チャールズ・コールドウェル・ライリー

チャールズ・コールドウェル・ライリー（1925年3月2日 - 2016年2月16日）は、アメリカの聖書学者、キリスト教神学者。ダラス神学校で組織神学の教授および博士課程の学部長を務め、現在はケアン大学となっている校舎の学長および教授も務めた。ダラス神学校を退職した後は、ティンダル神学校でも教鞭を執った。20世紀で最も影響力のあるアメリカの神学者の一人とされている。^[1]ムーディー出版社の『ライリー聖書研究』の編集者で、1万部を超えるライリーの解説を収録している。1978年に初版が発行されて以来、200万部以上を売り上げている。^[2]古典的なディスペンセーション主義の著名な提唱者でもあった。

ライリーは、ミズーリ州セントルイスでジョン・アレクサンダーとエリザベス・コールドウェル・ライリーの子として生まれ^[3]、イリノイ州アルトンで育った。父方の祖父、ジョン・アレクサンダー・ライリー・シニア（1827-1904）は、1849年にスコットランド人入植者によってアルトンで始められた、米国で最も古いプリマス・ブレザレンの集会で、1870年代後半に通信員を務めた^。[4] 1942年に高校を卒業した後、チャールズはロングアイランドのストーニー・ブルック・スクールに1学期通い、そこで校長のフランク・E・ゲーベラインと知り合った。^[5]

ライリーは、父親の跡を継いで銀行員になるつもりでハーバーフォード大学に入学した。しかし、大学3年生の時にダラス神学校の創設者ルイス・スペリー・チェイファーと出会ったことで、ライリーはキリスト教の宣教に人生を捧げ、ハーバーフォードを離れ、ダラス神学校で神学を学んだ。ハーバーフォードは、ダラスでの研究に基づいてライリーにBA（1946年）を授与した。1年後、ライリーは神学修士（1947年）、その2年後に神学博士（1949年）を取得した。ライリーはその後、エディンバラ大学で哲学博士（1954年）を修了した。^{[6]また、リバティ・バプテスト神学校（現在の}リバティ大学神学部） からLitt.D.を取得した。 ^[5]

1987年、ライリーの妻は彼と離婚した。聖書は離婚した人の再婚を認めていないと信じていた彼は、妻がその後再婚したにもかかわらず、残りの人生を独身で過ごすことを決意した。^[7]

ライリー博士は3人の子供の父親であり、3人の孫の祖父でもありました。^[5]

ライリーは、ミッドウェスト聖書宣教学院（後にカルバリー聖書大学の一部となる）で夏に教鞭をとることから、学術的なキャリアをスタートさせた。^{[8]ライリーは1948年に}ウェストモント大学の教員となり、最終的には男子学部長および聖書学・哲学学部長となった。1953年にダラス神学校に戻り組織神学を教えるが、フィラデルフィア聖書大学（現ケアン大学）の学長を1958年から1962年まで務めるため数年間離れた。^[5]また、1991年秋から2001年秋まで非常勤講師を務めた。^[要出典]再びダラスに戻ると、1983年に退職するまで博士課程の学部長を務めた。^[5]ライリーは32冊の本を執筆し、150万部以上を売り上げている。^[9]さらに、彼の聖書研究書は260​​万部以上を売り上げている。^[10]

ライリーは、質の高い希少な聖書や聖書写本の熱心な収集家だった。2016年12月5日、彼のコレクションはサザビーズで730万ドルで売却された。^{[11] 15世紀の}ウィクリフ聖書新約聖書のコピーはオークションで1,620,500ドルで売却された。^[12]

チャールズ・ライリーは、イエス・キリストへの信任信仰のみが救済に必要であるという自由恩寵神学を説いた。ライリーは「大いなる救い：イエス・キリストを信じるとはどういうことか」という本を書き、その中で主権救済の救済観を批判した。ライリーは、「メタノイア」（悔い改め）という言葉は心の変化を指し、罪からの離脱ではなく信仰の同義語であるという見解を擁護した。^{[13] [14] [15]チャールズ・ライリーは、}カルヴァン主義のいくつかの点に同意し、全的堕落と無条件の選びを主張したが、贖罪は普遍的であると教えた。^{[16]ライリーは}ディスペンセーション主義者であり、^[17]患難前携挙を主張した。^{[18] [ページが必要]}

ライリーは神の単純性の教義に同意し、それが神の自存を強調すると述べた。^[19]ライリーは一意主義とアポリナリアニズムを拒否し、三位一体神学を主張した。^{[20] [ページが必要]}

チャールズ・コールドウェル・ライリーは、教会に出席するときは男性は帽子を脱ぎ、女性は頭を覆うもの（ベール）を着用すべきであると教えた。彼は、コリントの信徒への手紙一第11章にある聖パウロの命令は「神学（3節）、創造の秩序（7-9節）、そして集会における天使の存在（10節）に基づいている」と述べた。^[21]

ライリーは2016年2月16日にテキサス州ダラスで亡くなった。^{[5] [22]}

彼の著書のうち 2 冊 (『The Miracles of Our Lord』と『So Great Salvation』)は、ゴールド メダリオン ブック アワードを受賞しました。その他の出版物には、以下のものがあります。

• 今日のディスペンセーション主義、 1965年、シカゴ・ムーディー聖書神学校。
• 『聖書教義の概観』 Moody Press、1972 年 (初版)、1989 年 (第 11 版) ISBN  0-8024-8438-7注: このタイトルは、 Logos Bible Softwareで販売され、使用できる電子版でもご利用いただけます。
• 神の恵み ムーディー・プレス、1963年（第1版）、1970年（第2版）、1975年（第3版）ISBN 0-8024-32506、ISBN 978-0-80-243250-6  
• Ryrie's Concise Guide to the Bible、Here's Life Publishers、1983 ISBN 0-685-09716-1 [ペーパーバック] 注: このタイトルは、 Logos Bible Softwareで販売され、使用できる電子版でもご利用いただけます。 
• 基礎神学、ムーディー・プレス、1986年、 ISBN 0-89693-814-X 
• クリスチャン生活のバランス、ムーディー・プレス、1994年ISBN 0-8024-0887-7 
• 難しい質問に対する聖書の答え、Tyndale Seminary Press、2008年。
• 新約聖書の聖書神学、ムーディー出版社、1959年。
• 主イエスよ、早く来てください:携挙について知っておくべきこと、 ハーベストハウス出版社、1996年。
• ディスペンセーション主義、ムーディー・プレス、1995年ISBN 0-8024-2187-3 
• 新正統主義：それが何であるか、そしてそれが何をするか、 ムーディー・プレス、1956年。
• 『黙示録』シカゴ：ムーディー・プレス、1968年。
• ライリーの聖書教義を伝える実践ガイド、ブロードマン＆ホルマン出版社、2005年ISBN 0-8054-4063-1 
• 偉大なる救い：イエス・キリストを信じるとはどういうことか、ムーディー・プレス、1997年ISBN 0-8024-7818-2 
• 使徒言行録、 ムーディー・プレス、1961年。
• 前千年王国信仰の基礎、ECS Ministries、2005年。
• 『The Best Is Yet to Come』、 ムーディー・プレス、1981年。
• 聖霊 ムーディー・プレス1965年ISBN 0-8024-3565-3 
• 主の奇跡、ECS Ministries、2005年。
• 教会における女性の役割、 B & H Publishing Group、2011年。
• ライリー聖書研究会 ムーディー・プレス1986年、1994年ISBN 978-0-8024-8902-9 
• 『無誤性について知っておくべきこと』ムーディー・プレス、1981年。

• エルウェル、ウォルター (1993)。福音派神学者ハンドブック。ベイカーブックハウス。ISBN 978-0801032127 
• エンス、ポール P. (1993)。ウォルター A. エルウェル (編)。福音派神学者ハンドブック。ベイカーブックハウス。ISBN 978-0-8010-3212-7。
• ハンナ、ジョン・D. (2009)。『異例の結合：ダラス神学校とアメリカの福音主義』ゾンダーヴァン。ISBN 978-0-310-23786-0。
• ウィーバー、ポール D. (2015)。チャールズ・コールドウェル・ライリー：その人物、その使命と方法。Kindle ダイレクト出版。