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バイブルベルト（オランダ語: Bijbelgordel、Biblebelt ）は、オランダ国内で最も保守的な正統派改革派プロテスタントが集中している地域である。この用語は比較的新しい（米国のバイブルベルトになぞらえて名付けられた）が、オランダのバイブルベルトは数世代にわたって存在してきた。地元住民の伝統により、オランダの文化地域としても認識されている。[ 1 ]
このバイブルベルトは、南西部のゼーラント州とフーレー＝オーフェルフラッキーから、南ホラント州の東半分、中央部の西ベトゥーウェ地方とフェルウェ地方を経て、北東部のオーフェルアイセル州の一部まで広がっています。このベルトの外側には、保守的な改革派の傾向が強い飛び地コミュニティがいくつか存在します。例えば、フリースラント州のダントゥマディエルなどの自治体は、バイブルベルト特有の特徴を備えており、ウルクもまた、国内で最も伝統的なコミュニティの一つとして多くの人に認識されています。
バイブルベルトの自治体には、イエルセーケ、トーレン、アウドルプ、オーフェウスデン、ケステレン、バルネフェルト、ヌンスペート、エルスピート、ヘルデ、エペ、ハッテム、ズワルテワーテルランド、スタフォルストなどがあります。バイブルベルトの一部とみなされる最大の村はエデです。オーファーアイセル州では、バイブルベルトはさらに分散しており、通常、ある自治体から次の自治体へは存在しません。Rijssenなどにポケットが存在します。
オランダの旧改革派教会など、様々な保守的で正統的なカルヴァン主義の宗派は、公式には合計約40万人の信者を抱えており、これは全人口の約2.5％に相当するが、他の情報源ではその割合を約7％と推定している。
八十年戦争中にフランドルと北ブラバントがスペイン軍によって再征服された際、プロテスタントの住民はカトリックに改宗するか、国外退去するかの選択を迫られた。多くの人々は国境の北へ移住し、特に1609年から1621年の十二年間の休戦期間中にその傾向が顕著だった。彼らの多くは後に、ナデレ改革（さらなる宗教改革）として知られる敬虔主義運動の熱心な支持者となった。 1832年の分裂（「分離」として知られる）[2]と、アブラハム・カイパーが主導した1886年のオランダ改革派教会の分裂（「悲しみ」）の後、彼らは主流のオランダ改革派教会を離れ、より保守的な独自の会衆を設立した。その中でも最も有名なのは、キリスト教改革派教会と改革派会衆（「Gereformeerde Gemeenten」）で、口語的には「zwarte-kousenkerken」（「黒靴下教会」）として知られている。
バイブルベルトは、多くの点で（日曜日の教会への定期的な出席、しばしば日曜日に2回出席するなど）南部の伝統的にカトリックのリンブルフ州（日曜日の教会出席率は人口の平均2～3％ [ 3 ] ）や、世俗的な オランダ西部および北部[ 4 ]とは異なっている。
教会は聖書地帯のコミュニティの生活の中心であり、彼らは通常、安楽死、同性愛者の権利、中絶、売春、ポルノグラフィーなど、オランダの主流社会の自由主義的な慣習に反対している。一部の地域では、テレビを見るなどの活動が禁止されている。[ 5 ] 例えばスタフォルストでは、罵り言葉は推奨されておらず、多くの女性がスカートやドレスを着用し、ATMやその他のサービスは日曜日に閉鎖されている。[ 6 ] [ 7 ]聖書地帯のコミュニティでは、公共生活における強い宗教的傾向は、保守的な考え方、大家族を好む傾向（この地域は比較的高い出生率を誇る）、そして伝統的な価値観の重視と結びついている。統計的に、オランダで最も高い出生率と最も若い人口はこの地域にあり、離婚率も最も低い。[ 8 ]
1990年代（麻疹の流行が懸念された時）にオランダ国民の注目を集めたバイブルベルト社会の一面は、国営の予防接種プログラムに対する親たちの疑念である。[ 9 ] [ 10 ]