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ジャック・ダヴィ・デュペロン（フランス語発音：[ ʒak davi dypɛʁɔ̃ ]、1556年11月15日 - 1618年12月6日）は、フランスの政治家であり、ローマ・カトリック教会の枢機卿であった。
ジャック・ダヴィ・デュ・ペロンはノルマンディー地方のサン＝ローで、ノルマンディー地方の小貴族に属するダヴィ家の一員として生まれました。 [ 1 ]この家系はサン＝ロー近郊の土地にちなんで「ダヴィ・デュ・ペロン」という分家です（フランス語ではジャック・ダヴィ・デュ・ペロンと綴られます）。彼は決して「ダヴィ」とは呼ばれず、通常は文書に「デュ・ペロン」と署名します。「デュペロン」という綴りはほぼ間違いなく間違いです。
彼の父ジュリアンは医師で、宗教改革の教義を受け入れてプロテスタントの牧師になった。[ 2 ] 彼の母はウルシーヌ・ル・コワントで、コタンタンのトットとエランヴィルの領主ギヨーム・ル・コワントの娘だった。[ 3 ] 1562年にシャルル9世の軍隊によるルーアン包囲戦の際、彼の父ジュリアンは逮捕され、ルーアンの旧宮殿に投獄された。[ 4 ] ウルシーヌと彼女の2人の子供は王家の防衛線を突破して脱出し、最終的にバ・ノルマンディーで夫と再会した。迫害を逃れるため、一家はスイスのベルンに定住した。そこでジャックは教育を受け、父親からラテン語と数学を教わり、ギリシャ語とヘブライ語[ 5 ]、そして当時流行していたアリストテレス哲学、トマス・アクィナスの哲学、カルヴァン派のお気に入りであるヒッポのアウグスティヌスの哲学[ 6 ]を学んだ。
サン・バルテルミーの虐殺（1572年8月23日～24日、パリ；1か月後、ノルマンディー）後の混乱の中、一家はプロテスタントのイングランドの支配下にあったジャージー島に逃れた。[ 7 ]
ノルマンディーに戻ったデュ・ペロンの存在と才能は、ノルマンディー総督 ジャック・ド・マティニョン将軍を訪ねていた廷臣の目に留まった。ランコームという名のこの廷臣は、フランス新国王アンリ3世が滞在していたブロワに戻る際にデュ・ペロンを連れて行った。[ 8 ] [ 9 ]ある晩、夕食の席で国王に紹介されたデュ・ペロンは、スピーチでも国王の従者からの質問にも見事に答えた。
プロテスタントを放棄した後、おそらく1578年までに、ティロン修道院長フィリップ・デポルトによって、知識と才能において比類なき若者として再び紹介された。彼はアンリ3世によって国王の書記官に任命された[ Lecteur de la chambre du Roy ]。[ 10 ] 1578年には、言語、数学、哲学の国王教授としても言及されている。[ 11 ]彼はヴァンセンヌ修道院で国王の前で説教するよう命じられた(1585年)。その際、神への愛についての説教[ 12 ]と詩人ロンサールの葬儀演説(1586年2月24日、夕食後) [ 13 ]が成功したことで、聖職に就くことを決意した。[ 14 ]スコットランド女王メアリーの死去（1587年2月8日）に際し、彼は国王によって彼女を称え、彼女の運命についての詩を作曲するよう選ばれた。[ 15 ]
アンリ3世の死（1589年8月2日）に伴い、しばらくの間、国王に対する同盟の首謀者であるブルボン枢機卿を支持していたデュ・ペロンは、最終的にアンリ4世の忠実な臣下となった。[ 14 ] しかし、1590年2月13日、彼は国王に直接手紙を書き、敵によって広められている多くの誹謗中傷を信じないよう懇願せざるを得なくなった。[ 16 ] 1591年12月11日、デュ・ペロンは国王によってエヴルー司教に任命された。[ 17 ] 教皇は1595年12月11日月曜日の枢機卿会議で最終的にこの任命を承認した。[ 18 ]彼は1595年12月27日にローマでフランソワ・ド・ジョワイユーズ 枢機卿によって最終的に聖別された。共同聖別者は、アンブラン大司教ギヨーム・ダヴァンソンとリジュー司教アンヌ・デスカール・ド・ジヴリーであった。[ 19 ] 1596年11月4日、彼はルーアンの著名人会議に出席した一人であった。[ 20 ] 彼とマティニョン元帥はノルマンディーを代表して第三院に出席した。
彼はアンリにカトリックの教えを授け、1594年に秘書官ドニ＝シモン・ド・マルクモンと共にローマに派遣され、そこでアルノー・ドサ神父（1536年 - 1604年）、後にドサ枢機卿（1599年 - 1604年）の助けを借りて 、アンリの異端再発者の地位からの赦免を得た。[ 21 ] デュ・ペロンとドサは1595年9月17日にサン・ピエトロ大聖堂の階段でアンリの異端を放棄する行為を行い、[ 22 ]それによってフランスとその国王の教皇庁に対する地位をめぐる6年間の論争に終止符を打った。彼は1596年3月28日にローマを出発した。教区に戻ると、デュ・ペロンの熱意と雄弁さはカルヴァン主義の拡大に抵抗する上で大きな役割を果たし、スイスの将軍サンシーや パミエの司教となったアンリ・スポンデなどを改宗させた。1600年のフォンテーヌブロー会議では、デュ・プレシス・モルネー（1549年 - 1623年）に対して雄弁かつ巧妙に議論した。[ 14 ]
1604年6月9日、エヴルー司教はアンリ4世の要請により教皇クレメンス8世によって枢機卿に任命された。1604年6月17日付の手紙で、アンリ4世は司教に教皇が実際に彼を枢機卿に任命したことを伝えることができた。[ 23 ]赤い帽子はフォンテーヌブローでの公開集会で国王から直接授与された。その際の国王への感謝のスピーチが残っている。[ 24 ] その後、彼は昇格の儀式に参加するためローマへ向かった。彼はフランスの臨時代理大使として1604年10月29日にフォンテーヌブローを出発し、ローマへ派遣された。[ 25 ] アンリ4世からの指示により、彼は道中でサヴォイア公とトスカーナ公と会談する必要があった。[ 26 ] 彼と大公は、とりわけ次のコンクラーベでの教皇候補、特にレオ10世の大甥であるフィレンツェ大司教兼パレストリーナ司教のアレッサンドロ・デ・メディチ枢機卿について話し合った。[ 27 ] メディチ枢機卿はフランス駐在特使（1596-1598）であったため、フランス宮廷ではよく知られていた。アンリはまた、教皇座の空席を予期して、ローマのフランス枢機卿たちに一般的な指示を送った。 [ 28 ]デュ・ペロン枢機卿は12 月18日にローマに厳かに入城した。[ 29 ] 1605年1月7日の枢機卿会議で、彼はナヴォーナ広場のサンタ・アニェーゼ・イン・アゴーネ教会の枢機卿司祭に任命された（現在のバロック様式の教会は1652年まで着工されなかった）。
クレメンス8世は、任命されるやいなや、ローマでデュ・ペロンに重要な仕事を与えた。教皇は特別委員会である「援助省」を設立し、その議長職は自らが務めた。しかし、デュ・ペロン枢機卿を同省に任命した。この委員会の目的は、イエズス会神学者ルイス・デ・モリーナの著作を調査し、決定することであった。モリーナの著作は、神の摂理と人間の自由意志という深刻な問題を提起していた。デュ・ペロンは1月21日に最初の会合に出席した。[ 30 ]
1605年3月3日木曜日にクレメンス8世が死去すると、聖省は停止され、デュ・ペロンは初めてコンクラーベに関わることになった。彼はフランス派のリーダーではなかったが、バロニウス枢機卿とセラフィン枢機卿の候補者が失敗に終わった後、フランス国王の候補者であるメディチ枢機卿レオ11世の教皇選出に忠実に貢献した。[ 31 ] デュ・ペロンはアンリ4世に長文の手紙を送り、コンクラーベ内部の日々の動きを詳細に報告した。[ 32 ]わずか24日後にレオ11世が死去すると、デュ・ペロンはカミッロ・ボルゲーゼ枢機卿[ 33 ]のパウルス5世への選出に参加した。戴冠式の祝祭が終わると、デュ・ペロン枢機卿はアンリ4世のためにコンクラーベの報告書を書いた。[ 34 ]
パウルス5世は選出後、援助会を継続することを決定し、そのためデュ・ペロンは1605年9月14日に再び会合を始めた判事の一人となった。彼はアンリ4世への手紙の中で、過去8、9年間にこの問題に関して出版されたすべてのものを読まざるを得なかったと不満を述べている。彼はイエズス会のロベルト・ベラルミーノ枢機卿とうまく協力し、モリナ主義の立場を公平に提示したように見えたが、デュ・ペロンはこの問題の根本的な問題については決定を下さないようにと繰り返し助言した。結局のところ、デュ・ペロンは強いアウグスティヌス主義の傾向を持っており、それがモリナの立場を相容れないものにする傾向があった。1607年にフランスに戻ってからも、イエズス会は彼を自分たちのサークルに引き込もうと試み続けたが、成功しなかった。[ 35 ]
しかし、デュ・ペロンがまだローマにいる間に、教皇パウルス5世は、ヴェネツィア共和国が主権を行使する際の行動をめぐって、同共和国と争うことを決めた。ヴェネツィア政府は、教会に有利な財産の譲渡を禁じる法律と、新しい教会の建設に政府の承認を必要とする別の法律を可決していた。さらに、聖職者が民事裁判所の管轄から免除されるという非常に古い論争もあった。1606年4月17日、教皇パウルスはヴェネツィアに対して勅書を発布し、ヴェネツィア共和国に属するすべての領土に聖務停止を課した。これは確実に戦争につながり、ロンバルディア地方の領土拡大に対するスペインの貪欲さを刺激する可能性が非常に高かった。[ 36 ] これを阻止したいと考えたアンリ4世は、教皇とヴェネツィアの間の調停を提案し、ジョワイユーズ枢機卿とデュ・ペロン枢機卿を調停者として提供した。教皇の聖務停止を支持したイエズス会士の地位が主な争点となった。ヴェネツィア人は彼らを追い出したかった。最終的に、ジョワイユーズ枢機卿の強力な説得により（デュ・ペロンは病気を装った）、教皇は折れ、勅令は撤回され、危機は回避された。それでもなお、共和国はデュ・ペロンの功績に感謝の意を表した。[ 37 ]
1606年、ローマ滞在中に、デュ・ペロンは国王によってサンス大司教に任命され、この任命は1606年10月9日の枢機卿会議で教皇パウルス5世によって承認された。 [ 38 ] サンスの前任者と同様に、彼はガリアとドイツの首座司教、そしてフランス国王の最高施物係となった（これにより、当時フォンテーヌブローにあった王立図書館の館長にもなった）。また、彼は当然に王立学院の学長でもあった。国王はまた、彼を聖霊騎士団の司令官に任命した。[ 39 ] デュ・ペロンは1607年の秋にフランスへの帰還を開始した。彼はフィレンツェでトスカーナ大公に迎えられ、大公は9月21日にアンリ国王にデュ・ペロンを称賛する手紙を送った。彼はボローニャでジュスティニアーニ枢機卿を訪ね、その後ヴェネツィアに行き、10月5日にそこから国王に手紙を送った。その後、彼はミラノ経由でフランスに向かった。ローマから戻った後、彼は1年以上王宮に常駐していた。1608年10月26日まで、彼はサンス大聖堂で王位に就かなかった。 [ 40 ] 1610年にアンリ4世が死去した後、彼は1614年の三部会に積極的に参加し、第三身分に対してウルトラモンタニズムの教義を精力的に擁護した。[ 14 ]この三部会で提案された、イギリスの忠誠の誓いによく似たフランス王室への誓いに対する彼の演説は、フランス語で印刷され、後に英語に翻訳された。これらの出版物は、ジェームズ6世兼1世の反応を引き起こし、枢機卿はそれに返答した（これも元々はフランス語で、後に英語に翻訳された）。[ 41 ]
彼は1618年9月5日水曜日に63歳で亡くなった。彼の内臓はパリのイエズス会教会であるサン・ルイ教会に納められ、遺体はサンスの大聖堂の聖歌隊席に埋葬された。
