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ブライスインタリオ | |
カリフォルニア州歴史的建造物 第 101号 | |
.jpg/500px-Blythe_Intaglio_(4858).jpg) ブライス インタリオの 1 つ、2007 年 | |
  カリフォルニア州の場所  ブライス・インタリオス（アメリカ） | |
| 最寄りの都市 | カリフォルニア州ブライス |
|---|---|
| 座標 | 北緯33°48′01″ 西経114°32′18″ / 北緯33.80028° 西経114.53833° / 33.80028; -114.53833 |
| NRHP参照 番号 | 75000452 |
| CHISL No. | 101 |
| NRHPに追加されました | 1975年8月22日 |
ブライスインタリオスまたはブライス ジオグリフは、カリフォルニア州ブライス近郊のコロラド砂漠に刻まれた一群の巨大な図像です。地上絵またはジオグリフは、まだ知られていない理由で人間によって作成されました。
インタリオはビッグマリア山脈の東、ブライスのダウンタウンから北に約15マイル（24 km）、コロラド川近くのアメリカ国道95号線のすぐ西に位置しています。ブライスのインタリオは、コロラド砂漠にある200を超えるインタリオの中で最もよく知られています。[1]コロラド砂漠には、北米で唯一知られている砂漠のインタリオがあります。[1]これらのインタリオは、ほとんどがコロラド川沿いにあります。
ブライス・インタリオには、3人の人物像、2匹の4本足の動物、そして螺旋が描かれている。ただし、ハーナー（1953）は2つの螺旋があると報告している。[2]ブライス・インタリオ群の中で最も大きな人物像は、長さ171フィート（52メートル）である。インタリオは上空から眺めるのが一番美しい。
地上絵は世界中に見られ、その構築方法は土盛り、石積み、表面の植物や土壌の除去など多岐にわたります。最も有名な砂漠の凹版画はペルーのナスカの地上絵です。[3]ブライスの地上絵または凹版画（擬人化された地上絵）は、暗い色の岩や小石の層を削り取り、明るい色の土の層を露出させることで作られました。動かされた岩が人物の輪郭を描き、露出した土は踏み固められ、線の中で植物が育ちにくくなっています。凹版画はコロラド川の氾濫原の平らな台地にあります。[2]
これらの「砂利絵」は南東カリフォルニアの砂漠で発見されているが、人物像はコロラド川の近くでしか見られない。他の凹版には、ピューマ、鳥、ヘビ、未確認の動物や幾何学的形状が描かれている。[1]これらの人物像は非常に大きいため、その多くは1930年代まで非先住民には見られなかった。[4] ブライス凹版と近くの地上絵には、儀式的なものと考えられる数十の人物像が含まれている。[5]
コロラド川のネイティブアメリカンのグループの中には、インタリオを作ったと主張する者はいないが、それらを使用したと主張する者もいる。[2]インタリオの多くは先史時代のものだと考えられているが、その年代や製作者はいまだに不明である。四足歩行の像が馬を表しているなら（スペイン人によって北米に再導入された）、歴史的な年代が裏付けられるだろう。[2]ジェイ・フォン・ウェルホフと彼の協力者は、像のAMS放射性炭素年代測定を13回実施し、紀元前900年から紀元後1200年までの範囲に及んだ。[6]
再発見
1932年、ネバダ州ラスベガスとカリフォルニア州ブライス間を飛行していたパイロットのジョージ・パーマーがブライスの地上絵に気づきました。[7]彼の発見により、同年、ロサンゼルス郡立自然史博物館の歴史・人類学学芸員アーサー・ウッドワードがこの地域の調査を行いました。[8]その後、1939年にマルコム・J・ロジャースがブライスの凹版彫刻を研究し、スケッチしました。[2]ナショナルジオグラフィックが1952年にブライスの凹版彫刻についての記事を発表した後、人々がこの場所を訪れるようになり、凹版彫刻の一部が破壊されました。[1]
ブライス インタリオへの関心が高まり、砂漠のインタリオのさらなる探索と発見につながりました。土地管理局は 1974 年にインタリオを保護するためのフェンスを設置し、ブライス インタリオは 1982 年に国家歴史登録財に登録されました。
リプリー・グループと名付けられた同様の凹版は、カリフォルニア州リプリーからコロラド川を渡ったアリゾナ州の近くでも発見されました。[2]
トポック迷路
カリフォルニア州ニードルズ近郊にあるもう一つの地上絵遺跡、トポック迷路またはモハベ迷路は、18エーカー（73,000平方メートル）の広さを誇り、約5フィート（1.5メートル）間隔で並んだ一連の平行な迷路で構成されています。[7]しかし、トポック迷路がネイティブアメリカンによって作られたかどうかは不明です。
エドワード・カーティスは1908年に「近年、近隣のモハーヴェ族インディアンは、この地域を悪霊を誘い出して逃がす迷路として利用している。なぜなら、恐怖にとりつかれた者は、この巨大な迷路を走り抜けることで、その原因となった悪霊を惑わせ、逃れることができると信じられているからだ」と報告している。[9]同様に、20世紀半ばの未発表の報告書では、1900年以前に「モハーヴェ族は、迷路の中心に部下を何人か配置し、砂利道を横切らずに迷路から抜け出す道を見つけさせるようにしていた。こうすることで、彼らは悪魔を後に残していた」という二次的な民族学的情報を引用している。[10]
しかし、ルース・マッサー・ロペスは「迷路」に関する歴史的、考古学的証拠を検証し、この地形はもともと19世紀後半の鉄道建設のための砂利採取の結果として作られたものであり、したがってブライスの地上絵とは無関係であるという推測を強く裏付ける証拠を発見した。[11]たとえば、古い足跡は手つかずの地面に存在し、砂利の線で止まってはいるが、それを横切ってはいないことから、砂利は道よりも新しいことがわかる。モハベの人々はトポック迷路の起源を知らないと否定している。[12]
数字
この遺跡の模様や円は、地元の集団がそこで踊った可能性があることを示唆している。[1]小道がインタリオへと続いており、岩の配列や石積みはインタリオの近くにあることが多い。[1]民族誌学者のボマ・ジョンソンは、これらの像をユマ族の 口承史と宇宙論の文脈に位置づけようとした。[7]この理解から、これらの像は神話上の人物を描写しており、神話上の出来事が起こったと考えられる場所でよく見つかる。[7]注目すべき神話上の像の1つは、65～80フィート（20～25メートル）の人型の像で、2つ目の象形文字の隣には、マウンテンライオンに似た四足動物の像がある。 [ 7]さらに、高さ18フィート（5.5メートル）の像が「創世神話の英雄双子」であるマスタモとカタールに似ているのが、アリゾナ州のモハベ砦の近くで見られる。
研究者の中には、インタリオはケルク巡礼の途中の休憩地点、または単にさまざまな場所でケルクの儀式が行われているだけだという仮説を立てている者もいる。 [13]ケルクは南カリフォルニアのさまざまなネイティブアメリカンが行っていた哀悼の儀式である。ケルクには、創造主の死の再現と、前回のケルク以降に亡くなった人々の認識が含まれていた。ケルクや砂漠のインタリオの類似スタイルなどの儀式がコロラド川沿いに広まった理由として、戦争が考えられる。[13]
約60の遺跡に人型像が発見されているが、そのほとんどすべてにおいて胴体は深く刻まれているが、手足は表面に浅く刻まれている。頭部や片腕、あるいはそれ以上の腕がまったく描かれていないこともよくある。[7]最も大きな人型像の長さは171フィート（52メートル）、最も小さなものは95フィート（29メートル）である。[10]
位置
ブライスの地上絵の大部分は、カリフォルニア州ブライスの北16マイル（26 km） 、ハイウェイ95号線を降りて州間高速道路10号線の出口からいくつかの未舗装道路を15.5マイル（24.9 km）下ったところにあります。カリフォルニア州公共事業局高速道路部によって設置された歴史的標識（No. 101）がこの場所を記念しています。[14]金網フェンスがいくつかの地上絵を囲んでいます。[15]
大衆文化において
このインタリオは、1961 年に出版された ハーディボーイズの小説『砂漠の巨人の謎』で大きく取り上げられました。
参照
注記
- ^ abcdef Leska, Amy (2008). 「モハベ砂漠のインタリオの簡単な紹介」Trough to Trough : 125–26.
- ^ abcdef Harner, Michael (1953). 「21. コロラド川下流地域の砂利絵文字」
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ メイラード、フレデリコ (2009)。 「ハル・カルコム高原の地上絵（イスラエル、ネゲヴ）」。論文、XXIII ヴァルカモニカ シンポジウム 2009 : 208–14。
- ^ ギルリース、288ページ
- ^ ギルリース、pp. 288–89
- ^ フォン・ウェルホフら1995年。
- ^ abcdef ギルリース、p. 289
- ^ ウェルフェアとフェアリー、117ページ
- ^ カーティス、55ページ。
- ^ ギルリース著、289ページ。
- ^ マッサー・ロペス 2011.
- ^ マッサー・ロペス、ルース（2011年）。「神秘の迷路」または「神秘のトウモロコシ」：驚くべき考古学的証拠。カリフォルニア考古学協会の会報。
- ^ ab Altschul & Ezzo (1995). 「先史時代のコロラド川下流域における儀式と戦争」カリフォルニア考古学協会紀要：133–45。
- ^ ジョンソン、マラエル (1995)。『なぜ立ち止まるのか? カリフォルニアの道路沿いの歴史標識ガイド』ヒューストン、テキサス州: ガルフ出版会社。p. 21。ISBN 9780884159230. OCLC 32168093.
- ^ オルセン、99ページ
参考文献
- アルトシュル、ジェフリー H.、ジョセフ A. エッツォ。1995 先史時代のコロラド川下流域における儀式と戦争。カリフォルニア考古学協会紀要8: 133–45。
- カーティス、エドワード S. 『北アメリカのインディアン、第 2 巻』 マサチューセッツ州ノーウッド: プリンプトン プレス。
- ギルリース、エイミー J.「カリフォルニア先史時代：ゴールデン ステートの岩絵」。テリー L. ジョーンズとキャサリン A. クラール編『植民地化、文化、複雑性』pp. 273–90。メリーランド州ランハム：ロウマン アルタミラ、2007 年。ISBN 978-0-7591-1960-4。
- ハーナー、マイケル J. 1953 21. コロラド川下流地域の砂利絵文字。カリフォルニア大学考古学調査報告書
- レスカ、エイミー。2008 モハーベ砂漠のインタリオの簡単な紹介。トラフからトラフへ：125–26。
- メイラード、フェデリコ。 2009 年、ハル カルコム高原 (イスラエル、ネゲブ) の地上絵。論文、XXIII ヴァルカモニカ シンポジウム 2009 : 208–14。
- マッサー・ロペス、ルース・アーリーン。2001「神秘の迷路」または「神秘のトウモロコシ」：驚くべき考古学的証拠。カリフォルニア考古学協会紀要 25。
- オルセン、ブラッド。『北アメリカの聖地：108の目的地』CCC Publishing、2008年。ISBN 978-1-888729-13-9。
- フォン・ウェルホフ、ジェイ、ハリー・ケイシー、ロナルド・I・ドーン、グレン・A・ジョーンズ。アリゾナ州とカリフォルニア州のコロラド川下流域の地上絵に対する AMS 14C 年代制限。ジオアーケオロジー：国際ジャーナル 10:257–73。1995 年。
- サイモン・ウェルフェア、ジョン・フェアリー共著『アーサー・C・クラークの不思議な世界』サンフランシスコ：ハーパーコリンズ、1985年。ISBN 978-0-00-217424-4。
外部リンク
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- 公式サイト
- ブライス インタリオス、写真ギャラリー、ジェームズ Q. ジェイコブス