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リアーネ・テネンハウス・アイスラー（1931年7月22日生まれ）は、オーストリア生まれのアメリカ人システム科学者、未来学者、弁護士、作家で、ジェンダーと家族の政治が歴史的に社会に及ぼす影響、そしてその逆の影響について執筆している。彼女は1987年の著書『聖杯と剣』で最もよく知られており、その中で「パートナーシップ」と「支配者」という用語を作り出した。[ 1 ] [ 2 ]
彼女は500以上の記事を執筆し、インタビューも受けている。彼女の研究は、『サイエンティフィック・アメリカン』、『ビヘイビオラル・サイエンス』、『フューチャーズ』、『ポリティカル・サイコロジー』、『クリスチャン・サイエンス・モニター』、『チャレンジ』、『ユネスコ・クーリエ』から、『ブレイン・アンド・マインド』、『ヒューマン・ライツ・クォータリー』、『インターナショナル・ジャーナル・オブ・ウィメンズ・スタディーズ』、『ワールド・エンサイクロペディア・オブ・ピース』まで、幅広い出版物で取り上げられているほか、商業出版や大学出版局（ケンブリッジ大学、スタンフォード大学、オックスフォード大学など）から出版された書籍の章にも掲載されている。
アイスラーは1931年にウィーンで生まれ、1939年に家族はナチスから逃れてキューバへ移住した。彼女と両親はハバナのスラム街で7年間暮らした後、アメリカ合衆国に移住し、マイアミ、ニューヨーク、シカゴを経て、最終的にロサンゼルスに定住した。[ 3 ]
アイスラーはカリフォルニア大学で社会学と法学の学位を取得している。彼女は弁護士、法学者、システム科学者、そして作家である。彼女は13冊の本を出版しており、その中には2000年に出版された回顧録『ザ・ゲート』も含まれる。彼女の最初の本は1977年に出版された『ディソリューション：無過失離婚、結婚、そして女性の未来』である。彼女の2冊目の本は1979年に出版された男女平等権修正条項に関するものである。[ 4 ]
10年にわたる学際的な研究に基づき、彼女は3冊目の著書『聖杯と剣』（ 1987年初版）の中で、社会の根底にある2つの形態を説明するために「パートナーシップ」と「支配者」という用語を造語した。これらの形態は、右派／左派、宗教／世俗、東洋／西洋、資本主義／社会主義といった従来の社会カテゴリーを超越するものである。
パートナーシップ重視の社会は、平和、公平、男女平等、持続可能性、そして思いやりを特徴とする。一方、支配重視の社会は、性差別や人種差別、反ユダヤ主義といった内集団対外集団の序列化、慢性的な戦争、環境破壊、そして持続不可能性を特徴とする。
アイスラーの研究は、考古学者のマリヤ・ギンブタスとイアン・ホダー、人類学者のダグラス・フライ、その他多くの研究者の研究を参照している。この研究は、何千年もの間、ほとんどの人類社会がパートナーシップを重視する構造の上に築かれてきたことを示している。これは、社会が生命を与え、育み、維持する人間の能力を支えていたことを意味する。介護は最高の評価を受けていた。責任の共有とケアは最高の基準であった。考古学によれば、支配への転落は5千年から1万年前に起こった。アイスラーが指摘するように、これは進化のバケツの中の一滴に過ぎない。[ 5 ] [ 6 ]
『聖杯と剣』は50万部以上を売り上げ、約30の言語に翻訳されている。 [ 7 ]
アイスラーの研究によると、パートナーシップから支配への移行は、内集団対外集団という考え方の変化をもたらした。集団の階層構造や関係性は、性別、人種、その他の差異といった要素に基づいて構築されるようになった。暴力は最終的にこうした階層構造を維持するための基盤となり、システムに組み込まれた。「自然の征服」、甚大な不平等、そして人々の世話をする仕事の価値の軽視が、ごく当たり前のこととして受け入れられるようになった。私たちの生命維持に必要な自然のシステムを守る仕事もまた、過小評価され、当然のこととみなされ、貨幣経済から切り離されてしまった。
支配システムは、虐待的な権威主義的家族から、現代政治における暴力の助長、国家間の破壊的な戦争に至るまで、暴力を常態化させる。暴力は、他者に対する権力を維持する手段として社会規範となった。[ 8 ]
アイスラー氏は現在、ミネソタ大学の学際的パートナーシップ研究誌の編集長を務めている。彼女は世界各地の学会で基調講演を行っており、パートナーシップ指向の研究を推進するパートナーシップシステムセンターの責任者も務めている。
1987年、アイスラーは亡き夫デビッド・エリオット・ロイと共同でパートナーシップ研究センターを設立し、後にパートナーシップシステムセンターと改名した。この組織は「人間と私たちを支える地球を支える経済社会システムを構築するための研究、教育、ツールの開発に専念している」[ 9 ] 。
2024年現在、当センターは、パートナーシップを重視した社会変革に焦点を当てた、リソース、ツール、ネットワーク、コミュニティのデジタルハブとして機能しています。
「カリフォルニア州のファーストパートナー」という肩書きを使うジェニファー・シーベル・ニューサムは、アイスラーの著書『 Nurturing Our Humanity 』について、「ますます危険で、分断され、バランスを崩しているように感じられる世界において、『Nurturing Our Humanity』は、パートナーシップを主導する世界へのロードマップを示しています。そこでは、共感、思いやり、コミュニティが何よりも大切にされ、それぞれが人間の潜在能力を最大限に発揮することができます。」と書いています。[ 10 ]
アシュリー・モンタギューは、アイスラーの著書『聖杯と剣』を「ダーウィンの『種の起源』以来最も重要な本」と評した。[ 11 ]
グロリア・スタイネムは、彼女の著書『聖なる喜び』を「読者と、変わらなければ滅びる世界の両方にとって、アイスラーの最も驚くべき、広範囲に及ぶ、実践的な贈り物」と評した。 [ 12 ]
児童向け吟遊詩人のラフィは、アイスラーの教育に関する著書『明日の子供たち』を「子供を尊重する社会への道筋」と評した。
マリアンヌ・ウィリアムソンは、アイスラーの著書『パートナーシップの力』を「素晴らしい…私たち全員にとってうまくいく世界への地図だ」と評した。[ 13 ]
哲学者テレンス・マッケナは、著書や講演の中で、特に『古風の復活』において、アイスラーの著作に言及している。 1988年、アイスラーとマッケナはカリフォルニア州オハイのミルバレーで、「歴史の終わりの男と女」と題した講演を共に行った。[ 14 ]
アイスラーの用語である「支配者文化」は、ベル・フックスからタオ・リンまで、多くの作家によって使用されてきた。[ 15 ] [ 16 ]
彼女の研究成果は、高校、大学、企業研修などで教えられており、世界中の人々に影響を与えている。
アイスラーの数々の受賞歴の中には、以下のようなものがある。