ツォツィタールとカムト

ツォツィタールは、主にハウテン州の郡区（ソウェト、ソシャングベ、テンビサなど）で話されているさまざまな混合言語から派生した南アフリカの方言ですが、南アフリカ全土の他の集落でも話されています。ツォツィは、セソト語、ペディ語、ツワナ語の俗語で、「凶悪犯」、「強盗」、「犯罪者」を意味します。おそらく、動詞「ho Lotsa」（研ぐ）から来ており、現代では意味が「騙す」を含むようになりました。または、ツェツェバエから来ており、この言語は当初 Flytaal として知られていましたが、flaai は「クールな」または「ストリート スマート」も意味します。アフリカーンス語のtaal という単語は「言語」を意味します。

ツォツィタールは、1 つまたは複数の言語の文法に基づいて構築され、他の言語の用語や話者のコミュニティによって作成された特定の用語が追加されます。これは、言語の混合、言語の切り替え、用語の造語の永続的な作業です。

ツォツィタール現象は、フレイタールまたはフライタールとして知られる変種に端を発し、その後ツォツィタールと呼ばれ、1940年代から1950年代にかけてヨハネスブルグ西部の自由保有地ソフィアタウンで後者の名前で人気を博した。元来の変種であるツォツィタールは、もともとはセトワナ語の用語が追加され、後にイシコサ語、イシズールー語、その他の南アフリカの言語の用語が追加されたアフリカーンス語に基づいている。ツォツィタールは、話すときに秘密を守る力があったため、最初は犯罪者の隠語として広まった。当初は犯罪者しか理解できなかった。

その後、国家と警察に対する反抗の威厳ある象徴として、またギャングが成功例とみなす若者に尊敬されたため、ツォツィタール語は若者とストリート言語となった。当時は、伝統的にギャング言語を家庭で使うことは許されていなかったため、例外的に家庭で聞かれる程度だった。しかし、ツォツィタール語はすぐに、ソフィアタウンの民族的、文化的、言語的に混交した文化の象徴となった。ツォツィタール語は、話者が主に70歳以上であるため、現在では黒人居住区では消滅しつつある方言となっている。しかし、刑務所言語として、またアフリカーンス語を話す黒人コミュニティの間では、若干異なる形で存続している。

元のツォツィタールから、ツォツィタールという名詞は南アフリカのあらゆるギャングやストリート言語を指すようになりました。しかし、この用語の背後にある具体的な多様性は、ツォツィタールが出現する特定の都市環境に実際に存在する言語によって異なります。現在南アフリカで最も重要なツォツィタールは、国内最大の町であり、最も多様な言語環境を示す場所 であるソウェト町のツォツィタールです。

元々は、イスカムトまたはイシカムト^{[疑わしい-議論する]}として知られていました(ズールー語から、これは言語を表すクラス 7 の接頭辞isi-を組み合わせたものです。ズールー語の名詞クラスを参照してください。ukuqamunda [uk'u!amunda]の派生語です) 、「活発に話す」という意味）ですが、現在ではリンガス（人々が輪を作ってチャットすることを意味する英語のリンガーに由来）と呼ばれることが多くなっています。他の代替名としては、イシツォティまたはセツォツィ（ズールー語またはソト語の「ツォツィ語」）、セカシ（アフリカーンス語のロカシエに由来するイスカムトー語のカシ「タウンシップ」に由来するタウンシップの言語）、または単にイタール「言語」などがあります。 。

しかし、イスカムトー語は元のツォツィタール語とはかなり異なります。これは、1920 年代にアマライタ ギャングによって作成され、シャランボンボとして知られる別の犯罪隠語に由来しています。これはアフリカーンス語ではなく、主にズールー語とソト語のバンツー語の文法に基づいています。ソウェトではズールー語ベースとソト語ベースの方言が最も普及していますが、実際には、コサ語、ツォンガ語、ツワナ語、ベンダ語など、南アフリカのバンツー語のどの文法でもイスカムトー語を構築できます。しかし、ソウェトではズールー語が支配的な言語であり、ソウェトのソト語はセソト語、ツワナ語、セペディ語を 1 つの方言に統合することが多く、この町で 2 番目に人気のある言語であるため、イスカムトー語は「ズールー語」または「ソト語」で使用されることの方が多いです。

ソフィアタウンの文化的威信のおかげで、ツォツィタール語はイスカントー語のモデルとなってきました。しかし、アフリカーンス語がそれまでのように国家権力と結び付けられなくなり、アパルトヘイトと抑圧の言語として認識されるようになった 1970 年代に、若者はツォツィタール語を放棄しました (特に 1976 年のソウェト蜂起後)。その後、イスカントー語はソウェトで唯一の若者の言語となりました。

ツォツィタール語由来のアフリカーンス語の多くの用語はイスカント語にも引き継がれています ( niks、vandag、goed、maat、「daso」、「darr」、vrou、vriendin、mooiなど)。また、ツォツィタール語話者の単語変形、言語混合、単語創造の好みは、イスカント語話者に受け継がれています。このように、言語的創造性は、ソウェタ語話者の主な特徴です。また、イスカント語にはさまざまな変種がありますが、どのような形態をとっても、話者全員が 1 つの変種として認識するイスカント語には、単一のアイデンティティがあります。

これは言語の仕組みによるものです。つまり、母語となる 1 つの文法から、話者は他の言語 (英語、アフリカーンス語、さまざまなバンツー語を含む) の単語や、通常はイスカント語の単語を追加します。また、既存の単語を変更したり、まったく新しい用語を作ったりして単語を作成することもできます。このように、イスカント語やその他のツォツィタール語は継続的に進化しています。時には、著名なアーティストによって有名になった新しい用語が急速に広まり、古い用語に取って代わることもあります。

イスカムトー語とツォツィタール語は、その形式と語彙を形成する素材が非常によく似ている。しかし、1970 年代以降、政治的な理由から、イスカムトー語では母語としてアフリカーンス語の使用が排除されてきた。ソウェト語が南アフリカの黒人の若者の間で人気があり、またソウェトを拠点とするアーティストがアパルトヘイト後の最先端文化であるクワイトで重要な役割を果たしたため、イスカムトー語は国内の他のタウンシップの若者にも広まり、さまざまなツォツィタール語がイスカムトー語特有の素材で豊かになった。したがって、イスカムトー語の基準に沿ったツォツィタール語の「標準化」が進行している可能性がある。これは主に、ラジオ (音楽を通じてだが、多くの国営ラジオ局がソウェトとヨハネスブルグを拠点としているためでもある)、テレビ (連続番組や娯楽番組)、クワイト文化でイスカムトー語が使用されていることによる結果である。

ギャングの言語であるツォツィタール語は、もともと男性専用の言語でした。イスカント語についても同じです。女性話者は、ギャングのガールフレンドか売春婦とみなされます。しかし、男性話者にとって、この言語はすぐに都会の粋さや世間の知恵という意味を獲得し、この言語を習得することは、都市環境を十分理解し、脅威に遭わずに対処できることの証明となりました。しかし、ツォツィタール語がソフィアタウンの文化生活の象徴となると（1950 年代半ばにこの地域から住民が追い出される前）、多くの女性がツォツィタール語を話すようになりました。しかし、最も自立していて自己肯定感の高い女性だけがツォツィタール語話者になりました。

ソウェトでは約 40 年間にわたりギャング活動が盛んだったこと、また過去 20 年間のアパルトヘイト時代には多数のソウェトの若者が犯罪や政治活動で投獄されたことから、イスカント語の地位は変化しました。街頭言語から若者の主要言語となり、若者の間で家庭内で話されるようになり、その後は若者と大人の間でも話されるようになりました。最近では 1980 年代に、イスカント語は何千人ものソウェトの若者の母国語となり、子供たちは幼いころに両親から家族の他の言語とともにイスカント語を学びました。今日では、ソウェトの都市部のズールー語や都市部のソト語とイスカント語の区別は薄れつつあり、何十万人もの若者が実際にイスカント語を第一言語として話しています。

さらに、アパルトヘイト後の発展として、多くの女性話者がイスカントー語やその他のツォツィタール語を採用しました。特に、ソウェトの奥地に住む多くの少女たちは、イスカントー語を母語（の 1 つ）としています。若さ、都会の洗練さ、南アフリカ民主主義の多言語主義（各言語がイスカントー語で表現される）の象徴であるイスカントー語は、女性話者に対する保守的な態度や配慮が残っているにもかかわらず、男性と女性の両方の話者に適した言語となっています。特に若いレズビアン コミュニティの間ではそうです。イスカントー語は強いアイデンティティ マーカーとしてよく使用され、多くの若いレズビアンがそれを高く評価し、主な言語として使用しています。

イスカント語は、以前ならツォツィ語で話しかけられると気分を害したであろう年配の人々との会話でも使われる言語となった。しかし、イスカント語のネイティブ話者は差別されることを拒み、会話の中で自分の言語を押し付けることが多く、他の言語と同じくらい敬意を表す言語だと考えている。

1994 年に南アフリカでアパルトヘイトが廃止された後、南アフリカですでに人気の音楽形式であったクワイトとそのアーティストは、歌詞の内容にツォツィタールの使用を取り入れるようになりました。ツォツィタールとイスカントーは、都会の悪党や犯罪サブカルチャーと関連しているため、多くの人から南アフリカのギャングスタ スラングと見なされています。しかし、この言語は単なるスラングではなく、話者からは「私たちの言語」と呼ばれています。アパルトヘイト後の南アフリカで中流階級やエリート黒人が台頭し、南アフリカの歴史と文化にとって金が重要な意味を持つようになったため、クワイト音楽で広く見られる態度は、金を成功と富の概念に当てはめるようになりました。ツォツィタールは都会的な性質と形式のため、アパルトヘイト後の南アフリカの貧しい黒人の若者の態度を象徴するようになりました。彼らは主に政治に関心がなく、成功と富の表現に関心がありました。

今日、ツォツィタール、特にイスカントー語を使ったクワイト音楽は、YFM (Youth FM) などの国営ラジオ局で聞くことができます。Zola7 などの著名なアーティストは、メディアに出演する際にイスカントー語を話します (特に Zola7 は独自のレギュラー TV 番組を持っています)。イスカントー語は、若者を対象としたすべての製品の広告にも使用されます。最後に、イスカントー語は、連続ドラマ (特にYizo Yizo )、メロドラマ ( Rhythm CityまたはGenerations )、娯楽番組などの若者向け番組を通じて、テレビでも広まりました。2007 年からは、ソウェトのオーランド ウェストに地元のテレビ局が開局しました。SowetoTV と呼ばれるこの局は、英語、ズールー語、ソト語とともに、イスカントー語を主要言語の 1 つとして使用しています。Dlalangeringas (「イスカントー語を話そう」の意) など、若者向けの多くの番組はイスカントー語のみで放送されています。

メディアを通じて、そしてソウェトが黒人居住区の若者たちに与える象徴的な力を考慮すると、イスカムトは南アフリカのツォツィタール語を話す若者たちに影響を与えており、その多くはテレビやクワイトで見つけた言葉や表現を取り入れています。このように、イスカムトは地元のツォツィタール語に直接影響を与え、それを再形成しています。

現在、ソウェトでは、おそらく 50 万人もの若者がイスカントー語を主要言語または主要言語の 1 つとして話しています。彼らの中には、生まれたときからイスカントー語を学んでおり、他のどの言語よりもイスカントー語を習得している人もいます。南アフリカ憲法では、すべての人が母国語で教育を受けることが規定されているため、教育制度における言語の問題はソウェトでは重要な問題です。当局によってズールー語またはソト語話者とみなされた子供たちは、それらの言語で教育を受けます。しかし、学校で使用される言語は標準言語です。その結果、多くの生徒が理解の問題に直面します。なぜなら、彼らは実際にはそれらの田舎の標準を知らないからです。中には、受け取る情報の最大 30% を聞き逃す生徒もいます。また、教師は今のところイスカントー語の使用を許可されていませんが、非公式には多くの教師が使用しています。

また、司法制度における言語の問題は、イスカムト語が認められていないことにも起因しています。南アフリカ国民は、自国語で裁判を受ける権利を有していますが、裁判は国内の 11 の公用語についてのみ行われます。その結果、母国語がイスカムト語の人は、最も習得している言語ではない言語で裁判を受ける可能性があるため、国民の残りの人々と比べて不平等に直面します。逆に、法廷で「自国」の言語を使用しようとする場合、通訳は 11 の公用語のうち 1 つ以上の能力を基準に採用されるため、この言語を理解できる通訳のサポートを受ける機会はほとんどありません。

イスカント語を母国語とするコミュニティで起きていることは、南アフリカの黒人居住区やカラード居住区にある他のツォツィタール語話者コミュニティにも当てはまることを考慮すべきである。これらの居住区にはアフリカーンス語を話す人々が独自のツォツィタールを持っている。

多くの場合、メディアの立場や空間で称賛されるツォツィ・タール語話者は、そのような文化の古い世代が描写されるような方法で紹介されます。つまり、かなり暴力的で、陰謀を企み、落ち着きがないのです。このようなメディアの描写は、他のすべての疎外された非公式言語と同様に、その話者の間には理性、知性、愛、さらには尊敬の声さえ存在しない、またはあり得ないという論理を広めます。したがって、これが、この言語が多くのコミュニティや機関に認められていない理由かもしれません。しかし、多くの人が理解できないかもしれませんが、この言語には、非常に明確なレベルの尊敬が伴います。ツォツィ・タール語話者が他の話者を見て出会うと、非常に深い尊敬と帰属意識が見られます。西洋世界では通常拳をぶつけることと呼ばれる「ka」という言葉は、伝統的に「kasi」の短縮形であり、町を意味する言葉です。町の出身地を示す誇らしい表現です。^[4]

• アフリカーンス語の歴史的方言
• 2005年アカデミー賞外国語映画賞を受賞した『ツォツィ』 。
• 『ザ・スーツ』（2016年の映画）は、ジャリッド・コーツェ監督による、1950年代のソフィアタウンを舞台にした短編映画です。
• 1988年にオリバー・シュミッツ監督によって制作された映画『マパンチュラ』 。
• ファナガロ
• プレトリア ソト語

関連資料

• 話したいように話してください。ただ自由に！ - ビデオドキュメンタリー、34 分。
• クワイト、イシカムト歌謡のスタイル