ポー・セン・タイ・タイ

ポー・セン・タイ・タイ
台南の新華寺にあるポーセン・タイ・テイの像
中国語（簡体字）	保生大帝
転写 標準中国語 漢語ピンイン 宝生大帝 ウェイド・ジャイルズ パオ³ シェン¹ タ⁴ ティ⁴ ミン南部 福建語 POJ ポセンタイテ ミン東部 福州 BUC ボーセン・ダイダ

保生大帝（中国語：保生大帝、Pe̍h-ōe-jī：Pó-seng tāi-tè）は、泰斗公（中国語：大道公、Pe̍h-ōe-jī：Tāi-tǒ-kong ）としても知られ、福建省、台湾のホクロ族、および東南アジアの福建人コミュニティ で崇拝されている医薬の神です。

吳夲は979年に泉州唐塘県白礁村（現在の漳州市交美）に生まれた。^[1]当時この地域は、五代十国時代の閩朝の崩壊後に事実上の独立国家となった清遠から宋朝に併合されたばかりだった。彼の誕生日は旧暦3月15日にパレードや祭りで祝われる。[ ^{2] [3]}

父のゴー・トング（吳通）と母のン・グワッ・ファ（黃月華）は漳州からの難民で、貧困の中で漁業に従事していました。ゴー・トが13歳のとき、家族には医者にかかる余裕がなかったため、父親は病気で亡くなりました。母親もその後すぐに悲しみのあまり亡くなりました。

両親の死後、ゴー・トーは医学を学び始めました。鍼治療を実践し、薬を作り、古代の医師や錬金術師が書いた本を研究しました。伝説によると、ゴー・トーが17歳のとき、見知らぬ人に出会い、船に招待されました。その見知らぬ人はゴー・トーを崑崙山に連れて行き、そこで彼は西王母に会い、錬金術を学びました。

よく知られている伝説によると、ゴー・トーが山で薬草を摘んでいたとき、喉に骨が詰まったトラに出会った。ゴー・トーは人を食べるトラを叱り、喉を治療したところ、トラは感謝の気持ちからゴー・トーに乗ることを許した。このため、ポー・セン・タイ・タイを祀る多くの寺院にはトラの像がある。^[4]

江少峰は35歳の時、片方の足の骨がない骨の山を見つけました。彼はその山に柳の枝を差し込み、魔法を使って少年の姿で蘇らせました。その少年は江少峰の召使いになりました。唐塘県の県令である江少峰が江少峰に会った時、彼は科挙の旅の途中で虎に食べられたと言われている少年だと分かりました。江少峰は江少峰が少年を蘇らせたとは信じませんでしたが、江少峰が少年を骨の山に戻した後、江少峰は彼を信じました。江少峰は秘書の張姓とともに江少峰の弟子になりました。20年後、疫病の幽霊の軍勢を率いる魔王がその地域に現れました。剛吐は江仙官や張聖者らとともに魔王と戦い、雷で魔王を倒した。その後、彼は魔法の水で疫病を治療した。彼は花橋亭に立ち寄り、無料で医療研修を受け、この宿の跡地に花橋慈濟宮が建てられたと言われている。^[5]

ゴー・トが47歳のとき、彼は旗山に住む錬金術師のプエ・ヤンチン（裴養真）のもとへ学びに行きました。そこで彼は、魚を食べて中毒になり、長い間病気だったソン・ティエンセク（孫天錫）に出会いました。ゴー・トはソン・ティエンセクを治療し、彼は後に彼の最初の信者になりました。ゴー・トが亡くなった後、ソン・ティエンセクは家の西に小さな寺院を建てました。信者の数が増えると、彼は寺院を拡張し、「ゴーの西の寺院」（吳西宮）と名付けました。

ゴー・トーは晩年、ペータ村一番の富豪である黃秀に雇われ、彼の娘を治療した。彼女は庭を散歩して花を摘み、手を洗うために池に行ったが、誤って龍に触れて妊娠した。ゴー・トーは、自分が龍の子を身ごもっており、もし龍が生まれるとその地域に災難が起こると言った。ゴー・トーはその子孫を殺すことを勧めたが、そのためには少女を殺す必要があった。黃秀はそれに同意したが、ゴー・トーの診断が間違っていて誤って娘を殺してしまったら、自分の命で償うことになるだろうと警告した。ゴー・トーは少女の腹を切り裂き、7匹の龍のうち6匹を殺すことに成功したが、最後の1匹は目を見開いてゴー・トーを襲った。戦いの後、ドラゴンの子はブンポー山（文圃山）近くの井戸に向かって逃げましたが、ゴトウはそれでも彼を捕まえて殺しました。

1036年、高渡は漳州龍海（現在の厦門市海滄）の青礁村の近くに薬草を摘みに行った。伝説によると、高渡は山から落ち、鶴に乗って天に昇った。高渡は天に昇った後、地元の村人の夢に現れ、自分のために寺を建てるように勧めた。^[6]

あまり正統的ではない民間信仰では、媽祖婆雨は天国で媽祖婆と結婚したが、後に媽祖婆と口論になり、離婚を要求したとされている。媽祖婆雨は激怒し、媽祖婆雨の誕生日に雨を降らせて媽祖婆の化粧を洗い流した。媽祖婆雨は媽祖婆雨の誕生日に風を起こして帽子を吹き飛ばした。この話に基づいて、「風の日は大道公風、雨の日は媽祖婆雨」など多くのことわざが生まれた。多くの寺院や参拝者はこのような話を嫌うが、一部の信者は媽祖婆雨と媽祖婆雨を神々のカップル、または敵対する2人の神として真剣に受け止めている。

ポー セン タイ タイを祀った最古の寺院は、ペタ村のイレン シンス(醫靈神祠)、チェタ村の龍柱庵(龍湫庵)、アモイのゴセキオン(吳西宮)でした。 1166 年、ポー セン タイ タイは慈濟の称号を取得し、最初の 2 つの寺院は慈濟廟、後に慈濟宮に改名されました。

宝生大台は、唐巴（同安）の原住民の間で人気があり、その信仰は台湾にもたらされました。台湾における宝生大台の最初の寺院は、オランダ統治時代に建てられ、現在は台南市新化区にあります。

• 大龍峒保安宮、台北
• 高雄左営慈済寺
• 元宝寺、台中市
• 嘉義市仁武寺
• 彰化県仙安寺

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  ポー・セン・タイ・タイが昇天したチェタ村の寺院
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  台湾、台中市元宝寺の宝生大台祭壇
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  ポー・セン・タイ・タイのお守り。

ウィキメディア・コモンズには、宝生大帝に関連するメディアがあります。

• 中国の民間宗教
• 神農大帝​​
• 華佗先師​