バルト・デ・リフト

1914年、デ・リヒトは同僚牧師のA・ R・デ・ヨングとトゥルース・クルイトと共に『教会の罪』を執筆し、キリスト教界が第一次世界大戦を引き起こした出来事に加担していたと非難した。その後、彼の著作はオランダ軍にとって禁書となった。良心的兵役拒否を支持する彼の情熱的な説教は、彼が戦地とみなされたオランダの地域への立ち入りを禁じられる結果となった。

1918年、彼は牧師を辞任し、宗教に対する普遍主義的なアプローチが強まったため、もはや自分を特定のキリスト教徒とは考えていないと宣言した。^{[ 2 ]}

1918年、デ・リヒトはスイスの活動家カテリーナ・リディア・ファン・ロッセムと結婚し、息子をもうけた。^{[ a ]}彼は1921年、ハンガーストライキを行っていた良心的兵役拒否者ヘルマン・グローネンダールの釈放を求めるゼネストを組織したため投獄された。同年後半、彼はIAMB（国際反軍国主義局）を設立した。国際連盟の活動にますます深く関わるようになったデ・リヒトは、1925年にジュネーブに移り住み、その後生涯をそこで過ごした。しかし、デ・リヒトは国際連盟の活動に懐疑的になり、植民地列強が不当な世界秩序を維持する手段だと考えていた。デ・リヒトは、1927年に開催されたブリュッセル植民地抑圧と帝国主義反対会議の方が、世界の人口をより代表していると考えていた。^{[ 3 ]} 1934年の国際戦争抵抗運動の会合で、彼は現在では有名な「あらゆる戦争と戦争準備に対するキャンペーン計画」を発表した。（全文は『暴力の征服』に掲載されている。）デ・リヒトは1930年代にファシズムとナチズムにも断固として反対した。 ^{[ 2 ]} 1930年代には、デ・リヒトはシモーヌ・ヴェイユの思想も推進した。^{[ 4 ]}

デ・リヒトの思想は特にイギリスで大きな影響力があり、イギリスの反戦運動に大きな影響を与えた。^{[ 5 ]}平和主義雑誌『ピース・ニュース』に寄稿した劇作家のRH・ウォードは、デ・リヒトを「西のガンジー」と称賛した。^{[ 5 ]}

デ・リヒトの最後の作品はデジデリウス・エラスムスの伝記であり、ヴァン・デン・ドゥンゲンはデ・リヒトがエラスムスに強い共感を抱いていたと主張している。「彼はエラスムスの中に、戦争や暴力だけでなく、自由思想の理念と人類の解放のために戦った同志を見出した」^{[ 3 ] 。}

1938年、彼は短い闘病生活の後、疲労困憊で倒れ、ナントの駅で亡くなった。