バシシュワル・セン

バシシュワル・「ボシ」・セン（1887年 - 1971年8月31日）はインドの農業科学者。彼は、豊富な食糧穀物を栽培することでインドの食糧事情を変え、それによって国内の飢餓の可能性を減らした緑の革命運動の先駆者でした。彼の妻は、アメリカの作家でアジアの専門家であるガートルード・エマーソン・センでした。彼はヒマラヤのアルモラ地域にヴィヴェーカーナンダ研究所を設立しました。彼は、インドの首相ジャワハルラール・ネルー、詩人のラビンドラナート・タゴール、ジュリアン・ハクスリー、D・H・ロレンスなど、多くの著名人との友人でした。センはまた、ラーマクリシュナ教団やラーマクリシュナ・ヴィヴェー カーナンダ運動、インドの科学者ジャガディシュ・チャンドラ・ボース、作家、演説家、自由の闘士でスワミ・ヴィヴェーカーナンダの直弟子であるシスター・ニヴェディタとも関係がありました。^[1]インド政府は1957年に彼に民間人として3番目に高い栄誉であるパドマ・ブーシャン勲章を授与した。 ^[2]

センは1887年にベンガルのビシュヌプル地方で生まれた。父の名前はラメスワール・センで、ベンガルのバンクラ地区出身のカルカッタ大学の最初の卒業生だった。母の名前はプラサナモイ・デーヴィ。センの兄スレスワール・センは聖母シュリー・サラダ・デーヴィの熱烈な信者だった。^[3]ラメスワールの早すぎる死により、セン家は経済的に困窮していた。セン（後年ボシと呼ばれるようになった）はランチーの姉のもとに身を寄せて学校教育を修了した。彼はカルカッタの聖ザビエル大学の理学士試験に合格した。彼は友人のビブーティ・ブション・ゴーシュによってラーマクリシュナ教団に紹介された。センはスワミ・ヴィヴェーカーナンダの直系の僧侶であるグプタ・マハラジとも呼ばれるスワミ・サダナンダと親交があった。ボシは聖母シュリ・サラダ・デヴィの写真も数枚撮りました。

この頃、彼はシスター・ニヴェディタと接触し、ニヴェディタは彼をインドの有名な科学者、生物学者、植物学者であるアチャリヤ・ジャガディッシュ・チャンドラ・ボースに紹介した。ボースはボース研究所でサー・ジャガディッシュ・チャンドラ・ボースと数年間働き、ロンドンにも同行した。1923年、彼はアメリカ人科学者グレン・オーバートンの招待で米国に渡った。インドに帰国後、ボースは独立した研究をしたいと考え、JC・ボース博士と別れ、滞在先のバグバザール、ボースパラ通りの小さなキッチンに自分の研究室を設立した。その研究室はスワミ・ヴィヴェーカーナンダにちなんで名付けられた。ボースは1928年にロマン・ロランと会い、ラーマクリシュナとヴィヴェーカーナンダの生涯について話し合った。1930年にはベルリンでアルバート・アインシュタインと会い、科学と宗教について話し合った。^{[1] [4]}

1924年、スワミ・ヴィヴェーカーナンダのアメリカ人直弟子であるシスター・クリスティンまたはクリスティン・グリーンスティデルがインドにやって来て、ボシのもとに下宿しました。ボシはアルモラに移り、ジョセフィン・マクラウドの資金で借りたクンダン・ハウスに研究室を設立し、シスター・クリスティンはそこで2年間彼のもとに住んでいました。1928年、ボシはシスター・クリスティンの衰弱した健康の回復を助けるためにニューヨークに同行しましたが、そこで彼女は亡くなりました。^[5]アルモラで、ボシは探検家、作家、女性地理学者協会の創設メンバーであるガートルード・エマーソンと出会いました。^[6]彼女はシカゴ大学の卒業生で、王立地理学会の会員であり、『アジア・マガジン』の編集者でもありました。1932年、ボシとガートルードは結婚しました。彼女はガートルード・エマーソン・センになりました。クンダン・ハウスには多くの著名人が知り合いとしていたが、その中でも最も著名なのは神秘主義詩人でノーベル賞受賞者のラビンドラナート・タゴール、ジャワハルラール・ネルー、ジュリアン・ハクスリー、有名ダンサーのウダイ・シャンカール、当時のラーマクリシュナ教団の長スワミ・ヴィラジャナンダ、カール・ユングなどである。^[7]

1943年のベンガル大飢饉はセンの研究に対する考え方を変え、彼の焦点は植物細胞の研究から農業と食糧生産性に関する応用研究に移った。この点で彼は、食糧問題をイギリス領インドを悩ませている主要問題の一つと見なしたスワミ・ヴィヴェーカーナンダの人道的努力とメッセージに深く影響を受けた。^{[1] [8]}彼の実用的および応用農業の研究には、植物の導入、植物の育種、トウモロコシ、ジョワール、バジュラ、タマネギのハイブリッド種子の生産が含まれていた。彼はトロフィム・リセンコの主張に従い、いわゆる春化作物品種を開発した。^[9]彼はヴィヴェーカーナンダ研究所で、ハイブリッドトウモロコシ種子とハイブリッドタマネギの生産に成功した。インドの緑の革命の先駆けとなった彼の先駆的な研究により、1957年にパドマ・ブーシャン賞、1962年にワットマル賞を受賞した。 1959年に彼の研究所はUP政府に移管され、科学研究のために215エーカーの土地が割り当てられた。^[10]

1939年、センとガートルードはアルモラにウダイ・シャンカール文化センターを設立するイニシアチブを取った。しかし、センターはわずか5年しか続かなかった。センはまた、深い精神性を持っていた。彼はラーマクリシュナ・マートの僧侶たちに感化されていた。彼はスワミ・サダナンダの晩年を看病し、彼からもイニシエーションを受けた。センはまた、ラーマクリシュナ・ミッションの初代会長であるスワミ・ブラフマナンダとも親しかった。 ^[1]彼は「科学と宗教」と題する論文を少なくとも1つ執筆した。^[11]

センは1971年8月31日、アルモラのラニケート陸軍病院で亡くなりました。彼の死後、ヴィヴェーカーナンダ研究所は1974年にインド農業研究評議会（ICAR）に自治組織として吸収され、緑の革命を通じてインドの食糧危機を解決する上で主導的な役割を果たしました。研究所はヴィヴェーカーナンダ・パラヴァティヤ・クリシ・アニサンダン・サンスタと改名されました。

地球よりも天国に近い: ボシ・センとガートルード・エマーソン・センの生涯と時代、ギリッシュ・N・メーラ著、ISBN 9788129110923