洪水の祈り

洪水祈祷（ドイツ語：Sindflutgebet ^[¹^]^[²^]）は、1523年にマルティン・ルターによって書かれた祈祷で、洗礼式典に付随するものです。

背景

1523年、ルターはローマの洗礼式をラテン語からドイツ語に翻訳し、その際に大幅に改訂した。改訂のほとんどは内容の削除であったが、彼はまた、式典に洪水の祈りを追加した。^{[ 3 ]}これは彼の「洗礼小冊子」（ドイツ語： Taufbüchlein ）に含まれていた。^{[ 4 ]}

この祈りは伝統的にルター自身の作品とされてきたが、「近年の研究では、彼が利用できた中世の儀式における洗礼水の祝福の祈りを翻訳・編集したものであった可能性が高いと主張されている」^{[ 2 ]。}イシドール・デ・セビリアとルパート・デウツが、その出典として挙げられている^{[ 5 ] 。}

洪水の祈りは大陸の改革派教会に採用された。^{[ 6 ]} 1549年にイングランド国教会の共通祈祷書に修正された形で収録され、「幼児の公的洗礼」の下で引き続き使用されている。^[⁷^]^[⁸^]

文章

ルーテル教会ミズーリ・シノッドのルーテル礼拝書にある祈りの本文は次のとおりです。^{[ 3 ]}

全能にして永遠の神よ、あなたは厳格な裁きによって、洪水によって不信仰な世界を裁かれましたが、あなたの偉大な慈悲によって、信仰深いノアとその家族、すなわち8人の魂を救われました。あなたは冷酷なファラオとその全軍を紅海に沈められましたが、あなたの民イスラエルを乾いた地の上を水の中を通らせ、あなたの聖なる洗礼によるこの洗い清めを予示されました。あなたの愛する御子、私たちの主イエス・キリストのヨルダン川での洗礼によって、あなたはすべての水を聖別し、祝福された洪水、罪を惜しみなく洗い流す洪水となるように定められました。どうか、あなたの限りない慈悲によって（名前）をご覧になり、聖霊によって真の信仰を与え、この救いの洪水によって、アダムから受け継いだ罪、そして彼自身が犯した罪がすべて洗い流され、滅び去るようにお祈りいたします。どうか彼がキリスト教会の聖なる箱舟の中で安全に守られ、多くの不信者から区別され、常に熱心な霊と喜びに満ちた希望をもって御名に仕え、御約束を信じるすべての信者と共に、主イエス・キリストを通して永遠の命にふさわしい者と認められますように。

共通祈祷書版ではファラオへの言及は削除されたが、紅海とノアの箱舟は残された。^{[ 8 ]}

全能にして永遠なる神よ、あなたは偉大なる慈悲によってノアとその家族を箱舟の中で水による滅びから救い、またあなたの民であるイスラエルの子らを紅海を渡って安全に導き、それによってあなたの聖なる洗礼を象徴し、またあなたの愛する御子イエス・キリストのヨルダン川での洗礼によって、罪の神秘的な洗い流しのために水を聖別されました。私たちはあなたの限りない慈悲によって、この幼子に慈悲深く目を留め、聖霊によって彼を洗い清め、聖別し、あなたの怒りから救われ、キリストの教会の箱舟に迎え入れられ、信仰に堅く立ち、希望によって喜び、愛に根ざして、この苦難に満ちた世界の波を乗り越え、ついに永遠の命の地に来て、そこであなたと共に世々限りなく統治することができますように、私たちの主イエス・キリストによって。

カナダ改革派教会は、「洗礼前の祈り」の最初の段落のみを洪水の祈りに基づいている」^{[ 9 ]}

全能にして永遠なる神よ、あなたは正義の裁きによって、不信仰で悔い改めない世界を洪水で罰しましたが、あなたの偉大な慈悲によって、信仰者ノアとその家族を救い、守りました。あなたは頑固なファラオとその全軍を紅海に沈めましたが、あなたの民イスラエルを乾いた地を通って海の中を導かれました。これは洗礼の象徴でした。

意味

この祈りは、ペテロの手紙第一3:20-21「ノアの時代に、箱舟が建造されている間、神の忍耐が待っておられたとき、その箱舟によって、わずか数人、すなわち八人が水の中を無事に渡ることができました。これに対応する洗礼は、今、あなたがたを救います…」（ESV訳）に基づいています。また、コリント人への手紙第一 10:2「私たちの先祖は…雲の中と海の中でモーセに属する洗礼を受けました」にも言及しています。紅海とノアの洪水の水は、不敬虔な者を罰し、敬虔な者を救うという二重の目的を果たしたという考えです。したがって、洗礼は、人を世から分離する手段と見なされています。ザカリー・パーヴィスは、アナムネシス、すなわち「歴史における神の偉大な業の記憶」が非常に効果的に用いられていると指摘しています。^{[ 5 ]}

洗礼はその後、イエスの洗礼へと進みます。マーク・トランヴィクは、「この祈りは、1500年前のイエスと洗礼者ヨハネの物語を、洗礼を受ける人の人生に直接注ぎ込みます。その人は今、洗礼を通して、同じ救いの洪水を受ける者として立つのです」と述べています。^{[ 1 ]}

ヒューズ・オリファント・オールドは、「聖書のイメージ、典礼の歴史、牧会的な感受性の観点から見ると、ルターの祈りは傑作である」と述べている。^{[ 6 ]}

参考文献

1 2 Tranvik, Mark D. (2023). "Martin Luther and the Flow of Faith" (PDF) . Lutheran Quarterly . 37 (2): 126. doi : 10.1353/lut.2023.0060 . 2024年10月7日取得.
1 2ジョンソン、マックスウェル E. (2016).キリスト教入信の儀式：その進化と解釈.リタージカル・プレス. p. 323. ISBN 978-0-8146-6274-82024年10月7日に取得。
1 2 Birkholz, Mark (2016年1月3日). 「ルターの洪水の祈り」 .ルター派改革.ルター派教会 - ミズーリ・シノッド. 2024年10月7日取得.
↑ルター、マルティン。「洗礼の小冊子」。イマヌエル・ルーテル教会。 2024年10月7日取得。
1 2パービス、ザカリー（2024年7月1日）。「洗礼と大洪水の祈り」。モダン・リフォーメーション。 2024年10月7日取得。
1 2 Old, Hughes Oliphant (1992). The Shaping of the Reformed Baptismal Rite in the Sixteenth Century . Eerdmans . p. 37. ISBN 978-0-8028-2489-92024年10月7日に取得。
↑トヴェイ、フィリップ（2015）。『水と聖霊について：キリスト教の伝統における洗礼と宣教』カンタベリー・プレス、 45ページ。ISBN 978-1-84825-805-12024年10月7日に取得。
1 2 「幼児の公的洗礼」。イングランド国教会。2024年10月7日取得。
↑ 「幼児洗礼の様式」。カナダ改革派教会。 2024年10月7日取得。

[Tranvik-1] 1 2 Tranvik, Mark D. (2023). "Martin Luther and the Flow of Faith" (PDF) . Lutheran Quarterly . 37 (2): 126. doi : 10.1353/lut.2023.0060 . 2024年10月7日取得.

[Johnson-2] 1 2ジョンソン、マックスウェル E. (2016).キリスト教入信の儀式：その進化と解釈.リタージカル・プレス. p. 323. ISBN 978-0-8146-6274-82024年10月7日に取得。

[Birkholz-3] 1 2 Birkholz, Mark (2016年1月3日). 「ルターの洪水の祈り」 .ルター派改革.ルター派教会 - ミズーリ・シノッド. 2024年10月7日取得.

[4] ルター、マルティン。「洗礼の小冊子」。イマヌエル・ルーテル教会。 2024年10月7日取得。

[Purvis-5] 1 2パービス、ザカリー（2024年7月1日）。「洗礼と大洪水の祈り」。モダン・リフォーメーション。 2024年10月7日取得。

[Old-6] 1 2 Old, Hughes Oliphant (1992). The Shaping of the Reformed Baptismal Rite in the Sixteenth Century . Eerdmans . p. 37. ISBN 978-0-8028-2489-92024年10月7日に取得。

[7] トヴェイ、フィリップ（2015）。『水と聖霊について：キリスト教の伝統における洗礼と宣教』カンタベリー・プレス、 45ページ。ISBN 978-1-84825-805-12024年10月7日に取得。

[CoE-8] 1 2 「幼児の公的洗礼」。イングランド国教会。2024年10月7日取得。

[9] 「幼児洗礼の様式」。カナダ改革派教会。 2024年10月7日取得。

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