1989年2月14日、アヤトラ・ホメイニが作家サルマン・ラシュディの小説『悪魔の詩』の出版後にラシュディに対する死刑宣告(ファトワ)を出した 後、イギリスのミュージシャン、ユスフ・イスラム(以前はキャット・スティーブンスという芸名でよく知られていた)がラシュディの殺害を支持する発言をし、西側の評論家から激しい批判を浴びた。
これに対し、ユスフ・イスラムは、自身の発言の一部は「愚かで不快な冗談」であり「悪趣味」であったと述べ[ 1 ]、その他は単にイスラム法の解釈を述べただけで、いかなる行動も推奨したものではないと述べた[ 2 ] [ 3 ]。イスラムはまた、同じ番組の中で、ラシュディが冒涜罪その他いかなる罪でも無罪と判断された場合、英国の裁判所の判決を受け入れると約束したとも述べた[ 1 ] 。
1989年2月21日、ユスフ・イスラムはロンドンのキングストン工科大学(現在のキングストン大学)の学生たちにイスラム教への改宗について講演し、イスラム世界での論争とサルマン・ラシュディの処刑を求めるファトワについて質問された。彼は「彼は殺されなければならない。コーランには明確に書かれている。預言者を中傷する者は死ななければならない」と答えた。[ 4 ] [ 5 ]
新聞各紙は、ユスフ・イスラムがラシュディ殺害を支持したと見なされたことをすぐに非難し、翌日、彼は声明を発表し、個人的には誰にも自警団になるよう促しているわけではなく、[ 2 ]コーランによれば冒涜は死刑に値する罪であると述べているだけだと述べた。
2か月後、イスラムはオーストラリアのテレビ番組ABCのジェフリー・ロバートソンのハイポセティカルズ[ 6 ]に出演した。これは、著名なゲストのパネルが道徳的、倫理的、または政治的なジレンマを伴う架空の状況を探求する不定期放送である。エピソード「悪魔のシナリオ」で、イスラムは司会者で国王顧問のジェフリー・ロバートソンとこの問題について意見を交わした[ 7 ] [ 8 ]。イスラムは後に、これらのやり取りを「愚かで不快な冗談」であり「悪趣味」であったが、「よく知られた英国人の国民性の一部…私の側からのドライユーモア」であると釈明した[ 1 ]。
ロバートソン: この男は死ぬに値しないとお考えですか? Y. イスラム: 誰ですか、サルマン・ラシュディですか? ロバートソン: そうです。 Y. イスラム: そうです、そうです。 ロバートソン: では、あなたは彼の処刑人になる義務がありますか? Y. イスラム: ええと、必ずしもそうではありません。イスラム国家にいて、裁判官や当局からそのような行為を実行するように命じられた場合を除いては。おそらく、はい。 [数分後、ロバートソンは、著者の人形を燃やす 抗議活動について] ロバートソン: ユスフ・イスラムさん、あなたはその抗議活動に参加しますか。人形が燃やされると知っていたら、デモに行きますか? Y. イスラム: 本物であることを望みました。
ニューヨーク・タイムズ紙は、同番組からの以下の発言も報じている。「もしラシュディが助けを求めて私の家の玄関に現れたら、私は彼が望む以上に彼にダメージを与えることができる人物に電話をかけるかもしれない。私はホメイニ師に電話して、この男がどこにいるかを正確に伝えるだろう。」[ 9 ]
後にイスラムは上記のコメントについて次のように述べた。[ 1 ]
私は愚かにも、挑発的な質問を軽く受け流してしまった。サルマン・ラシュディが私が食事をしているレストランに入ってきたらどうするかと聞かれたとき、「おそらくホメイニ師に電話するでしょう」と答えた。また、作家の人形を燃やすデモに参加するよりも、「本物だったらよかったのに」と冗談めかして言った。
番組の内容は、予定されていた放送の1週間前の1989年5月23日にニューヨーク・タイムズ紙で報じられた。彼と他のイスラム教徒の参加者は、「冒涜に対するイスラム教の罰則の正当化を省略した」カットに「異議を唱えた」。[ 9 ]
イスラム氏によれば、ラシュディ氏の無実に関する彼の最後の発言は冗談ではなかった。
幸運なことに、彼らはジェフリー・ロバートソンQCが私に直接投げかけた最後の質問に対する重要な回答を一つ残しておいてくれた。討論の最後に、彼は私に、サルマン・ラシュディがイギリスで裁判にかけられ、陪審が彼を冒涜罪であろうとなかろうと「無罪」と判断して訴訟を棄却した場合、私がどうするか想像してみてほしいと尋ねた。私は、その決定を受け入れ、法律に完全に従うしかないと明確に述べた。そしてそれは冗談ではなかった。[ 1 ]
2000年のローリングストーン誌のインタビューで:
これが人々が議論したがる一番の質問になっているようで、とても悲しいです。メディアが作り出したこと以外、この問題とは何の関係もありませんでした。私は無邪気にこの論争に巻き込まれてしまいました。ですから、何年も経って、少なくとも今、私自身の言葉で一般の人々やファンに私の側の話を説明できる機会を与えられたことを嬉しく思います。1989年の講演で、イスラム法における冒涜について質問されたとき、私はコーランの歴史的注釈に直接基づいた、聖書のテキストに関する私の限られた知識に基づく法的見解を単に繰り返しただけです。翌日、新聞の見出しには「猫がラシュディを殺せと言う」とありました。私は嫌悪感を覚えましたが、どうすることもできませんでした。私は新米のイスラム教徒でした。聖書を研究している人に、聖書の中で冒涜を犯した人に対する法的罰を引用するように頼んだら、レビ記24章16節に言及しないとしたら、彼は不正直でしょう。[ 3 ]
2020年10月、イスラム氏はBBCの番組「デザート・アイランド・ディスクス」に出演し、次のように述べた。
私は、サメのような歯を持つジャーナリストや、メディアが話を歪曲するやり方に対処する準備も能力も全くありませんでした。私は、例えば十戒を書き直すことができないような質問によって、巧妙に罠にはめられたと言えるでしょう。そんなことを私に期待してはいけません。同時に、私はファトワを実際に支持したことは一度もありません。私はプレス声明をまるまる一文書きましたが、ごく初期の段階で、報道機関はそれを完全に無視しました。彼らは、最初に記事を書いたジャーナリストが書いた声明を選んだのです。それで、私はそれを経験しなければなりませんでした。[ 10 ]
彼は自身のスピリチュアル系ウェブサイトにこう書いた。
私はサルマン・ラシュディの死を求めたことは一度もないし、ホメイニ師が出したファトワを支持したこともないし、今も支持していない。その本自体が人々の間の調和を破壊し、不必要な国際危機を引き起こした。冒涜に関する私の意見を尋ねられたとき、私は嘘をつくことができず、トーラーと福音書と同様に、コーランも悔い改めなければ死刑に値する罪とみなしていることを確認した。聖書には、探せば同様の厳しい法律がたくさんある。しかし、そのような聖書やコーランの戒律の適用は、法の適正手続きから外れるべきではなく、そのような法律が社会全体で受け入れられ、適用されている場所や土地でなければならない… [ 11 ]
サルマン・ラシュディ氏に対する恐ろしい行為を知り、悲しみと衝撃を受けています。私の願いは、私たち全員が平和に暮らせることです。神が彼と、この世界の暴力という狂気じみたパンデミックによって苦しめられているすべての人々に、完全な回復を与えてくださいますように。平和を。
2022年8月12日[ 12 ]
2022年8月、ラシュディ氏は公の場で複数回刺され、重傷を負った。これに対し、スティーブンス氏は自身のソーシャルメディアアカウントで声明を発表し、襲撃を非難するとともに、ラシュディ氏の完全な回復を祈った。
イスラムの発言は当時反発を招いた。ポップグループの10,000 Maniacsは、 1987年のアルバム『 In My Tribe 』に収録されていたキャット・スティーヴンスの曲「Peace Train 」を、イスラムの発言への抗議として、その後のプレス盤から削除した。[ 3 ]米国のいくつかのラジオ局はキャット・スティーヴンスのレコードの放送を中止した。[ 13 ]ロサンゼルスのKFI-AMのラジオトークショー司会者トム・レイキスは、キャット・スティーヴンスのレコードを大量に燃やすことを呼びかけ、後にそれを大量破壊に変更した。イスラムは、以前レコード会社にキャット・スティーヴンスのレコードの生産中止を求めたが、経済的な理由で拒否されたと主張した。[ 14 ]
2004年に米国政府がイスラム教の入国を拒否したことに関する論争について、中東研究者のフアン・コールはスティーブンスを批判し、「サルマン・ラシュディの処刑を主張したことを決して許さない」と述べ、さらに「後に、ラシュディに対する自警団的な行動を支持したのではなく、むしろ適切な裁判所によって判決が執行されることを望んだと述べて、この立場を釈明した」と主張した。[ 15 ]
ラシュディ自身は、2007年にデイリー・テレグラフ紙の編集者宛ての手紙で、イスラムが「自分の過去を書き換えようとしている」と信じて不満を述べ、イスラムの無罪主張を「でたらめ」と呼んだ。[ 16 ] 2010年11月、 CBCテレビのジョージ・ストロンボロポロス・トゥナイトのインタビューで、ラシュディは前月にワシントンDCで行われたジョン・スチュワートとスティーブン・コルベアの「正気を取り戻すか恐怖を取り戻すか」集会にイスラムが出席したことについて質問された。彼は、「彼を招待したのは間違いだったと思ったので、実際にジョン・スチュワートに電話して何度か話をした。そして、最終的には、彼もそれがおそらく間違いだったとかなり明確に理解したと思う。なぜなら、彼は良い人ではないからだ。かつては『ピース・トレイン』を歌ったかもしれないが…彼は長い間キャット・スティーブンスではない。彼は今や別人だ」と述べた。[ 17 ]
2012年の資金調達イベントで、スチュワートはラシュディとの電話での会話を振り返り、ラシュディは「私を殺そうとした」俳優が使われたことに失望したと述べた。スチュワートは当時、イスラムの1989年の発言を知らなかったと語った。「だから私は、彼が背教で人を死刑にすべきだとは思っていないだろうと思った」とスチュワートは回想した。「私は『あなたが怒っているのは残念ですが、彼は本当はそんな人ではないと思います。彼と話してみましょう』と言った」。イスラムは、この件はすべて「誤解」だったと述べたが、「なぜ預言者を侮辱する必要があるのか」と付け加えた。スチュワートは続けてこう語った。「私たちはじっくり話し合った結果、彼が非常に困難な状況で二つの世界にまたがっていることがはっきりと分かり、少し心が痛みました。もしそれを知っていたら、あのネタはやらなかったと思います。なぜなら、私にとってそれは絶対に受け入れられないことだからです。言論の自由のために死ぬことは、絶対に受け入れられないことです。」[ 18 ] [ 19 ]
2014年4月23日の「ザ・デイリー・ショー」のエピソードで、スチュワートはイスラム教を招待したことは「間違い」であり、「もっとよく調べておくべきだった」と断言した。[ 20 ]
スチュワートがこれらの発言をした直後、アトランティック誌はラシュディとイスラム教の間の「長い戦い」を簡潔にレビューし、スタンフォード大学の文学ブロガーであるシンシア・ヘイブンによる「YouTube動画や著作権侵害の申し立てを含む奇妙で明らかに継続中の副次的紛争」を含む一連の出来事への言及や、イスラム教の出演に対するラシュディのさらなる反応などを紹介した。[ 21 ]
一部の評論家は、ラシュディの著書に登場する「ビラル X」という人物は、ユースフ・イスラムの風刺画であると結論付けている。[ 22 ]イスラム教に改宗した元アフリカ系アメリカ人の成功したポップシンガーである架空の人物ビラル X は、シーア派のアーヤトッラー・ルーホッラー・ホメイニーをモデルにした「イマーム」の「お気に入りの副官」としてラシュディによって描かれている。ビラル X の「栄養状態が良く、高度に訓練された」声は、「西側諸国が自らの作り手に対して使う武器」として機能している。[ 23 ]