式の哲学的使用』ケンブリッジ大学出版局。
• カーン、チャールズ H. (2001)。『ピタゴラスとピタゴラス学派：簡潔な歴史』ハケット。
• カーン、チャールズ H. (2009)。『存在についてのエッセイ』オックスフォード大学出版局。
• カーン、チャールズ H. (2013)。『プラトンとポストソクラテス的対話』ケンブリッジ大学出版局。