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カテゴリーの誤り（またはカテゴリーエラー、カテゴリーの誤り、カテゴリーの間違い）とは、特定のカテゴリーに属するものが別のカテゴリーに属するかのように提示される意味論的または存在論的な誤りであり、 [ 1 ]あるいは、本来その性質を持つはずのないものに対してその性質が帰属される。例としては、クリケットというゲームにはチームスピリットが不可欠だと知った人が、各選手の役割の実演を見た後、「どの選手が『チームスピリット』を発揮しているのか」と尋ねる場合が挙げられる。[ 2 ]
アル・マーティニッチは、哲学者トーマス・ホッブズが、哲学者たちが異質で相容れないカテゴリーから言葉を誤って組み合わせる傾向があることを最初に論じたと主張している。[ 3 ]
「カテゴリー誤謬」という用語は、ギルバート・ライルが著書『心の概念』（1949年）の中で、デカルト形而上学から生じた心の性質に関する混乱を取り除くために導入したものである。[ 4 ] [ 5 ]ライルは、実体の述語は傾向と能力の集合に対して意味を持たないため、心を非物質的な実体でできた対象として扱うのは誤りであると主張する。[ 6 ]
このフレーズは第1章で紹介されている。[ 7 ]最初の例はオックスフォードを訪れた人の話である。訪問者はカレッジや図書館を見て、「でも大学はどこにあるのですか？」と尋ねたと伝えられている。訪問者の間違いは、大学を「機関」ではなく「物理的インフラストラクチャの単位」のカテゴリーに属するものと想定したことである。2番目の例では、子供が師団の行進を目撃する。大隊、砲兵隊、中隊などを指さされた後、子供は師団がいつ現れるのかと尋ねる。子供は「行進は、大隊、砲兵隊、中隊、師団のパレードではなく、師団の大隊、砲兵隊、中隊のパレードだった」と告げられる（ライルの強調）。3番目の例は、外国人がクリケットの試合を見せられる話である。打者、投手、野手を指し示された後、外国人は「有名なチームスピリットの要素に貢献するのは誰なのか？」と尋ねる[ 7 ]。彼は続けて、心と体のデカルト的二元論はカテゴリーの誤りに基づいていると主張する。
ニューヨーク市立大学の哲学教授であるマッシモ・ピグリウッチは、デイヴィッド・チャルマーズらが提唱する「意識の難問」はカテゴリーの誤りに基づいていると主張している。つまり、「経験」を説明することと、経験を生み出す根底にある生物学的プロセスを説明することを誤って区別しているというのである。[ 8 ]
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