ボリス・エイケンバウム

ボリス・ミハイロヴィチ・エイケンバウム^[1] (ロシア語: Борис Михайлович Эйхенбаум、IPA: [ɨjxʲɪnˈbaʊm] ; 1886年10月16日 - 1959年11月2日) は、ロシアおよびソ連の文学者、ロシア文学史家。彼はロシアの形式主義の代表者です。

エイヘンバウムはヴォロネジで、ユダヤ人の数学者で詩人のヤコブ・アイヘンバウムの孫として生まれた。^[2]彼は幼少期と青年期をそこで過ごした。1905年に小学校を卒業した後、エイヘンバウムはペテルブルグに行き、陸軍医学アカデミーに入学し、その後まもなく1906年にPFレスガフト自由高等学校の生物学部に入学した。並行して音楽（ヴァイオリン、ピアノ、声楽）を学んだ。1907年にエイヘンバウムは同校を中退し、EPラプロフの音楽学校とサンクトペテルブルク国立大学の歴史文献学部に入学した。1909年、エイヘンバウムは音楽の専門家になるという夢を断念し、文献学を選択することを選択した。同年、スラヴ・ロシア語学科で2年間学んだ後、エイヘンバウムはロマンス語・ゲルマン語学科に転科した。しかし、1911年に彼はスラヴ・ロシア語学科に戻った。1912年、エイヘンバウムは大学を卒業した。1913年から1914年にかけて、エイヘンバウムはいくつかの定期刊行物に論文を発表し、新聞「ロシア語」で外国文学の評論を行った。1914年、エイヘンバウムは教育活動を開始し、YGグレヴィチの学校の教師になった。^{[3] [4] [5] [6]}

エイヘンバウムの伝記で重要な出来事は、1916年に結成された詩的言語研究協会（OPOJAZ）の他の会員との関わりであった。1918年、エイヘンバウムはOPOJAZに参加し、1920年代半ばまで研究に参加した。エイヘンバウムはグループに定義と解釈を提供し、^[7] 「形式方法の理論」などのエッセイで文学へのアプローチの概要を説明した。^[8] 1947年から1949年にかけて、エイヘンバウムは、ヴィクトル・ジルムンスキー、グリゴリー・グコフスキー、マルク・アザドフスキーとともに、「根無し草のコスモポリタニズム」に反対する運動の犠牲になったが、^{[9] [10]}研究を続けることができた。エイヘンバウムは1959年、レニングラード（現在のサンクトペテルブルク）で73歳で亡くなった。

• 詩人としてのプーシキンと 1825 年の反乱 (心理学的調査の試み) / Пузкин-поэт и бунт 1825 года (Опыт психологического исследования)、1907 年。
• ゴーゴリの外套はどのように作られたか / Как сделана "Шинель" Гоголя、1919年。
• ロシア抒情詩のメロディー / Мелодика русского лирического стиха、1922.[2]
• 若きトルストイ / Молодой Толстой、1922 年。
• アンナ・アフマートヴァ: 分析の試み / Анна Ахматова Опыт анализа、1923年。
• レールモントフ。歴史文学評価における研究 / Лермонтов. Опыт историко-литературной оценки、1924 年。
• レスコフと現代散文 / Лесков и современная проза、1925。
• O. ヘンリーと短編小説の理論 / О. Генри и теория новеллы、1925年。[4]
• 文学と映画 / Литература и кино、1926 年。
• 「形式的方法」の理論 / Теория "формального метода"、1925 年。[5]
• 文学モア / Литературный быт、1927 年。
• レフ・トルストイ: 50年代 / Лев Толстой: пятидесятые годы、1928。
• レフ・トルストイ: 60 年代 / Лев Толстой: øестидесятые годы、1931 年。
• レフ・トルストイ：70年代 / Лев Толстой：семидесятые годы、1940年。

• ホロウィッツ、ブライアン（2015）「ソビエト文学における自己定義の闘い：ボリス・エイヘンバウムのユダヤ人問題」、Znanie. Ponimanie. Umenie、12（2）：379–392、doi：10.17805/zpu.2015.2.41。

• LibriVoxの Boris Eikhenbaum の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)