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ベサキ寺院（バリ語: ᬧᬸᬭᬩᭂᬲᬓᬶᬄ）は、インドネシア、バリ島東部のアグン山の斜面にあるベサキ村にあるヒンドゥー教寺院です。バリ・ヒンドゥー教で最も重要で、最大かつ最も神聖な寺院であり、[ 1 ] バリ寺院群の一つです。アグン山の斜面を約1,000メートル登ったところに位置し、単一の建造物ではなく、23の独立した関連寺院からなる広大な複合施設で、その中で最大かつ最も重要なのがプラ・ペナタラン・アグンです。寺院は斜面に沿って段々に6つの層に建てられています。入口はチャンディ・ベンタル（分割された門）で示され、その向こうにはコリ・アグンがあり、これが2番目の中庭への入口となっています。[ 2 ]
この寺院の正確な起源は不明だが、聖地としての重要性はほぼ間違いなく先史時代にまで遡る。プラ・ペナタラン・アグン寺院をはじめとするいくつかの寺院の石造りの基壇は、少なくとも2000年前まで遡る巨石階段ピラミッドに似ている。
1284年に最初のジャワ人征服者がバリ島に定住した時から、ここは確かにヒンドゥー教の礼拝所として使われていた。15世紀までには、ベサキは強力なゲルゲル王朝の国家寺院となっていた。[ 2 ]
プラ・ベサキは、平行な尾根に建つ23の寺院からなる複合施設です。階段状のテラスと階段がいくつかの中庭へと続き、レンガ造りの門をくぐると、プラ・ペナタラン・アグンと呼ばれるメインの尖塔、メルー構造物に至ります。これらすべては単一の軸に沿って配置され、精神的な探求者を神聖視される山へと導くように設計されています。[ 4 ]
この複合施設の主聖域はプラ・ペナタラン・アグンです。主聖域の象徴的な中心は蓮の玉座、すなわちパドマサナであり、そのため複合施設全体の儀式の中心となっています。これは17世紀頃に建てられたものです。[ 5 ]
1963年にアグン山で発生した一連の噴火では、約1,700人が死亡し[ 6 ] [ 7 ] 、ベサキ寺院も危機に瀕した。溶岩流は寺院群からわずか数メートルのところで難を逃れた。バリの人々は寺院が救われたことを奇跡とみなし、神々が自らの力を誇示したいが、バリの信者が建てた記念碑を破壊したくないという意思表示だと考えた。
ほぼすべての神社が毎年記念日を祝うため、この複合施設では毎年少なくとも70の祭りが開催されます。この周期は、210日のバリのパウコン暦に基づいています。[ 5 ]
1995年には既に世界遺産候補地として推薦されていたが、2015年に候補から外された。
2013年には、外国人観光客が84,368人（全観光客の77.2%）を占め、国内観光客は24,853人（22.8%）でした。[ 8 ]
寺院周辺の村のバトゥールや若者による違法な徴収は、この寺院を訪れたい観光客にとって長年の問題となっている。寺院の入り口では、外国人観光客には6万ルピア、国内観光客には1人あたり4万ルピア、四輪車には5千ルピアの公式入場券料金が課せられる。しかし、検問所を通過する際に、観光客は再びお金を要求される。理由は清掃やガイドサービスの料金だという。通常、外国人観光客には50米ドル、国内観光客には20万ルピアの追加料金が要求される。これは違法な徴収であり、観光客はこの恐喝に抵抗するよう勧められている。苦情が寄せられ、この恐喝行為はバリの観光イメージを損なっているが、地元当局はこれを阻止するための措置を講じていない。[ 9 ]後に、地元治安当局の監視強化により、この問題はわずかに減少したことが判明した。
2023年3月13日、インドネシアのジョコ・ウィドド大統領は、バリ州カランガセム県にある聖地プラ・アグン・ベサキの施設整備の開所式を行った。ジョコウィ大統領は演説の中で、バリ島だけでなくインドネシア全土のヒンドゥー教徒にとって非常に神聖なプラ・アグン・ベサキを大切に守ることの重要性を強調した。
「私たちはこの聖なる寺院を守り、最大限の敬意をもって維持しなければなりません。そうすることで、プーラ・アグン・ベサキを訪れるヒンドゥー教徒や参拝者が、その神聖な雰囲気を感じられるからです。寺院の清浄さを保つことで、清潔さや整然とした状態が保たれ、同時に美しい場所となるのです」とジョコウィ大統領は述べた。
それとは別に、プーラ・アグン・ベサキは常に参拝者で賑わっており、特に大規模な儀式、中でも毎年サシ・カダサに行われるバタラ・トゥルン・カベ儀式の際には大変混雑します。大統領は、将来を見据えた準備や予測なしに、ますます多くの人々や参拝者が訪れると、混乱や不快感が生じると考えています。[ 10 ]
ウィキボヤージュによるブサキ旅行ガイド
