ベルンハルト・シュテンプフレ

ベルンハルト・シュテンプフレ（1882年4月17日ミュンヘン生まれ- 1934年7月1日）は、ローマカトリックの司祭でありジャーナリストであった。彼はアドルフ・ヒトラーの『我が闘争』執筆に協力した。^{[1] [2]彼は}長いナイフの夜に殺害された。

シュテンプフレは1904年に司祭となり、イタリアのヒエロニムス修道会（聖ヒエロニムスの貧者隠者会）に入会した。第一次世界大戦までの数年間、コリエーレ・デラ・セラ紙やその他ドイツとイタリアのさまざまな新聞に寄稿した。戦争勃発後、ミュンヘンに戻り、大学で司牧活動を行い、市内の改革派カトリック分子（つまり、政治的カトリックに反対する分子、およびユダヤ人や「無神論的」社会主義者と妥協しすぎると彼らがみなした政治家）、特に聖カイエタンの国家主義的なホフクレルスと親密な関係を築いた。 1919年、彼はミュンヘンの新聞に初めて記事を投稿し、そこではユダヤ人の無神論の破壊的な影響、カトリック教会の信仰と制度を守るために行われたポグロムにまで及ぶ容赦ないユダヤ人迫害の道徳的容認性と必要性​​、そして何年にもわたって教会内部の反ユダヤ主義指導者らが示してきた例について執拗に執筆した。1920年までに、彼は秘密主義の反共和主義組織カンツラー（オルカ）の指導者となり、1923年までに反ユダヤ主義日刊紙ミースバッハ・アンツァイガーの編集長となり、カトリックバイエルンにおける広範な民族主義的反ユダヤ主義運動における指導的ジャーナリストとなった。シュテンプフレは多数の女性殺人、特にヴィルヘルム・ヘルンライン殺害に関与した。 ^[3]

彼はまたヒトラーの常連の腹心でもあった。^[4]同年、会員不足のため修道会を離れ、修道会は解散した。それ以降、彼は司祭としての職務を果たさなくなったが、依然として「父」と呼ばれていた。^[5]

ナチスの重要人物として台頭するにつれ、シュテンプフレは社会民主党の風刺の対象となり、反ユダヤ主義のミースバッハ司教として描かれた。彼はヒトラーを理想化し、ドイツ人民党、ツェントルム、そして彼らのユダヤ人支援者とされる人々を攻撃した。ヒトラーの専属写真家ハインリヒ・ホフマンによると、シュテンプフレはミュンヘンを頻繁に訪れ、ヒトラーの側近の一員として「カフェ・ヘックの隅のテーブルで」ヒトラーと交流し、宗教問題について助言していたという。^[6]

コンラート・ハイデン^[7]やナチスの「背教者」オットー・シュトラッサーなど、複数の著者や目撃者は、シュテンプフレが『我が闘争』のゲラを訂正しただけでなく、実際に特定の文章を校正したと報告している。歴史家でヒトラーの伝記作家のアラン・ブロックも同様にこのことを論じている。^[8]（詳細については、このWikipediaのドイツ語版を参照。）

1934年、彼はダッハウ強制収容所に収監された。6月、彼の遺体は数キロ離れたハルラヒング近くの森で発見された。彼の死因は、首の骨折によるものと、逃亡中に心臓を撃たれたものとの説もある。また、殺害の理由についても意見が分かれている。ある説では、彼がヒトラーの過去や私生活、特にヒトラーの姪ゲリ・ラウバルの死についてあまりにも多くの情報を持っていたとみなされた可能性があると考えられている。他の説では、クリスティアン・ウェーバーを不道徳で売春宿を経営していたとして攻撃したことが彼の運命を決定づけたのではないかと考えられている。^{[9] [10]}