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黒死病は1348年から1351年にかけて神聖ローマ帝国で流行した。[1] 現在のドイツ、スイス、オーストリア、ベルギー、オランダからなる神聖ローマ帝国は、当時ヨーロッパで地理的に最大の国であり、帝国の規模の大きさからパンデミックは数年間続いた。
神聖ローマ帝国における黒死病に関する目撃証言はいくつか存在するが、それらは事件発生後に書かれたものか、非常に短いものが多い。[ 1 ]
この時点では、神聖ローマ帝国はヨーロッパで地理的に最大の国であったが、人口はフランスの方が多かった。ボヘミア王が神聖ローマ皇帝を兼任する同君連合であった。[ 2 ]
クリミアで黒死病が発生して以来、クリミアからイタリア船によってシチリア島に到達した。イタリア諸国に広がり、イタリアからフランスにまで達した後、疫病は西はフランスから、南はイタリアから帝国の国境に到達した。[ 2 ]
黒死病（腺ペスト）として知られるパンデミックは、南は北イタリアから、西はサヴォイアからスイスとオーストリアに、北フランスからライン川と中央ドイツに、デンマークから北ドイツに広がった。東は帝国からバルト海沿岸、そして最終的にはルーシ公国にまで広がった。[ 2 ]
黒死病はイタリアのティチーノから南へ、フランスのアヴィニョンから西へローヌとジュネーブへとスイスに広がった。言い伝えによると、ミュールドルフ・アム・インは1348年6月29日に黒死病の影響を受けた最初のドイツ語圏の都市だった。 [ 1 ] 1349年には、ベルン、チューリッヒ、バーゼル、ザンクト・ガレンに疫病が広がり、スイスの大部分が影響を受けた。[ 2 ]
オーストリアにおける黒死病は、主にシュタイアーマルクのノイベルク修道院の年代記に記述されている。ノイベルク年代記は、オーストリアでのペストの発生を1348年11月11日の聖マルティンの祝日としている。ペストと並行して、オーストリアでは大洪水が発生した。ペストは貴族間の争いを中断させ、貴族たちはペストに対して協力せざるを得なくなった。ノイベルク年代記は、農民や一般市民が災厄から気を紛らわせるために祝祭を始めたこと、そして法と秩序が崩壊したことを記述している。[ 1 ] ペストは1349年5月にウィーンに到達し、9月まで続き、人口の約3分の1が死亡した。[ 2 ]
1349年の夏、ペストはスイスのバーゼルから北に向かってストラスブールへと広がった。ペストは7月8日にコルマールからストラスブールに到達した。[ 2 ]
1349年の夏から秋にかけて、ペストはストラスブールから西へマインツ、カッセル、リンブルク、クロイツナハ、シュポンハイムへと広がり、最終的には（12月に）ケルンにまで達した。また東へはアウクスブルク、ウルム、エッシンゲン、シュトゥットガルトへと広がった。[ 1 ]
黒死病は1350年の初夏に北ドイツに到達し、マクデブルク、ハルバーシュタット、リューベック、ハンブルクに流行した。この疫病は陸路ではなく海路で広がったためか、北部の港湾都市に到達した時期は異なっていたようである。特に、北ドイツの内陸都市は、北海岸沿いの港湾都市よりも1350年後半に影響を受けていた。[ 1 ]
それは最終的にプロイセンに到達し、そこから1351年にバルト海沿岸へ、そしてそこからルーシの諸公国へと伝わった。[ 2 ]
現在のオランダ、ベルギー、ルクセンブルクにおける黒死病の出来事は、さまざまな資料に記録されている。[ 3 ]現存する資料に見られる簡潔な記述には、3つの共通要素が見られる。
ライン川下流の都市ケルンでは、早くも1347年に黒死病が発生したようで、地元の年代記『ケルン高地年代記』（1499年）には、「1347年とその後の2年間、異教徒とキリスト教徒の両方の間で世界中で大死があった」と記されている。[ 3 ] 2ページ後には、「鞭打ち兄弟」（Geysellbroederen）または「十字架担ぎ」（Cruysdreger）とユダヤ人の火刑に関する簡潔な報告が記されているが、これら3つの出来事は関連付けられていない（同様に、関連性のない並置はハルトマン・シェーデルのニュルンベルク年代記にも見られる）。[ 3 ]一方、1459年頃にナイメーヘンで書かれたゲルデルン公国の年代記では、これら3つの出来事が関連付けられている。
Int Jair ons heren m o ccc o xlix / Doe gyngen dieCruysbroeders / Ende men slouch die Joeden doitwanttet was groitte starfte ("主の年1349年、十字架兄弟団が巡回していた。人々はユダヤ人を殴り殺した。なぜなら、大勢の人が死んでいたからである。" [ 3 ] )
1349年6月、トゥルネーのサン・マルタン修道院の修道院長ジル・リ・ミュイシスは、多数の死者が出ており、死者を埋葬するために集団墓地が掘られていると報告した。[ 3 ]さらに、彼は、ユダヤ人が疫病の原因とされる井戸に毒を盛ったと人々が非難していることに気づいた。その結果、多くのユダヤ人が迫害され、火あぶりにされ、ブリュッセルとケルンで虐殺が行われた。[ 3 ]ミュイシスは、これらの出来事を、自分がその告発を信じているかどうか、また当局が迫害をどのように処理したかについてどう考えているかについて判断を下さずに書き留めた。まるで、状況にどう対処すればよいかわからないかのようだった。[ 3 ]一方で、ミュイシスは、巡回する苦行者の集団が示すキリスト教の敬虔さに深い同情を示した。[ 3 ]
アントワープの書記ヤン・ファン・ボーエンダーレ（ 1351年頃没）による韻文年代記『ブラバント年代記』第5巻の最終章は「鞭打ち苦行者について」 （Van den gheesselaren [ 4 ] ）と題されていた。[ 3 ]
物語はさらに、ユダヤ人が「キリスト教世界を堕落させるために多くの都市で毒」（フェニーネ）を使用したとされているため、「ブラバントでも苦痛を与えられた」と語り、ユダヤ人は死ななければならなかったとしている。 [ 4 ]その後、ジョン公はすべてのユダヤ人を逮捕（va[ng]en、「捕らえた」）させ、「焼かれたり、殴られたり、溺死させられたり」したと言われており、これらはすべて1349年と1350年に起こったと締めくくられている。 [ 4 ] 1346年から1351年の間に無名のアントワープの著者（おそらくヤン・ファン・ボーエンダーレ）によって書かれた『怒りの書』（ Boec vander wraken ）は、アントワープ自体の出来事については特に言及していないものの、この地域のペストや鞭打ち苦行者に関する多くの詳細を報告している。[ 3 ]「この病気はバベルで始まり、すぐに地中海を越えて南イタリア、カラブリア、シチリア、キプロス、トスカーナ、ロンバルディア、ロマーニャに広がり、そこからフランスへ、そしてフランスからイギリスへと広がったと確信している」とボエックは主張している。[ 3 ]村全体が無人となり、地方政府や裁判所は機能しなくなった。[ 3 ]ユトレヒトからの逸話では、住人と家畜が全員死亡した邸宅があり、2人の泥棒が建物から宝石を盗んだ後、そのうちの1人も死亡した。[ 3 ]著者はペストについて二重の説明をしており、神の罰であると同時に、ユダヤ人が飲料水を毒殺しようとした陰謀であると信じていたため、反ユダヤ人ポグロムを容認した。[ 3 ]
フランドルの韻文年代記（おそらく1410年頃にヘントで書かれたもの）は、15世紀初頭のコンブルク写本に保存されており、1348年から1350年の間にdie groete steerfte（「大死」）があったと記している。[ 5 ]
1349年、天上の神は全世界を大疫病で罰し、生き残ったのはわずか半数ほどで、多くの都市や村、城は廃墟と化した。この大疫病と死の蔓延により、多くの場所で、教皇や聖なる教会からの権威や前例もなく、公然と懺悔を行う人々が現れた。彼らは鞭打ち苦行者と呼ばれた…。
1349年の夏にはペストがエノーとフランドルまで広がったことは知られているが、それより北への広がりは追跡できず、オランダ中部での記録もない。しかし、オランダで進行中だった湿地の干拓がこの時点で中止されたことは確認されており、おそらく人口が急激に減少したため、すべての人に十分な土地が確保できたためであろう。[ 1 ]
オランダ最北部のフリースラント地方には、1350年にドイツから伝来したペストが到達したことが記録されており、デフェンテルとズヴォレでの記述がある。[ 1 ]ズヴォレでは、誰が集団埋葬を行う権利を持っているかについて、宗教当局の間で争いが起こった。[ 7 ]
伝統的な物語によれば、ボヘミアは黒死病から免れた。これはプロパガンダとしても利用された。黒死病は一般的に人類の罪に対する神の罰と解釈されていたため、ボヘミアが免れたという事実はボヘミアの評判にとって大きな利益となり、ボヘミアのエリートと政府はこれを利用した。プラハのフランシス（Franciscus Pragensis）による有名な年代記『Cronica Boemorum regum』では、ボヘミア王とボヘミア王国は、神がヨーロッパの他の地域を罰するために疫病を送った罪から解放され、空気は清らかで澄んでいると描かれている。[ 1 ] 1351年12月にモラヴィアのブルノとズノイモで 局地的な流行があったことを除けば、ボヘミアが免れたという当時の主張に反する同時代の資料はない。[ 1 ]考古学的調査によると、セドレツ納骨堂での集団埋葬の一部は黒死病が原因だった可能性がある。[ 8 ]
ボヘミアがペストの流行を免れた理由については議論がある。ボヘミアには水路がなく陸路でしかアクセスできなかったこと、そしてボヘミアへの交通の大部分はドイツから来ていたが、ドイツでは黒死病のために交通が途絶えていたことから、ドイツからの交通がペストによって遮断されたことが意図せずして隔離状態となり、ボヘミアがペストの流行を免れたという説がある。[ 1 ]
神聖ローマ帝国は、黒死病流行時にユダヤ人迫害と鞭打ち苦行者の両方の舞台となった。 [ 1 ]
ペストが蔓延するにつれ、ユダヤ人は井戸に毒を盛ったとして非難された。井戸に毒を盛ったという噂はフランス中に広まったが、フランスよりもユダヤ人の人口が多かった神聖ローマ帝国の領土内のユダヤ人に向けられたものが多かった。[ 1 ]迫害はサヴォワ公国 でユダヤ人に対する集団裁判と集団処刑を引き起こし始め、サヴォワでの裁判の噂がスイスやドイツに伝わると虐殺へと発展した。[ 1 ]
年代記作家ハインリヒ・フォン・ディーセンホーフェンによれば、1348年11月から1349年9月にかけての一連の虐殺で、ケルンからオーストリアまでのすべてのユダヤ人が殺された。[ 1 ]
