ブラフ戦争

ブラフ戦争
ユテ戦争、ナバホ戦争の一部
ユタ州トンプソンでのブラフ戦争の参加者たちが、ソルトレイクシティでの裁判のために列車に乗るのを待っている。写真左から右へ：ロレンゾ・クリール、ミッチー大佐、スコット将軍、ネベカー元帥、オールド・ポーク、ジェフ・ポージー、ポージー酋長、ツェネガット、AB アパーソン。インディアンたちは与えられたサングラスをかけている。
日付 1914年3月 – 1915年3月11日 位置 ユタ州サンファン郡コロラド州モンテズマ 郡 結果 米国の勝利 ネイティブアメリカンの降伏
交戦国
アメリカ合衆国	ユテ パイユート
指揮官とリーダー
ヒュー・L・スコット	ポーク・ ポージー
死傷者と損失
死亡者約2名、 負傷者約5名	死亡2名 、負傷2名 、捕虜160名
民間人の死傷者2人死亡

ブラフ戦争は、 1915年のポージー戦争、またはポーク・ポッセ戦争としても知られ、ユタ州におけるアメリカとユト族およびパイユート族ネイティブアメリカン（インディアン）との間の最後の武力紛争の1つである。1914年3月、数人のユト族が、パイユート族の酋長ナラギネップ（「ポーク」）の息子であるツェネガット（別名エベレット・ハッチ）を、フアン・チャコンという羊飼いを殺害したとして告発した。 1915年2月、捜索隊がツェネガットを逮捕しようとしたとき、ポークとポージーが率いるパイユート族とユト族の部隊が抵抗し、双方で数人が死傷した。この紛争はユタ州ブラフの町の近くで発生した。1915年3月、交渉の後、ポークはツェネガットをアメリカ陸軍将軍ヒュー・L・スコットに引き渡した。 1915年7月、デンバーでの裁判で彼は殺人罪で無罪となった。

20 世紀初頭、ユタ州南東部のサンファン川の北にある険しい砂漠地帯には、ユト族とパイユート族のインディアンが数部族居住していた。「チーフ ポージー」の部族は、約 100 人の男性、女性、子供で構成されていた。「オールド ポーク」の部族は約 85 人で構成されていた。彼らは、インディアン居留地に拘束されることなく自由に歩き回っていた、アメリカ大陸で最後のネイティブ アメリカンの部族だった。しかし、彼らの狩猟採集生活は、モルモン教徒の牛飼いや羊飼いのナバホ族の移住によって脅かされていた。1880 年頃にこの地域に最初のアングロ系移民が定住して以来、両グループの間で衝突が何度も起こっていた。アングロ系とインディアンの平和維持に努めていたアメリカ陸軍は、1890 年代にこの地域から撤退した。アングロ人は最良の土地を占領し、乏しい水源を主張し、ユト族はアングロ人の家畜を盗んだり屠殺したり、貧困に陥って食べ物を乞うたりすることがよくあった。^[1]数百人のネイティブアメリカンの人口とは対照的に、紛争が起こったサンファン郡の非インディアン人口は1910年に2,377人で増加していた。^[2]

1914年5月、2人のユテ族インディアンがコロラド州のユテ山インディアン居留地の管理官に、ニューメキシコ州とユタ州の境近くで死体を発見したと報告した。その後の捜査で、死体はヒスパニック系の羊飼いのフアン・チャコンであると特定された。5人の目撃者が現れ、27歳のツェネガットが殺人犯であると指摘する供述をした。管理官は事件について話し合うためにツェネガットに会いに来るよう頼んだが、ツェネガットはそうしなかった。9月、米国連邦保安官代理がユタ州ブラフでツェネガットと対峙したが、逮捕はしなかった。逮捕すればその地域のユテ族から暴力を受けることを恐れたからである。^[3] 10月、ツェネガットと父のポークは貿易商のジョンとルイザ・ウェイド・ウェザリルと会った。ツェネガットは無実を告げた。ウェザリル夫妻は彼を信じ、警視に話をするように言った。しかし、逮捕されるだろうと警告されたツェネガットは身を隠した。^{[4] [5]}

1914 年 10 月 14 日、ツェネガットはデンバーの大陪審により殺人罪で起訴された。一方、サンファン郡の住民は政府に「無謀なインディアンの一団に食い物にされるという郡の善良な人々の重荷を軽減してほしい」と請願していた。ユト族は、この問題は彼らをこの地域から排除したい地元の入植者によって煽られていると主張した。1915 年 2 月、米国保安官アクイラ・ネベカーは自警団を結成し始めたが、ブラフでは志願者がほとんどいなかった。代わりに、彼はコロラド州で 26 人の男を集めた。その多くは「酒飲み、賭博師、密造酒製造者」と評された。ポークの部隊はおそらく 25 人ほどの成人男性で構成され、ブラフの町郊外のサンファン川沿いに野営していた。ポージー酋長の部隊はブラフの西 5 km (3.1 マイル) のサンド島の近くに野営していた。ネベッカーは注意を求める嘆願とツェネガットの善良な性格の証言を無視した。^{[6] [7]}

1915 年 2 月 20 日の早朝、ネベカーと 26 人の「カウボーイ」からなる一行は、ツェネガットがいたポークの野営地を包囲した。一行は警告も身元も明かさず、令状を執行しようともせず前進した。インディアンはアングロ人に向かって発砲し、戦闘開始から数分で一行の 1 人が死亡した。ポージー酋長はポークの救援に駆けつけ、一行の 1 人を殺害し、5 人を丘の頂上に閉じ込めた。5 人は逃げて戦闘から離れた。一行の他のメンバーは朝食を食べるためにブラフに行き、ポークはブラフの町を見下ろす丘に移動した。そこからユト族とパイユート族はブラフの通りで町民を撃つこともできたが、そうしなかった。武装していないユト族 1 人が一行に殺され、父親と 6 歳の娘が負傷した。ユト族のうち 6 人が捕らえられ、町で監禁された。 1人は逃亡を試み、殺害された。ブラフの町に住んでいて、ポケやポージーの部族に属していないユト族は、命の危険を感じて町から逃げた。「106人の友好的なユト族」のグループを含む他のユト族は、敵対するユト族とパイユート族の一員であると特定されるのを避けるためにブラフにやって来た。ナバホの警官はユト族をコロラド州の居留地まで護送しようとしたが、彼らは行くことを拒否し、代わりにポケの部族に加わると脅した。^[8]

銃撃戦は止んでいたが、ネベッカーはグレイソン（ブランディング）とモンティセロの町に助けを求め、46人の武装した男たちが部隊に加わるためにブラフに到着した。20人のナバホ族の警官が2月25日に到着し、ネベッカーに加わった。新聞はブラフの町が敵対的なインディアンに包囲されていると報じた。ネベッカーはマンコス・ジムという名のユト族を派遣し、ポークに会い降伏を要求したが、ポークは拒否した。インディアンのエージェント、ロレンゾ・クリールも2月25日にブラフに到着し、ジェンキンスという名の別のエージェントと共に60人のユト族を説得し、安全のためコロラド州のユト族居留地に護送させた。クリールはネベッカーの部隊を「新米の集団」と表現し、彼らとブラフの住民は「戦闘的なインディアンと平和的なインディアンの境界線を引くことができていないようだ」と述べた。彼は紛争を解決するために米軍を投入するよう勧告した。 3月1日、ネベカーは、70名を超える彼の部隊が50名のユト族とパイユート族と対峙し、そのうち15名から20名が戦闘員であったと述べた。その地域の他の165名のインディアンは平和的であった^[9]

ワシントンからの命令を受けて、ヒュー・L・スコット将軍はバージニアシティの駐屯地からブラフへ赴き、戦争終結の交渉を行った。スコットの到着前に、ツェネガットの父「オールド・ポーク」を含むインディアンの代表団が、ケイエンタのナバホ交易所の所有者であるジョンとルイザ・ウェイド・ウェザリル夫妻を訪問し、紛争の調停を依頼していた。ジョン・ウェザリルはインディアンの一人に同行してスコットに会い、ポークとポージーとの会談をセッティングした。^{[10] [11]}

1915年3月11日、スコットはウェザリル、数人のナバホ族、そして側近とともにブラフを出発し、メキシカンハット でポークとポージーと合流した。このグループは非武装だった。^[12]スコットはその旅について次のように述べている。

3 月 10 日にブラフに到着し、インディアンがブラフの南西 125 マイルにあるナバホ山脈へ行ったことを知りました。ブラフで 1 日滞在した後、メキシカン ハットへ向かいました。メキシカン ハットで親切なナバホ族が何人か私に会い、私より先にポケの一団に私の到着を知らせに行きました...親切なパイユート族のジム ボーイが、パイユート族に会いたいと伝えに派遣されました。パイユート族の何人かは私がキャンプしていた場所の近くに来ましたが、3 日目まで誰もキャンプに来ようとしませんでした。その後、ポージーと他の 4 人のインディアンがやって来ました。ナバホ族の通訳を介して少し話をしました...彼らは牛を仕留めるのを手伝ってくれ、私たちは彼らにおいしい食事を与えました。数週間ぶりの食事でした。毛布も渡しました。ポージーと彼の部下は武器を持っていませんでしたが、近くに隠していたのではないかと疑う理由があります。翌日、ポークとハッチ（ツェネガット）と約25人が私に会いに来ました。私は、彼らの子供たちが兵士やカウボーイに山中で追いかけられて殺されるのは嫌だと思うので、彼らを助けたいと言いました。私は彼らにその件を押し付けようとはせず、彼らがどうしたいのか尋ねました。彼らは話し合った後、私が望むことなら何でもすると言いました。^[13]

ポーク、ポージー、ポージーの息子ジェスはツェネガットを引き渡すことに同意し、スコットは4人全員に付き添ってソルトレイクシティに行き、公正な裁判を受けさせることを約束した。スコットは4人が「合法的に殺害される」ことを恐れた。モアブで列車に乗り込んだスコットとユト族は、自分たちが有名人であることを知った。新聞記者が彼らの旅を追跡し、ソルトレイクシティでは大勢の群衆が彼らの到着を歓迎した。インディアンたちは自動車に乗せられ、モルモン教の宗教儀式に参加し、街を歩き回ることが許された。結核を患っていたツェネガットは裁判を待つためデンバーに送られた。他の投獄されていたユト族とパイユート族はすぐに釈放された。^[14]カイエンタの貿易商ルイザ・ウェイド・ウェザリルは、ツェネガットの人格証人を見つけるために荷馬車で50マイル（80キロ）以上も旅し、彼の弁護のために2人のモルモン教徒を含む数人のユト族とアングロサクソン人の証言を確保した。ウェザリルと証人たちは裁判のためにデンバーへ旅した。^{[15] [16]}「デンバーで行われた最もスリリングな刑事裁判」と宣伝されたツェネガットの裁判は1915年7月6日に始まった。彼は7月15日に無罪となり、その判決はインディアン代理人のジェンキンスやインディアン権利協会を含む多くの人々から称賛された。裁判には出席していなかったスコット将軍はツェネガットが無罪であると信じていた。裁判で少なからず問題となったのは、有罪判決がインディアン戦争を引き起こすのではないかとアングロサクソン人が恐れていたことだった。ツェネガットを応援する人々、主に女性たちは彼に多くの贈り物を贈り、翌日彼が列車でデンバーを出発する際には「劇的な別れ」が行われた。^[17]

ツェネガットは裁判の11年後に結核で39歳で亡くなった。ユト族とパイユート族の首長、ポークとポージーはコロラド州のユト居留地に住むことを誓っていたが、そこでは歓迎されず、生活の手段もなかったため、彼らはすぐに、資源の大半を支配していたアングロ系住民の増加に巻き込まれ、維持できない遊牧生活に戻った。彼らは、ユタ州南東部の人々からの施しと、食料のために牛を盗むことで部分的に生き延びた。「白人の視点から見ると、インディアンは良くても迷惑で、最悪の場合は脅威だった。」アングロ系とインディアンの敵意は、最終的に1923年のいわゆるポージー戦争につながる。 ^[18]

ウィキメディア・コモンズには、Bluff War に関連するメディアがあります。

• パイユート戦争

• ヤング、リチャード K. (1997)。『20 世紀コロラド州のユト族インディアン』オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-2968-9。
• ロバーツ、デイビッド（2008年）。『狼とともに生きる』ブレイデッド・リバー。ISBN 978-1-59485-004-2。