ベラジョン柱

ベランジョン柱、ブランジョン柱またはブランジョン碑文(インドネシア語: Prasasti Blanjong) は、西暦 914 年にバリ島サヌール南部のベランジョン港に建てられた柱です。

この柱は、バリのワルマデワ王朝初代国王であるスリ・ケサリ・ワルマデワ王によって建立され、王が島での軍事遠征について記した長い碑文が刻まれています。柱はベランジョン（ブランジョン）寺院にあり、保護用の囲いの中に安置され、しばしば装飾が施され、一部は祈祷用の布で覆われています。

この柱は1932年に発見されたばかりで、^{[ 2 ]}最初に発見された場所にそのまま残っている。

碑文はインドのサンスクリット語と古バリ語の両方で書かれており、ナーガリー文字と古バリ文字（バリ語とサンスクリット語の両方を書くのに使われる）の2つの文字が使われています。^{[ 3 ]}柱の片面にはナーガリー文字以前の古バリ語が、もう片面にはパッラヴァ朝由来の古ジャワ文字（カウィ文字とも呼ばれる）^{[ 4 ]}のサンスクリット語の碑文があります。 ^{[ 5 ]}

この柱は、インドのシャカ紀元によると、シャカ暦835年のフ​​ァルグナ月の満ちていく半月の7日目（「サプタミャム・シタ」）に作られたもので、ルイ・シャルル・ダメの計算によると西暦914年2月4日に相当します。^{[ 6 ] [ 1 ]}

ブランジョン柱碑文は WF スタッターハイム^{[ 7 ]}によって発表され、その翻字は、ルイ＝シャルル・ダマイス^{[ 6 ] [ 1 ]}による修正を考慮して、ロエロフ・ゴリス^{[ 8 ]}によって以下のように再現されました。残念ながら、文字の大部分が損傷しているため、テキストの意味を明確に理解することは困難です。ハイフンは判読不能な文字を示し、括弧は推測的な読みを示し、二重スラッシュはセクションマーカーを示します。異読については、S はスタッターハイム (1934) ^{[ 7 ]による読みを示し、D はダマイス (1947) [ 6 ]}による読みを示します。

碑文はひどく損傷しているため、テキストの大部分を明確に理解することは困難です。テキストに明示的に記載されている情報と、学者によるそれらの記述の現代的な解釈を区別することが重要です。これは、王 ( adhipatiḥ ) が自分の名前を記録した最初の既知のバリ碑文です。A.4と B.13 に言及されているŚrī Kesarī Varma(deva)です。 ^{[ 8 ] [ 5 ]}名前の devaの部分は石に明確には現れていませんが、後のバリ碑文でVarmadeva という称号が一般的に使用されていることに基づく推測です。

バリ島への明らかな言及があり、バリ島はVāli-dvīpa （B.2）と呼ばれている。bとvの交替はバリの碑文ではよく見られる。碑文には「シンハドヴァーラ宮殿」（siṅhadvāla-pure、A.3）についても言及されており、多くの学者はこれを以前のバリの碑文にあるシンハマンダヴァ宮殿と同一視している。^{[ 9 ]}

碑文には、グルンとスワルの2か所で敵に対する軍事遠征が成功したことも記されている（A.5）。これらの地名はやや不明瞭である。スタッターハイムは、これらは沖合の島々を指している可能性があり、グルンはヌサ・ペニダ島を指している可能性があると示唆した。^{[ 7 ]}イ・ワヤン・アルディカが引用したゴリスは、「グルンはロンボク島であり、スワルはギャニャール県のスカワティの南にあるケテウェル海岸であると解釈した」と述べている。^{[ 10 ]}他にも、マルク諸島のようなさらに遠い場所を示唆する説もあるが、この説がどのような証拠に基づいているかは不明である。^{[ 4 ]}

プリングルは、言語と文字の混在は、碑文の目的がバリの人々に地域的に伝えることではなく、権力と権威の象徴として確立されることであったことを示唆していると主張している。^{[ 4 ]}

フランスの歴史家ジョルジュ・コエデスは、884年から939年の期間のバリ島の碑文全般について言及していたが、それによると次のようになる。

「これらの碑文は、ジャワ島とは独立したインド・バリ社会が存在し、島特有の方言を用い、仏教とシヴァ教を同時に信仰していたことを明らかにしている。」

ブランジョン柱はバリ島と中部ジャワのサンジャヤ王朝とのつながりを証明するものだと示唆する人もいる。^{[ 12 ]}しかし、碑文にはジャワの王についての明確な言及はない。

スリ・ケサリは、バリ島に大乗仏教政府を樹立するために軍事遠征を率いたシャイレーンドラ王朝の仏教徒の王であったと推測されている^{[ 13 ] [ 14 ]}。しかし、碑文自体にはこの解釈を裏付ける明確な証拠はない。

バリ島の内陸部にはケサリによる他の3つの碑文が知られており、これは島の内陸部で紛争があったか、あるいはシュリー・ケサリの権力が内陸部に集中していたことを示唆している。^{[ 4 ]}

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  柱の上部に刻まれた碑文の一部。
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  ベランジョン寺院のベランジョン柱に続く路地。
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  ベランジョン寺院のベランジョン柱の保護囲い。

• バリ島の歴史
• スリ・ケサリ・ワルマデワ