ブラックレッグマイナー

「ブラックレッグ・マイナー」は19世紀のイギリス の民謡で、もともとはノーサンバーランド地方の歌である（歌の中の方言や、セギル村とシートン・デラヴァル村への言及から推測できる）。ラウド番号は3193である。 ^[1]この歌は、スト破り に対する暴力を描写しているため、最も物議を醸したイギリスの民謡の一つである。

この歌は1844年の炭鉱労働者のロックアウトに由来すると考えられている。これは全国規模のロックアウトであったが、歌の言語から、北東炭田で約20週間続いた紛争を指していると思われる。ロックアウトは「ブラックレッグ」労働の結果、ほぼ崩壊した。^[2]

歌に出てくるセギル村は、1844 年のロックアウト中にストライキ中の炭鉱労働者が大量に立ち退きを強いられた場所である。 トーマス・バートはそのときの状況を次のように書いている。

ノーサンバーランドとダラムの鉱山地帯のほぼ全域に及ぶ大規模な立ち退きにより、立ち退き対象者の20分の1が住む家を見つけることは不可能となった。セギル家の何十もの家族が、その村とアベニューヘッドの間の道端で野宿した。^[3]

この歌は、労働組合に加入しているストライキ参加者が、スト破りに対して断固とした妥協のない姿勢をとっていることを歌っている。スト破りを意味する「ブラックレッグ」という言葉は、炭鉱業に由来すると言う人もいる。スト破り参加者は、黒い石炭の粉塵にまみれて戻ってくるため、他の人がストライキをしている間に働いていたことがバレてしまうからだ。 ^[4] しかし、この歌の歌詞がその名前の由来を示している。歌詞には「モールスキンのズボンをはいて」とある。スト破りに従事するウェールズの炭鉱労働者は、モールスキン製のズボンをはくのが一般的で、そのズボンは湿った作業に適した黒色だった。英国の炭鉱部門は常に労働組合が強く、1926年、1974年、1984～85年などの炭鉱ストライキは英国社会に大きな影響を与えた。ストライキは炭鉱コミュニティ内外の対立を引き起こしたが、同情ストライキ、食料などの物質的支援、そして誇り高く力強い労働者コミュニティへの帰属意識など、連帯感の表れも生み出した。

歌詞は、19 世紀にスト破りを攻撃するためによく使われた戦術を描いています。「 向こう側にロープを張って/ 喉をつかんで背骨を折る/ 汚い黒足の鉱夫」では、炭鉱の入り口にロープを張ってスト破りの喉をつかみ、後ろに弾き飛ばして、落下による怪我を負わせるという方法が描かれています。スト破りは捕まると、衣服や作業道具を剥ぎ取られることが多かったです。

1960年代から1970年代にかけて、この歌の妥協のない歌詞は、1968年の学生反乱で過激化した多くの若者にその直接性と戦闘性が高く評価され、フォークミュージック協会でよく歌われました。特に、1970年にスティールアイ・スパンが録音したものは非常に人気がありました。^[5]

アルバムのスリーブノートにはこう書かれています:

これほど力強く歌いやすい歌がこれほど珍しいのに、1949 年にダラム州ビショップ オークランドの男性から 1 度だけ集められたというのは不思議です。セギルとシートン デラヴァル (おそらく歌に出てくるデラヴァル) は、ニューカッスル アポン タインの北約 6 マイルにある隣接する炭鉱村ですが、無数の炭鉱ストライキが起こったため、この歌の年代を特定するのは困難です。しかし、この歌は、ブラックレッグに対する「組合」の男性たちの激しい憎悪を描いている点で興味深いものです。アシュリー ハッチングス: 「これはアルバムの中で最も現代的な伝統歌で、おそらく 20 世紀初頭のもので、ノーサンバーランド出身の歌手によって歌われることもあります。ティムの提案だったと思います。」

これは完全に正確というわけではなかった。この歌は1960年代に炭鉱労働者の歌のレコードで数多くリリースされており、レイ・フィッシャーとアーチー・フィッシャーの1964年のアルバム『The Hoot'nanny Show Volume 2』にも収録されている。^[6] さらに、この歌は1844年のストライキの時代のものであり、スティーライ・スパンが示したよりもずっと古いものである。

ユアン・マコールは、労働組合の指導者が非公式ストライキを支持しなかったときに歌われる「The Blackleg Leaders」という変種を指摘した。 ^[7]

この曲は1980年代の激しいストライキの際に再び人気が高まり、演奏することはストライキを支持する政治的な声明となった。スティールアイ・スパンの録音は、働く炭鉱労働者を威嚇するためによく演奏された。^[5]

1980 年代のストライキ中の暴力的な衝突 (最も有名なのはマイケル・フレッチャーとデビッド・ウィルキーへの襲撃) により、この歌がスト破りに対する暴力を擁護していることに不快感を覚える人が何人か^{(誰? )}いた。^[要出典]この理由から、一部のフォーク クラブはこの歌を避けた。^[要出典]

「ブラックレッグ・マイナー」は、ノッティンガムシャーやレスターシャーなど、1984年から1985年のストライキの間、ほとんどの鉱夫が働いていた地域では歓迎されていない。^{[引用が必要]}しかし、ストライキ以来、この曲をカバーするバンドも増えている。^{[引用が必要]}

スコットランドのフォークミュージシャン、ディック・ゴーガンは、1984年から1985年のストライキ後のこの歌に対する態度の変化について次のように書いている。

前年にはあの古風な小唄「ブラックレッグ・マイナー」をとても楽しく歌っていたであろう多くのフォークソング愛好家保守派は、遠い過去の出来事についての無害な小唄だといつも思っていたこの歌が、実はスキャブ労働者に対する悪意ある攻撃であり、今やそれを歌うことはNUMへの激しい支持の宣言と解釈されてしまうという不快な事実に突然直面せざるを得なくなった。^[8]

この曲は今でもスティールアイ・スパンのセットリストで定期的に演奏されている。^{[9] 1970年に}『Hark! The Village Wait 』 で最初の録音を行った後、1986年のアルバム『Back in Line』で2番目のバージョンを、2002年にリリースされた『Present – The Very Best of Steeleye Span』で3番目のバージョンを、2006年にリリースされた『Folk Rock Pioneers in Concert』で4番目のバージョンを録音した。バンドの録音では、スト破りに死を脅かすラインに大きな重点が置かれている。セギル村は、2番目、3番目、4番目の録音では「クレッグヒル」に変更されているが、1番目では変更されていない。

この曲を演奏した他のアーティストには、フェロシャス・ドッグ、イアン・キャンベル・フォーク・グループ、ハイ・レベル・ランターズ、ハイランド・レイン、ホートン・ウィーバーズ、ブルーム・ベザムズ、ライアンズ・ファンシー、ニュー・ミンストレル・レヴュー、ブルー・ホーセズ、ニュー・セレステ、フィンタン、デュオ・ノワール、キャメロン・ミュア、スモーキー・フィニッシュ・アンド・クラッターボーン、レン・ウォレス、ジョン・マッグス、セブン・ネイションズ、ソル・インヴィクタス、ルイス・キレン、アンジェリック・アップスターツ、リチャード・トンプソン、^[10]ユアン・マッコール、ディック・ゴーガン、アンガス・フィナン、ジョン・ボーデン、マディ・プライア、アンディ・ウェインライト、ジョン・ヒューイット、インチタボカタブルズ、バンジャックス、エリック・フィッシュ、ディキシー・ビーライナーズ、セトラーズ・マッチ、デヴィッド・レンチ・ウィズ・ブラック・シープ、^[11]オファ・レックス（オリビア・チェイニー＆ディセンバリスト

2023年11月、ErasureのVince Clarkeがアルバム「Songs Of Silence」で「Blackleg」のバージョンをリリースしました。

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ノーサンブリア方言では、workという単語はdarkと韻を踏む。しかし、事実上すべての歌手は歌の最初の 2 行を韻を踏んでいない。^[要出典] Ewan MacColl (1978) は例外の 1 つで、最初から最後までノーサンブリア方言の発音で歌おうとした。Divint gaanはノーサンブリア方言でdon't go を意味する。いくつかのバージョンではdinna gangとしているが、これはスコットランドのもう少し北の地域の方言である。^[要出典]

暗くなってからの夕方、
汚れた炭鉱夫が仕事場へ忍び寄る。
モールスキンのズボンと汚れたシャツ姿で、
汚れた炭鉱夫がやってくる！彼は道具を取り、下にある石炭を掘り出すために

やってくる。この町の女で汚れた炭鉱夫に目を向ける者は一人もいない。ああ、デラヴァルは恐ろしい場所だ。彼らは汚れた炭鉱夫の顔に湿った粘土をこすりつけ、炭鉱の山の周りを徒競走で走り、汚れた炭鉱夫を捕まえる！だから、セギル鉱山の近くまでやってくるんだ。向こう側には縄が張られ、汚れた汚れた炭鉱夫の喉を捕まえて背骨を折る。彼らは彼の不発弾やつるはしをも掴み、地獄の穴へと突き落とす。汚れた汚れた炭鉱夫よ、やれ、さようなら！だから、組合に加入できるうちに加入してくれ。死ぬ日まで待つな、死ぬ日はそう遠くないかもしれない、汚い黒足鉱夫め！

• スコッチ牛