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グレゴリウス5世（ラテン語: Gregorius V、972年頃 - 999年2月18日）は、ケルンテンのブルーノとして生まれ、 996年5月3日から死去までローマ司教および教皇領の統治者であった。ザーリアー朝の一員である彼は、従兄弟である皇帝オットー3世によって教皇に任命された。
ブルーノは、神聖ローマ皇帝オットー1世の孫であるサリアーニ家のオットー1世と、おそらくルイトポルディング家の出身である妻ユディト・フォン・ケルンテンの息子である。[ 1 ]彼は現代のオーストリアで生まれた唯一の教皇であり、「最初のドイツ人教皇」または「唯一のオーストリア人教皇」と呼ばれることもある。グレゴリウスの生きた時代には、ドイツ人とオーストリア人のアイデンティティは明確に区別されていなかった。[ 2 ] [ 3 ]
ブルーノは従兄弟であるオットー3世皇帝の従軍司祭であり、オットー3世は彼を候補者として推薦し、彼の選出を取りまとめた。[ 4 ] [ 5 ]ブルーノは選出され、ヨハネ15世の後を継いで教皇となり、グレゴリウス5世[ 6 ]という名を名乗った。これはグレゴリウス大教皇に敬意を表したもので、異教的すぎる名前や聖ペテロの名前を避ける以外の理由で君主名を選んだ最初の教皇となった。[ 7 ]彼はしばしば最初のドイツ人教皇（東ゴート族のボニファティウス2世を含めると2番目）とみなされている。[ 8 ]オットーがドイツに戻った後、クレセンティウス2世とローマの貴族がオットー3世の意に反して選出した対立教皇ヨハネ16世の選出により、グレゴリウスはローマから逃亡せざるを得なくなった。 [ 5 ]
政治的には、グレゴリウスは一貫してローマにおける皇帝の代表として行動し、神聖ローマ帝国内の修道院に多くの特別な特権を与えた。彼の最初の行動の1つは、 996年5月21日にオットー3世を皇帝に戴冠させることであった。 [ 9 ]戴冠式の数日後、彼らは教会会議を開き、ランス大司教アルヌルフはランス大司教座に復帰するよう命じられ、[ 10 ]オーリヤックのジェルベールは侵入者として非難された。司教を任命する権利を主張していたフランス王ロベール2世は、最終的にその主張を撤回せざるを得なくなり、王国に対する破門の判決を厳格に執行することによって、妻であるブルゴーニュのベルタを離縁することも余儀なくされた。[ 11 ]
997年のパヴィア公会議が終わるまで、ヨハネス16世とクレセンティウスはローマを支配していた。クレセンティウス2世の反乱は、ローマに進軍したオットー3世によって決定的に鎮圧された。ヨハネス16世は逃亡し、クレセンティウスはサンタンジェロ城に立てこもった。皇帝の軍隊は対立教皇を追跡し、彼を捕らえ、鼻と耳を切り落とし、舌を切り取り、盲目にし、オットー3世とグレゴリウス5世の前で公然と辱めた。[ 12 ]尊敬を集めていたロッサノの聖ニルスが皇帝と教皇の残虐行為を非難したとき、ヨハネス16世はドイツのフルダ修道院に送られ、そこで1001年頃まで暮らした。[ 13 ]サンタンジェロ城は包囲され、998年に陥落したとき、クレセンティウスは城壁で絞首刑に処された。
グレゴリウス5世は999年2月18日に27歳前後で急逝した。死因は正確には分かっていない。後世の著述家の中には毒殺された可能性を示唆する者もいるが、それを裏付ける確固たる証拠はなく、現代の歴史家のほとんどは死因を不確かなものとして扱っている。[ 14 ]
彼はローマのサン・ピエトロ大聖堂に、ペラギウス1世教皇の墓の近くに埋葬された。彼の元の墓は、16世紀の大聖堂の大規模な改築工事の際に撤去されたため、現在は残っていない。しかし、当時の記録には彼の墓碑銘と埋葬場所が記されている。[ 15 ]
グレゴリウスの後を継いだのはオーリヤックのゲルベールで、彼はシルヴェスター2世という名を名乗った。これにより、オットー3世皇帝の下で教皇庁と神聖ローマ帝国との強い結びつきが維持された。[ 16 ]
グレゴリウス5世の教皇在位期間は、10世紀後半における教皇庁と神聖ローマ帝国との結びつきの強まりにおいて重要な時期であった。現在のオーストリアとドイツ出身の最初の教皇として、彼の選出は、当時のオットー朝皇帝が教会にどれほどの影響力を持っていたかを示した。 [ 17 ]
グレゴリウス5世は従兄弟のオットー3世皇帝と緊密に協力し、教会問題に関する皇帝の政策を支持した。彼は帝国の多くの修道院に特別な権利を与え、ランスやカンタベリーといった重要な都市を含め、誰が司教になるべきかについての紛争の解決に関与した。[ 18 ]
多くの歴史家は、グレゴリウス5世を教会の歴史における転換点を象徴する人物と見なしている。彼の治世は、教皇と帝国の緊密な関係を浮き彫りにしたが、同時にその関係に伴う問題も浮き彫りにした。教会の任命や教皇の権威をめぐる論争など、彼の教皇在位中に生じた問題のいくつかは、後の教会改革における主要なテーマとなった[ 19 ]。