カルメン・カンピ・ドクトリス

*カルメン・カンピ・ドクトリス*
カルメン・カンピ・ドクトリス
別名	Poema latino del Cid (シドのラテン語の詩)
著者	未知
言語	ラテン
日付	1083年頃に作曲
原稿	ユニークな原稿。フランス国立図書館、ms.緯度。 5132
ジャンル	叙事詩
詩の形式	サッフィック・アドニック詩
長さ	32節128節

カルメン・カンピ・ドクトリス^[1] (「野の主の歌」) ^[2]は、匿名の中世ラテン語叙事詩で、32 のアクセント付きサッポー語スタンザから成り、合計 128 行で、未完成の 33 行目が 1 行含まれています。スペインの民話の英雄エル・シッド・カンペアドールを題材にした最も古い詩であり^[3]、 17 世紀にサンタ・マリア・デ・リポル修道院で発見され、その後フランス国立図書館に移され、現在は写本番号 lat. 5132 として所蔵されています。^[4]

コンテンツ

主題的には、この詩はエル・シッドの3つの勝利を物語っている。1つは無名のナバラの勇者、もう1つはガルシア・オルドニェス・デ・カブラ伯爵、そして最後にバルセロナ伯ベレンゲル・ラモン2世に対する勝利である。この詩は、エル・シッドのような英雄を歌うに値しないと詩人が告白するところから始まり、主題のエル・シッドの若さ、ナバラの勇者に対する初期の勝利、カスティーリャ王サンチョ2世とレオン王アルフォンソ6世への忠実な奉仕を素早く描いていく。匿名の詩人は、その後シッドが宮廷から追放されたのは、国王を敵に回した特定の敵のせいだとしている。しかしシッドは、アルフォンソが送ったガルシア・オルドニェスの軍隊に勝利する。詩人は次に、バルセロナ伯爵との戦い、アルメナールの戦い（1082年）に向けてシッドが武装する様子を詳細に描写している。この詩は戦いの前に突然、明らかに未完のまま終わる。

文献の中で最も古いシドの武器の記述には、鎖かたびら、金色の宝石が付いた銀メッキの兜、槍、金色の装飾が施された匿名の剣（記述によるとティゾナの可能性がある）、そして「獰猛に輝く金色のドラゴン」を描いた盾（シドの盾に関する唯一の現存する記述）への言及が含まれている。^[5]

カルメンにはシドの祖先に関する最も古い記述も含まれており、シドは「Nobiliori de genere ortus / Quod in Castello non est illo maius」と表現されている。「彼はより高貴な家系の出身で、カスティーリャにはこれより古い家系はない」。RAフレッチャーは、これはシドの祖先が最も高貴な家系ではなく、ただ一部の家系よりも高貴だっただけであることを控えめに表現したものだと示唆している。^[6]

日付と著者

カルメンの作者は、ラテン語の達人で、古典的表現から判断すると、おそらくリポルの学識ある聴衆に向けて書いたものと思われる。賛美歌のようなリズムと韻律は、この詩が公の場で朗読されることを強く示唆している。学者たちは、この詩の年代を、早くは 1083 年 (1082 年のアルメナールの戦いの後) から遅くは 1100 年頃としている。

カタルーニャの修道士がカスティーリャの英雄について書いた動機は、1083年という日付と当時のカタルーニャの政治によって説明されている。1076年以来、ベレンゲル・ラモン2世とラモン・ベレンゲル2世の兄弟は亡き父の遺志に従ってカタルーニャを共同統治しようとしていた。これはうまくいかなかったため、王国の2つの分割（1079年と1080年）により、リポルがいたヴィック司教区がラモン・ベレンゲルに与えられた。ヴィック司教のベレンゲル・スニフレッド・デ・リュサはラモンの支持者の一人だった。カルメンはおそらく、カタルーニャ内戦の前夜に、シドの手によって兄が敗北したことを記念してラモンの支持者によって書かれたものと思われる。^[7]

後期ラテン語の称号であるcampi doctorまたはcampi doctus（文字通り「[軍事]分野の教師」）は、カスティーリャ語ロマンス語ではcampeadorと訳され、カルメンの匿名の作者によって初めてシッドに適用され、彼の文学的発明である可能性があります。^[8]リポルの図書館には、4世紀と5世紀のあまり知られていないローマ軍の慣習に関する言及が含まれていた可能性があります。もともと「連隊の訓練教官」を指していたこの用語が、11世紀のスペインで「 armiger 」のような意味でどのように普及したかは不明です。

抜粋

注記

^ この詩は原稿では無題である。Campi Doctoris はしばしばCampidoctoris という単語にまとめられる。R. Wright 著「The First Poem on the Cid—The Carmen Campi Doctoris」、Papers of the Liverpool Latin Seminar、II、ed. F. Cairns (Liverpool, 1979)、p. 227 を参照。
^ ブライアン・カトロス『異教徒の王と不浄な戦士：十字軍とジハードの時代における信仰、権力、暴力』（Farrar, Straus and Giroux、2014年）、72ページ。
^ 後期の叙事詩としては、作者がカルメンを参考にしたと思われる「私のシッドの歌」（フレッチャー、190）や「ロドリーゴの歌」などがある。
^ この写本は1200年頃、1218年までに確実に写された。カルメン・カンピ・ドクトリスの他に、 1099年の第1回十字軍の成功を祝う詩とバルセロナのラモン・ベレンゲル4世への賛辞が含まれている。
^ バートン（162）は、R. ライト著「シドに関する最初の詩—カルメン・カンピ・ドクトリス」『リバプール・ラテン語セミナー論文集』II、F. ケアンズ編（リバプール、1979年）からの翻訳で、この一節をラテン語で全文引用している。
^ フレッチャー、108。
^ フレッチャー、135–6。
^ フレッチャー（115）は、この絵がサンチョ2世の宮廷で使われていた可能性があることを認めている。この絵は、シドの存命中（1098年）の公式文書で使われていた。ライリー（38）は、エル・シドがサンチョのアルフェレスであるという伝承に疑問を投げかけているが、カルメンの初期の起源は認めており、そこにはエル・シドがプリンキパトゥム・プライム・コホルティス（「最初のコホルトの支配」）を保持していたと書かれている。

文献

バートン、サイモン。1997年。「12世紀レオンとカスティーリャの貴族社会」ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
フレッチャー、リチャード A. 1989. 『エル・シドの探求』ニューヨーク：アルフレッド A. ノップフ。ISBN 0-394-57447-8 。
メネンデス・ピダル、ラモン。 1956年。ラ・エスパーニャ・デル・シド。マドリード：エスパーサ・カルペ。
ライリー、バーナード F. 1988.『アルフォンソ6世統治下のレオン・カスティーリャ王国、1065-1109年』プリンストン：プリンストン大学出版局。

[1] この詩は原稿では無題である。Campi Doctoris はしばしばCampidoctoris という単語にまとめられる。R. Wright 著「The First Poem on the Cid—The Carmen Campi Doctoris」、Papers of the Liverpool Latin Seminar、II、ed. F. Cairns (Liverpool, 1979)、p. 227 を参照。

[2] ブライアン・カトロス『異教徒の王と不浄な戦士：十字軍とジハードの時代における信仰、権力、暴力』（Farrar, Straus and Giroux、2014年）、72ページ。

[3] 後期の叙事詩としては、作者がカルメンを参考にしたと思われる「私のシッドの歌」（フレッチャー、190）や「ロドリーゴの歌」などがある。

[4] この写本は1200年頃、1218年までに確実に写された。カルメン・カンピ・ドクトリスの他に、 1099年の第1回十字軍の成功を祝う詩とバルセロナのラモン・ベレンゲル4世への賛辞が含まれている。

[5] バートン（162）は、R. ライト著「シドに関する最初の詩—カルメン・カンピ・ドクトリス」『リバプール・ラテン語セミナー論文集』II、F. ケアンズ編（リバプール、1979年）からの翻訳で、この一節をラテン語で全文引用している。

[6] フレッチャー、108。

[7] フレッチャー、135–6。

[8] フレッチャー（115）は、この絵がサンチョ2世の宮廷で使われていた可能性があることを認めている。この絵は、シドの存命中（1098年）の公式文書で使われていた。ライリー（38）は、エル・シドがサンチョのアルフェレスであるという伝承に疑問を投げかけているが、カルメンの初期の起源は認めており、そこにはエル・シドがプリンキパトゥム・プライム・コホルティス（「最初のコホルトの支配」）を保持していたと書かれている。