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救世主キリスト大聖堂は、ロシア正教会サマラ教区の主聖堂であり、サマラに位置していた。1869年から1894年にかけて新ビザンチン様式で建設され、最大2,500人を収容できた。5つのドームと高い鐘楼を特徴とするこの設計は、ビザンチンとロシアの建築要素を組み合わせたもので、一部の専門家によると、その後の正教会の建築に影響を与えたという。建設資金は主に地元の商人や住民によって賄われた。[ 1 ]
1894年に献堂されたこの大聖堂は、1928年に刷新運動に移管され、その機能が移転されるまで、サマラ教区の中心地およびサマラ司教の埋葬地として機能していました。1930年、大聖堂は閉鎖されました。文化センターへの改築計画は却下され、建築資材として一部爆薬を用いて解体されました。1932年半ばまでに、大聖堂は完全に取り壊されました。その後、跡地には文化施設、現在のサマラ・オペラ・バレエ劇場が建設されました。
21世紀初頭、大聖堂の再建案が地元の教会関係者や政治家によって提起されたが、当局や建築専門家からの支持は得られなかった。
サマラ教区は1851年に設立され、初代司教エウセビウス（オルリンスキー）は当初、昇天教会を大聖堂に指定した。しかし、その教会が新たな地位にふさわしくないと考え、新しい大聖堂の建設を提案した。この提案は支持され、1853年までにニコライ1世が署名した承認済みの都市計画では、サマラを視覚的に支配することを意図した丘の上に将来の建設予定地が示された。[ 2 ] [ 1 ]全体計画では大聖堂は市の中心部に位置づけられていたが、都市開発の遅れにより、その場所は数十年間郊外に残された。1887年、広報担当者NVシェルグノフは、サマラが将来の拡張を見越して明らかに市の端に大聖堂と劇場を建設していると指摘した。[ 3 ]
初期計画にもかかわらず、財政的制約により建設が遅れた。[ 1 ]地元の聖職者からの度重なる嘆願は当初無視された。1866年、ゲラシム司教（ドブロセルドフ）の嘆願により状況が一変した。これは4月4日にドミトリー・カラコゾフによるアレクサンドル2世皇帝暗殺未遂事件が発生した時期と重なる。 [ 4 ]この事件は国民の愛国心を燃え上がらせた。これを受けて、BP・オブホフ知事とサマラ市議会は、皇帝の生還を記念し、救世主に捧げられ、アレクサンドル・ネフスキーや他の聖人を記念する礼拝堂を備えた新しい大聖堂を建設する決議を採択した。[ 5 ]
4月9日に皇帝の承認が下り、4月17日、アレクサンドル2世の誕生日に、ゲラシム司教が儀式的な行列で建設現場を聖別した。[ 4 ]
建設地の聖別式後、大聖堂のための資金調達が始まった。サマラ市協会が最初に15,000ルーブルを寄付し、州全体での募金活動が開始され、1869年5月までに39,000ルーブルが集まった。[ 4 ]
資金調達と建設を監督するために特別建設委員会が設立された。同委員会はゲラシム司教とBPオブホフ知事が共同議長を務め、商人ENシホバロフ、PMジュラヴレヴレフ、IMプレシャノフなどの地元の著名人が参加した。会計係のIMプレシャノフが辞任した後、その役割は州貴族元帥ANチェモドゥロフと市長MIナザロフが順に引き継いだ。州の指導者が交代すると、知事GSアクサコフが共同議長となった。[ 4 ]
同時に、その場所での準備が始まった。1866 年 5 月、知事は 1853 年の総合計画に従って土地の整地を命じた。指定された区域には 102 戸の住宅がある 4 つの住宅ブロックが含まれていた。内務省によると、47 人の所有者は別の場所に新しい区画を受け取り、18 人は金銭的な補償を受け、以前に補償を受けたがまだその場所に住んでいた 37 人は立ち退きを命じられた。慈善家の I.M. プレシャノフなどの一部の市民は自発的に土地を提供し、寄付のために低所得の所有者から追加の区画を購入した。[ 5 ] [ 4 ]
当初、この大聖堂は最近完成したヴャトカの教会を模倣する予定だった。地方建築家のMDムラトフが派遣され、その構造を調査し、設計図を入手した。しかし、サマラの住民は設計が小さすぎるとして拒否した。改訂されたより大きなバージョンも、芸術的に不十分だと考えたアレクサンドル2世皇帝を含め、承認を得られなかった。皇帝は内務省に新しい設計を依頼するよう指示し、サンクトペテルブルクの建築学教授EIギベルトがそれを開発した。最大2,500人の信者を収容できる彼の1階建ての設計は、1869年4月11日に皇帝によって承認された。[ 4 ]
1869年5月25日、アレクサンドル2世皇帝暗殺未遂事件から2周年を記念して、イヴェロン修道院での祈祷式に続いて救世主キリスト大聖堂の基礎が儀式的に据えられた。[ 4 ]この式典には、GSアクサコフ知事とVEブレエフ市長が出席した。[ 6 ]
レンガ工場は資材供給のため市有地に設立され、市は採石場から砕石を無償で提供した。基礎工事のための掘削には約1,900立方メートルの土砂の除去が必要だった。当初は地方建築家のMDムラトフが建設を監督していたが、基礎工事を終えたばかりの1870年に異動となった。[ 4 ]
1871年、新しい市条例により、大聖堂の建設は新設された市議会の管轄下に置かれた。5月18日、プロジェクトを監督し、追加資金を調達するための特別委員会が設立された。市議会は、商人ENシホバロフ、AMゴルブノフ、IMプレシャノフ、PMジュラヴレフ、ANシホバロフを監督者に任命したが、長年にわたり建設を積極的に管理したのはENシホバロフだけであった。1872年から1882年まで、彼は商人FEコロディンの支援を受け、他の委員会メンバーは主に資金調達に専念した。[ 4 ]
1888年にENシホバロフが亡くなった後、ANシホバロフがGIクルリンの協力を得て事業を引き継ぐことになった。ジュラヴレフ、プレシャノフ、キリロフなど他の者は病気のため辞退した。建設は最終的にPVアラビン市長が委員長を務める委員会の下、ANシホバロフとGIクルリンによって完了した。[ 4 ]
市が建設監督を引き継いだ時点で、資金は現金417ルーブル、レンガ120万個以上、石材、レンガ造りの小屋3棟、完成した基礎などであった。基礎は一体として打設されたが、砂質の土壌に対応するため、当初の設計にはなかった逆アーチが建設中に追加された。これらのアーチは後に埋葬室となり、地下礼拝堂が設けられた。[ 4 ]
市は建築家テプロフを新たな監督建築家に任命し、給与を1,000ルーブル増額した。彼は1873年5月まで務め、その後、NY マルフィン、YK ベム、LA レーダー、YV クリフツォフ、AI フェドロフなど数名が後任となった。これらの建築家はしばしば複数の責任を兼任し、追加の職務に必ずしも勤勉ではなかった。[ 7 ] [ 4 ]
建設はゆっくりと進み、冬の間は中断された。しかし、これらの中断により、構造物が適切に乾燥して安定し、石積みがほぼ一体化した状態に強化された。[ 1 ] [ 4 ]
1871年8月29日、アレクサンドル2世皇帝はサマラと大聖堂の建設現場を訪れ、自ら礎石を据えた。[ 8 ]皇太子アレクサンドル・アレクサンドロヴィチと大公ウラジーミル・アレクサンドロヴィチも記念石を据えた。[ 4 ] [ 9 ]これらの3つの石は後にガラスで覆われ、青銅の額縁に収められ、式典で使用された道具は近くの特別な箱に保存された。[ 10 ]
1882年、内務省は構造検査のために工事の中断を命じ、このような大規模プロジェクトでは慎重を期す必要があることを強調した。地方建築局、市長、大聖堂の建設業者、市技師の代表者を含む委員会は、突出部や角にわずかなずれが見られるものの、工事は概ね満足のいくものであったと結論付けた。しかし、13年間の建設を経て、一貫した建築システムと詳細な計画がないことが批判された。包括的な図面を作成し、安定性計算を行うために、常駐の建築家を任命することが推奨された。[ 4 ]
構造物の全体的な健全性に重大な影響を与えない部分のみ、建設の継続が許可された。1883年、地方建築家AIフェドロフが辞任し、8月に市建築家兼土木技師KDゴルデエフが後任となった。ゴルデエフは数学的な安定性評価を行ったが、土木技師協会の会長ベルンガルトにセカンドオピニオンを求めた市の要請は却下された。[ 4 ]
この段階までに、建設は主ドームのトロベートの基部まで進んでいた。以前に建設されたヴォールトは1883年から1884年にかけて解体された。既存の構造、特に主ドームを支える柱の安定性を徹底的に検証してからでないと、さらなる作業を進めることができないことが明らかになった。監督する建築家と、指示をしばしば無視して独断で作業する建設業者マルコフとの間の対立により、進捗はさらに妨げられた。建築家たちは、承認された計画への遵守を徹底させることにほとんど成功しなかった。[ 4 ]
市当局は再びE.I.ギベルト教授に専門家の評価を依頼し、3,100ルーブルの費用を支払った。[ 7 ] 1885年5月、ギベルト教授は市議会に調査結果を提出した。ギベルト教授は建築監督の欠如を批判した。大聖堂は土壌分析、構造計算、詳細な施工図なしに、承認された全体設計のみに頼って建設されていた。これらの欠点にもかかわらず、彼は構造と基礎は健全であると結論付け、石積みは正確で巧みに施工されていると称賛した。構造的不安定性に関する懸念は根拠のないものであったが、ギベルト教授は継続的な建築監督の必要性を強調した。彼は地元の建築家の下で工事を継続し、材料と詳細な計画をサンクトペテルブルクに送ってさらに分析と計算を行うことを推奨した。[ 4 ]
1885年5月30日に建設が再開された。建築家スタネクは詳細な図面を作成してギベルトに提出し、ギベルトは1886年3月に数学的な計算と勧告を送り返した。1886年8月13日、大聖堂の高さ35ファゾム（約74.5メートル）の鐘楼が完成した。8月30日、サマラ市制300周年記念式典中に鐘楼の祝福式が行われた。[ 4 ]
1887年、別の検査の後、主ドームの工事が始まった。中空レンガを製造するために、機械と熟練職人がモスクワから連れてこられ、ドームには35,000個のレンガが必要だった。ドームは8月6日に完成し、十字架は10月22日にセラフィム主教によって聖別された。ドームと鐘楼の両方の金メッキされた青銅製の十字架は、モスクワのAMポストニコフの会社で製造された。主ドームの十字架は2,920ルーブルで、高さ9アルシン、幅6、厚さ3インチだった。鐘楼の十字架はそれよりやや薄く、2,800ルーブルだった。[ 4 ]
1888 年 9 月、監督者が再び交代し、技術者の I.P. クロエドフが一時的に監督を引き継いだ。市当局は、大聖堂の内部計画、すなわち漆喰塗り、暖房、換気、ドームへの窓の設置に重点を置いた。市の要請により、ギベルトは内部設計図を作成し、暖房および換気システムはルカシェヴィチ教授の協力者によって設計された。ルカシェヴィチの計画は効果的であると判断されたものの、費用がかかった。市はそれを 500 ルーブルで購入し、商人クレムネフに 19,000 ルーブルで実施を依頼した。ギベルトは、見積もり、説明メモ、視覚的なスケッチを含む、イコノスタシスを含む 2 つの内部設計案を提出した。1 つのコンセプトは、金色の背景に聖像、イコン、碑文、装飾を施したビザンチン様式に従っていた。2 番目のデザインは、より明るいトーンを使用し、レリーフで飾られた壁とマヨリカのイコノスタシスで新鮮で活気のある印象を与えることを目指した。ギベールはまた、下層教会の装飾について、様式的に一貫性のある2つの提案を用意した。PVアラビン市長は両方のデザインの質の高さを指摘し、どちらを選ぶかは難しいと述べた。[ 4 ]
1889年3月28日、大聖堂建設委員会はギベール教授が提案したビザンチン様式の内装デザインを選定し、市議会に承認を求めた。費用が高額であったため、資金が許す限り段階的にプロジェクトを実施することが推奨された。主ドームのペンデンティブに主イコノスタシスと四福音書記者の像を設置することが優先された。委員会はまた、マヨリカのイコノスタシスを同じビザンチン様式の彫刻と金箔を施したものに交換すること、床材にスラブ石を使用すること、イコノスタシス前の高くなった部分を黒と明るい大理石で仕上げることなど、いくつかの変更を提案した。[ 4 ]
市の市長PVアラビンは、委員会の勧告をドゥーマに提出する際に、メインドームの西側の2本の塔に亀裂が生じていることも報告した。ギベルト教授に電報が送られ、教授は現地調査なしには指導できないと返答した。ギベルトは1889年4月9日にサマラに到着し、市の建築家A.シェルバチョフとともに2日間かけて損傷を調査した。彼は既存の亀裂に対処するための詳細な指示を与え、将来同様の問題を防ぐために正確な図面と写真を要求した。[ 4 ]
市議会はギベルトの結論に不満を持ち、ニジニ・ノヴゴロド大聖堂の損傷修復で知られる建築家兼技師のキルワインに別の意見を求めた。市議会はまた、他の専門家を招くことも検討し、内務省の建設技術委員会が裁定を下すまで全ての作業を中断することを決定した。関連文書と専門家の報告書が委員会に提出された。[ 4 ]
様々な専門家から予備的な結論が提示された。州建設局は、亀裂は深刻な脅威ではないと述べた。キルワインは、VI シャーウッド、MN チチャゴフ、BU サヴリモヴィッチなどの著名な技術者とともに、損傷は重大ではないと考えた。1889 年 6 月 26 日、アラビンは知事に請願し、建設再開の許可を省庁に求めるよう求めた。省庁は専門家を派遣することに同意したが、市議会の要請により、その年はそれ以上の作業や資金が計画されていなかったため、検査は 1890 年まで延期された。[ 4 ]
1890年の春、地元の建設部門が建物を再検査したところ、亀裂は悪化していないことが判明した。枢密顧問官のK. Y. マエフスキーは、訪問時に鉄筋、塔の内部石積み、損傷箇所に設置された162個の監視ビーコンを徹底的に調査した。彼は、建物は安定しており、経験豊富な建築家の監督下で建設を安全に進めることができると結論付けた。建築家A.A. シェルバチョフがこの役割に任命され、大聖堂の完成まで責任者を務めた。[ 4 ]
1891年1月11日にサマラのセラフィム司教が亡くなり、未完成の大聖堂の下層教会の地下にある墓に埋葬されたことが、建設の加速を促した。市当局は、比較的少額の資金で済む下層教会の完成を優先した。既存の暖房と換気設備により下層教会は独立して稼働することができ、セラフィム司教の命日にそこでレクイエム礼拝を行うことができるという希望が生まれた。[ 4 ]
建築家AAシェルバチョフが設計した下層教会のイコノスタシスは、巨匠ビチコフが明るいオーク材と暗いオーク材を用いて金箔と彫刻を施し、迅速に製作した。床はジグリョフ石灰岩で敷かれ、壁は白く塗られ、寄贈または購入された12枚の大きなイコンを含む200枚以上のイコンで一時的に飾られた。鐘楼には、地元の製造業者ブスラエフが製作した合計250プードの鐘が8個設置された。典礼用品は寄贈と購入によって入手された。イコノスタシスのイコンは、サンクトペテルブルクのシドルスキー工房で亜鉛板に描かれた。モスクワ府主教聖アレクシスの有名なイコンは、ウチョフカ出身の両腕両足のない農民画家グリゴリー・ジュラヴレフが歯でくわえた筆を使って描いた。 1892年1月7日、サマラのウラジーミル（ボゴヤヴレンスキー）主教は、サマラの守護聖人である聖アレクシスに捧げられた下層教会を聖別した。セラフィム主教から寄贈された銀の額縁に入った「三つの喜びの聖母」のイコンが、彼の墓の上に置かれた。[ 4 ]
しかし、ギベルトの設計通りに上部教会を完成させることは財政的に不可能だった。見積もりは24万ルーブルから32万5千ルーブルに及んだ。コレラの流行、飢饉、経済的苦境に苦しんでいた市には、そのような費用を負担する余裕はなかった。募金委員会の委員長を務めたNGネクルチン市長は、約10万ルーブルを集めて寄付キャンペーンを開始し、重さ880プード、費用約1万9千ルーブルの大きな鐘「ブラゴヴェスト」の鋳造資金を調達した。1888年に列車事故から皇帝一家を救出したことを記念してDVキリロフが寄贈したこの鐘はモスクワで鋳造され、1893年10月に設置された。[ 4 ]
集められた資金とドゥーマの支援により、上階教会の床、前室、階段はジグリョフの石板を使用して建設されました。パレフのベロウソフ師は、ビザンチン様式で聖書の場面とイコンで内部を装飾するよう依頼されました。彼はまた、イコノスタシス用に102枚のイコンを描きました。金箔を施し、エナメルで縁取られた背景に木製のイコン、そして高い場所には、シェルバチョフの詳細な図面に従ってギベルト様式の亜鉛製のイコンです。[ 4 ]シェルバチョフのデザインに基づいて作業したビチコフ師は、彫刻と金箔を施した菩提樹のイコノスタシス3つ、クリロス6つ、吊り下げ式キオスク10つ、塔門内のキオスク型イコノスタシス2つ、糸杉の板を使った祭壇3つ、礼拝祭壇3つ、アナロギオン6つを制作しました。カザンの職人ロスクトフとブディリンは、彫刻と研磨を施したオーク材の外扉5枚、松材の内扉3枚、そして小さな彫刻扉4枚を製作した。教会の備品はモスクワで発注され、エナメルで金メッキされた青銅と銀の品々、8本の鎖で吊り下げられた大きな金メッキの青銅製パニカディロ（シャンデリア）、2つの小さなパニカディル、金メッキのイコンが飾られた3つの玉座の祭服、そして12ポンドの福音書などが含まれていた。聖歌隊席の格子と鉄張りの入口扉もシェルバチョフの仕様に基づいて製作された。[ 4 ]
1894 年 8 月 7 日、既に設置されていた 3 つに加えて、さらに 10 個の金色の十字架が設置されました。25 年にわたる建設を経て、大聖堂は完成しました。1894 年 8 月 30 日、サマラおよびシズランの主教グーリーは、キリストの復活を記念して主祭壇を聖別しました。右側の礼拝堂は聖アレクサンドル・ネフスキーに捧げられ、[ 8 ]左側は 4 月 4 日に記念される聖人に捧げられました。一部の資料では、その中に聖ヨセフ賛美歌作者が具体的に挙げられています。下層教会は聖アレクシスに捧げられたままです。[ 8 ] [ 9 ]
この大聖堂は、資料によって復活大聖堂、救世主キリスト大聖堂、あるいは側廊礼拝堂にちなんでアレクサンドル・ネフスキー大聖堂などと様々に呼ばれていた。サマラの歴史上、最も重要な宗教建築物となった。[ 11 ] [ 4 ] [ 12 ]
大聖堂前の広場はソボルナヤ広場（現在のクイビシェフ広場）と名付けられました。周囲に広がる大きな庭園は、地元住民の憩いの場となりました。[ 13 ]
ムラトフの当初の見積もりでは、大聖堂の建設には 163,244 ルーブルが必要だった。建設委員会は活動中に 45,624 ルーブル 75 コペイカを集め、その中にはサマラ市からの 15,000 ルーブルも含まれており、45,187 ルーブル 75 コペイカを支出した。プロジェクトがサマラ市議会の管轄に移管された後、議会が主要な財政責任を引き継いだ。建設はゆっくりと進んだが、予算による資金提供により継続的な進捗が保証された。[ 4 ] [ 8 ]
大聖堂の総費用は517,906ルーブル7コペイカで、そのうち145,797ルーブル12コペイカは任意寄付によるものでした。残りの資金は市の予算から割り当てられました。当時の資料の中には、総費用を約150万ルーブルと見積もったものもありましたが、この数字の具体的な出典は示されていませんでした。[ 14 ]
1901年5月、サマラ教区は創立50周年を祝い、モスクワとコロムナの府主教ウラジーミル（ボゴヤヴレンスキー）が式典のために訪れた。5月14日、彼は大聖堂で典礼を執り行い、この地域の宗教生活における重要な出来事となった。[ 15 ]
1904年の夏、ニコライ2世皇帝は巡幸の一環としてサマラを訪れた。地元の軍隊を閲兵した後、彼はオープンカーに乗って大聖堂へ向かった。コンスタンティン大司教率いる地元の聖職者たちは彼を温かく迎え、訪問の記念としていくつかのイコンを贈呈した。[ 16 ]訪問中、皇帝は「あなたの教会は素晴らしい。私は馬車の窓からそれを見ていた」と述べた。[ 17 ]
1910年、第5アレクサンドリア軽騎兵連隊がサマラに駐屯した。連隊の兵舎と専用の教会が市の郊外に建設されるまで、大聖堂の下層教会が一時的に連隊の教会として指定された。同様に、独自の教会を持たない第189歩兵イズマイル連隊も、下層教会を宗教儀式に使用した。[ 18 ]
1918年1月14日、リンチで殺害された憲法制定議会議員のA.I.シンガレフとF.F.ココシキン、および1月のソビエトによるアレクサンドル・ネフスキー大修道院への攻撃の犠牲者を追悼する式典が大聖堂で行われた。1918年1月22日、大聖堂で開かれた市内の聖職者会議で、3日間の断食（1月25日～27日）と共同告解および聖体拝領を行い、1月28日に全国的な行進を組織することが決定された。[ 19 ]
1918年春、政教分離令の発布に伴い、建物とその内容物は国家所有に移管された。[ 20 ]サマラの復活大聖堂とカザン大聖堂から合計58,273ルーブルが引き出された。[ 21 ] 1918年6月8日、サマラがチェコスロバキア軍団に占領された後、ミハイル主教は大聖堂で感謝の礼拝を行い、人民軍の創設を祝福した。[ 22 ]
1919年1月、大聖堂の記録と22,665ルーブルの貯金が持ち去られた。[ 23 ]
1922年、教会の貴重品の押収の際に、銀のローブ、聖杯、十字架、その他の典礼用品を含む大聖堂の財産が没収された。[ 24 ]アレクサンドル2世とアレクサンドル3世が使用した銀のハンマーとこてなど、歴史的に重要な品々も押収された。[ 25 ]教会の司祭は、没収された典礼用具の代わりに聖母マリアのイコン用のリザを用意するよう求められ、それが承認された。王冠と聖杯の返還要求は拒否されたが、教区は代わりに銀を提供することが認められた。[ 26 ]
1924年9月1日、大聖堂広場は市立広場に改名された。[ 27 ]
復興運動の間、大聖堂は復興派の支配下にあったサマラの3つの教会のうちの1つでした。[ 28 ] 1928年までに、出席者の減少と復興派の継続的な影響力のため、アレクサンダー司教は司教座を変容大聖堂に移し、復活教会から大聖堂の地位を剥奪しました。[ 29 ] [ 30 ]
1929年後半、大聖堂閉鎖の手続きが始まった。12月20日、プロムストロイ建設現場の労働者の集会が開かれ、110人が大聖堂を建設労働者クラブに引き渡すよう請願した。翌日、アラバスター工場でも同様の集会が開かれ、労働者たちは大聖堂の移管を求める請願書に署名したが、多くの署名は口述筆記であった。[ 31 ]
1930年1月2日、市議会幹部会は、大聖堂を建設労働者組合に移管し、文化会館に改築することを決定した。[ 32 ]大聖堂の残りの財産は、改修主義の「生きた教会」運動の管理下にあったポクロフスキー教会に移された。 [ 33 ] 1月7日、建設労働者組合の地方支部は、大聖堂をクラブに改築するための委員会を設立した。1月15日までに、建築家PAシェルバチョフと再建計画の準備に関する協定が締結された。[ 34 ]
1930年1月25日、大聖堂は正式に建設労働者組合にリースされ、「文化宮殿」と改名された。リース契約者は、鐘楼、教会の装飾、家具などを含め、1930年10月1日までに建物を再構成する必要があった。2月6日に工事が始まり、鐘と十字架が取り外され、プリズボルナヤ広場に放置されたため、正教徒の市民の間で困惑が生じた。[ 35 ]
この地域で最も高い建造物である鐘楼は、サマラ公益事業信託によって市の暖房システムの膨張タンクに改造することが提案された。しかし、建設業者組合は、鐘楼の構造が鐘の重みで損傷しひび割れていることを理由に反対した。[ 36 ]
この論争は1930年3月22日に終結し、モスクワ委員会は改築計画を不適切と判断し、大聖堂を倉庫またはアーカイブとして使用することを提案した。[ 35 ] 1930年4月18日にサマラで行われた最終会議でこの決定が再確認され、PAシェルバチョフによる大聖堂をクラブに改築するという提案は最終的に却下された。[ 37 ]
1930年5月7日、市議会は、旧大聖堂を文化施設として利用するための改修費用が高額であること、そして新たな文化センターが必要であることを理由に、旧大聖堂の解体決議を可決した。この決定には、大聖堂の解体と跡地への新文化センターの建設が含まれており、新プロジェクトの設計コンペが公示された。「ヴォルジプロムストロイ」社は、建物の解体と新建設プロジェクト用のレンガの収集を任された。
解体は中央ヴォルガ地方党組織の責任者であるMMハタエヴィチによって監督された。[ 37 ]解体費用は20万ルーブルと見積もられた。[ 38 ]作業は1930年6月に始まった。解体前に貴重なオーク材と松材の扉は取り外されたが、いくつかは現場近くに残され、落下した瓦礫によって損傷を受けた。これがスレドネヴォルジスカヤ・コムーナ紙で批判を招き、その後扉は取り外された。
石積みは手作業で解体するのが困難であることが判明した。レンガは無傷で保存するのが難しく、割れたレンガの山が積み上がり、それらは後に基礎やストーブの建設に使用された。手作業による解体の進捗が遅く、組織が不十分で、労働者の離職率が高かったため、作業効率が悪かった。1日の生産量はわずか8,000～10,000個のレンガだった。[ 39 ]
進捗が遅いため、大聖堂を爆破する決定が下された。近くの建物を保護し、レンガをより多く無傷で残すために、爆破は部分的に計画され、夜間に電気ランタンを使って実行された。しかし、最初の爆破は効果がなかった。[ 38 ]
しかし、効果的な爆破をすぐに組織することは不可能だった。1930年8月4日付の建設事務所からの報告書では、爆破は弱く、実行も不十分で、レンガを不必要に粉砕しただけだったと記されている。準備不足の作業員や技術者の不在など、管理の不備が爆破の失敗につながった。その結果、解体は遅れ、現場は瓦礫で埋め尽くされ、その後の作業が妨げられた。[ 40 ]瓦礫の撤去は輸送手段の不足によって妨げられ、分別作業も組織化されていなかった。[ 38 ]管理側によれば、無作為に組織された団体が撤去に関与したが、解体は「犯罪的に遅い」ままだった。[ 39 ] [ 38 ]
解体を早めるため、1931年4月10日、「ヴォルジプロムストロイ」信託は、解体された大聖堂の跡地に、建築瓦礫から熱硬化性コンクリートレンガを製造する工場を設立するよう命じられた。工場は1日最大32,000個のレンガを生産すると予想されていたが[ 39 ]、1931年9月までに平均25,000個のレンガを生産し、その後の爆発直後に生産量は46,000個でピークに達した[ 41 ] 。その結果、解体のペースが上がり、10月までに下層教会と司教の墓の解体作業が始まった[ 42 ] 。
レンガに加えて、地下室の石板、タイルの破片、大理石の破片、鉄くずなどの材料も回収された。石板は、下層階、冷房の効いた建物、地下室の石積みに使用された。半分のレンガは、教育施設や幼稚園の基礎に再利用された。[ 41 ]元の建築材料の質が高かったため、落下した破片による損傷にもかかわらず、建物の亜鉛メッキ鉄さえも保存された。[ 43 ]
1931年4月11日、ヴォルジプロムストロイ建設事務所長のガートマンは、1930年の夏にはレンガが不足したが、取り壊された教会やフェンスから回収した資材が生産目標の達成に役立ったと報告した。これには、女子修道院と男子修道院の解体からの資材も含まれていた。[ 41 ]
1931年6月2日、大きな石の残骸を熱コンクリート用の石に加工するために砕石機が設置された。[ 41 ]残りの瓦礫はヴィロノフスキー坂に運ばれ、クラスノアルメイスカヤ広場近くの渓谷の埋め立てや、将来の文化センターの基礎工事に使用された。[ 39 ] [ 38 ]
1932年3月11日、「ゴルストロイ」は、大聖堂の解体で残った資材を使って3つの公衆トイレを建設することを約束した。[ 41 ] 1932年半ばまでに大聖堂はついに瓦礫と化したが、1933年になっても、熱コンクリートの石、半分のレンガ、割れたタイル、スクラップ金属などの残骸がサマラの倉庫に保管されていた。[ 41 ] [ 32 ]大聖堂の解体費用は当初の見積もりをはるかに上回り、26万ルーブル以上に達した。[ 37 ]
大聖堂の解体が完全に完了する前に、センター・ヴォルガ地方執行委員会は1931年11月3日にその跡地に文化センターを建設することを決定した。PAシェルバチョフによるものを含むいくつかの設計案が検討されたが、最終的に建築家ノイ・トロツキーとニコライ・カッツェネレンボーゲンによるプロジェクトが承認された。[ 42 ] [ 44 ]
1935年3月17日、市議会は中央広場を再設計し、VVクイビシェフの記念碑を建立することを決定し、広場と市の両方が彼の名にちなんで改名された。[ 45 ]周辺ブロックの再建には数年かかり、1938年に完了した。1938年11月5日、MGマニザーが設計したVVクイビシェフの記念碑が、かつて大聖堂があった場所に除幕された。12月末までに、広場全体と、元の大聖堂の位置から少し移動した新しい文化センター[ 44 ]がオープンした。
2,500人を収容できるように設計されたこの寺院は、新ビザンチン様式で建てられ、ロシア帝国の中央地方でこの建築様式が初めて使用されたことを示しています。[ 46 ]
神殿の形状については諸説ある。ある資料では、大きな中央ドームと12の小さな礼拝堂を持つ円形とされている。[ 8 ]また、5つのドームと6つの小さな礼拝堂を持つ立方体とされているものもあれば、八角形と考えるものもある。[ 11 ] [ 47 ]構造の複雑さは、4本の柱を持つ神殿と、ビザンチン建築に典型的な八角形のデザインの組み合わせに由来する。神殿のドームは、4つの塔門の分割によって形成された8本の柱の上に載っていた。神殿よりもかなり高い79メートルの鐘楼は、主構造物に直接隣接していた。半円形のアーチの上に中空のドームが載っているそのデザインは、後の鐘楼の一般的な特徴となった。[ 46 ]特筆すべきは、この神殿には伝統的な食堂がなく、統一感のある外観に貢献している点である。[ 47 ]
この大聖堂は、ビザンチン、ロシア、ロマネスク様式の特徴を示していた。正面の切妻はロマネスク様式を反映しており、中央の高いドラムはビザンチン建築の特徴であり、ロシアの兜型のドームで覆われていた。十字架の腕の間の丸い区画の上には、より小さなドラムが配置されていた。2つの半円形の窓、アーチ状の柱帯、這うアーチなどの特徴は、設計の「ロマノ・ビザンチン」要素に属していた。[ 47 ]ボリュームの複雑さ、装飾的なレンガ細工、ピラミッド型の形状もビザンチン様式を反映していた。ロシアの影響は、ピンチされた柱、連結部、特にコーニスに見られる民俗木造建築から借用された要素に明らかであった。[ 47 ]入口の上にある高い鐘楼は、ロシアの「船」神殿の典型的な特徴であった。
寺院は、本堂の半分の高さの屋根付き回廊に囲まれていた。この回廊は、19世紀の寺院建築で使用された最初のタイプのものの1つであった。その上には7つの小さな礼拝堂があり、建物のシルエットを際立たせ、階段状の外観を与えていた。[ 47 ]
建設中に設計が若干変更された。1890年代初頭、建築家シェルバチョフは主ドームのドラムを再計算した。[ 11 ]
一部の著者は、聖復活大聖堂を、ビザンチン様式とロシア様式を融合させた、高い鐘楼を持つ5つのドームを持つ寺院の類型系列の起源とみなしている。[ 48 ]このデザインは、いくつかの宗教建築の先駆けと見なされており、現代建築の原型と考える人もいる。[ 49 ] [ 46 ]
タリンとノヴォチェルカスクの教会は同様の設計で建てられたという意見もあるが[ 14 ] 、この見解は広く受け入れられているわけではない[ 50 ] 。
大聖堂の外観や都市建築におけるその役割については、様々な意見があった。ソ連の歴史家で建築家のEF・グリャノフは、作家のE・A・デ・サリアス伯爵の否定的な見解を引用している。サリアス伯爵は1870年の旅行記で、大聖堂を「醜い」と評し、ドームをキノコに例えた。彼はそのデザインを「鞭とワインの時代の忠実な例」と見なし、美意識を恐怖に陥れる美学を反映していると信じていた。[ 51 ]グリャノフもこの否定的な見解を共有し、大聖堂のデザインを「社会主義文化の始まりの記念碑的イメージ」と対比させ、同じ場所に後に建てられた文化センターに言及した。[ 52 ]しかし、この旅行記が書かれたのは大聖堂の基礎が築かれたばかりの頃で、ドームが現れたのは10年以上後のことなので、サリアス伯爵のコメントは、それより前に建てられたサマラの昇天大聖堂に向けられたものだった可能性がある。[ 53 ]
対照的に、同時代の他の人々は大聖堂の壮大さを賞賛した。地理学者のA.P.ネチャエフは1904年に大聖堂の印象的なビザンチン様式に注目し、市内で最も印象的な建物の1つとして挙げた。[ 54 ]旅行作家のE.L.マルコフは、大聖堂、イヴェロン修道院、ストルコフスキー庭園、ジグリョフスコエ醸造所によって形成される絵のように美しい景色を強調した。[ 55 ]
画家YNマリエフは、7月の空のような青色に塗られた12個のドーム、中央のドームと4つの小さなドームの頂上にある金色の十字架について鮮やかな描写を残している。彼はまた、広い石段でアクセスできる大聖堂へと続く5つの高いポーチについても描写している。[ 14 ]
サマラ神学校で学んだ神学者ヴェニアミン・スヴェチニコフは、大聖堂の美しさと調和のとれたデザイン、そして主構造を引き立てる細身の鐘楼を称賛した。彼は大聖堂を「巨大で荘厳なビザンチン様式」と表現し、金色の十字架が遠くから輝いていると評した。[ 56 ]
ロシアに6年間滞在したイギリス人のドナルド・ウォレスは、著書『ロシア』の中でこの大聖堂について触れ、西ヨーロッパのロシア研究の一例として挙げている。彼は大聖堂の芸術的なデザインについてはコメントしなかったものの、雨上がりの通行不能な道路や、乾季の視界を遮る砂塵など、都市が抱える他の課題を考えると、このような壮大なプロジェクトに費やす費用に疑問を呈した。しかしながら、彼はロシアの人々の深い宗教的感情を認め、人々が自発的にこのようなプロジェクトに貢献していることを指摘した。[注1 ] [ 57 ]
聖復活大聖堂の内部は、サマラ教区の新聞「ヴェドモスチ」で詳細に記述されており、空間を彩る職人技と装飾要素が強調されている。大聖堂には祭壇の前に3つのイコノスタシスがあり、イコノスタシスの間には壁掛け台が設置されていた。これらは彫刻を施した菩提樹材で作られ、松材の台座に黒金（純度96）が張られていた。職人技の質は精緻で複雑であり、イコノスタシス自体も非常に優美であると評された。イコンは、金細工で装飾されたイコノスタシスと美しく調和していた。玉座と祭壇はオーク材で作られ、イトスギ材の天板が聖堂の優雅さを際立たせていた。壁画は細心の注意を払って描かれたと記されている。絵の配置は建築家の指示に従い、内部デザイン全体に完全な対称性が保たれていた。画像の選択と配置は歴史的データと年代順に従っており、壁画に意味深く情報的な性質を与えている。[ 58 ]
下層教会の内部についてはあまり知られていない。しかし、下層教会にはサマラ芸術家連盟から大聖堂に寄贈された聖母マリアの保護の大きなイコンがあったことが注目されている。下層教会のイコノスタシスも建築家AAシェルバチェフによって設計され、大聖堂の全体的な建築的ビジョンとのつながりを保っている。[ 11 ] [ 4 ]
サマラの聖復活大聖堂の上層教会（高位聖堂）の内部は、PVアラビンによる『サマラの救世主キリスト大聖堂の名において』という小冊子の中で詳細に記述されている。この小冊子は、大聖堂の献堂を記念して1894年に出版された。
上層教会で最も重要かつ崇敬されているイコンの1つは、有名なネフの絵画「キリストの復活」の複製でした。このイコンは、 1890年にサマラ州ゼムストヴォの依頼により、アカデミー会員のANノヴォスコルツェフによって描かれました。[ 58 ]ゼムストヴォは、アレクサンドル2世皇帝によって設立されたゼムストヴォ制度の25周年を記念して、このイコンを依頼することを決定しました。絵画の下の銘板には、「1890年12月17日に開催されたサマラ州ゼムストヴォ議会は、アレクサンドル2世皇帝によって認可されたゼムストヴォ制度の25周年を記念して、救世主の名において、この禁じられたキリストの復活のイコンをサマラ大聖堂に持ち込み、祖国の新たな生命への復活のしるしとすることを決定した」と記されていました。[ 59 ]
王宮の門前には、聖母マリアの庇護のイコンと聖コスマスと聖ダミアンのイコンの前で絶えず燃え続ける常設の祭壇灯があった。この灯は1,000ルーブルの価値があり、1888年10月17日の悲惨な列車事故の際に皇族が救出されたことを記念してサマラ市協会から寄贈されたものである。[ 4 ]
大聖堂の内部には、ロシアの歴史とサマラ州の重要な出来事を記念する数多くの聖堂や記念碑が収められていた。右側には、アレクサンドル2世皇帝とその息子たちが敷いた石を納めた聖櫃があった。この聖櫃は、1875年にサンクトペテルブルクの職人によって、建築家ロシュフォール伯爵の設計に基づきビザンチン様式で製作された。聖櫃の横には金箔の銘板があり、「これらの石は、最初に安らかに眠る解放皇帝アレクサンドル2世、次に現在安全に統治するアレクサンドル・アレクサンドロヴィチ皇帝、そして最後にウラジーミル・アレクサンドロヴィチ大公殿下によって、手作業で敷かれた。これらの石は、サマラ市にとって忘れられない1871年8月29日の出来事を永遠に記念するものである」と記されていた。箱舟には、王族が石を積み上げるのに使用した道具も入っていた。銀のこてとハンマー、石灰モルタル用の木箱、そして水洗い器である。[ 4 ]
聖櫃の上には2つのホログヴェ（宗教旗）が掲げられていた。1つはイヴェルスキー修道院が聖メトディウスの死後千年祭（1885年4月6日にサマラで祝われた）を記念して持ち込んだもので、もう1つはサマラ市協会がロシアのキリスト教化900周年を記念して作成したものであった。[ 4 ]
イコノスタシスと周囲のイコンケースには、教区民から寄贈された多くの贈り物やイコンが収められており、その中には以下のようなものがあった。[ 4 ]
これらのイコンに加えて、大聖堂には、アレクサンドル3世とマリア・フョードロヴナの結婚25周年を記念してサマラ州ゼムストヴォから寄贈された銀と金メッキのエナメルで作られた貴重な結婚花輪など、さまざまな贈り物が贈られた。また、DVキリロフから寄贈された鐘は、皇族救出を記念して贈られたものであり、1884年5月6日にニコライ・アレクサンドロヴィチ皇太子の成人を記念して、大聖堂を囲む35,000平方サジェンの庭園が造られた。[ 4 ]
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