バビロニアカ（ベロッソス）

バビロニア書は、紀元前3世紀にバビロニアの司祭で歴史家であったベロッソスによってギリシャ語で書かれた文書である。この作品は現在失われているが、後継の著者、特に紀元4世紀のキリスト教の著者で司教であったエウセビオスの作品の中にかなりの断片が残っており、^[1]後期古代まで学界では限定的に知られていた。^[2]ネブカドネザル2世の治世に関するものを含むかなりの部分が、ユダヤ人の歴史家ヨセフスの著作、特に『ユダヤ古代誌』と『アピオンに対する反論』の中にも保存されている。

19世紀に楔形文字文書が再発見されるまで（これにより、しばらくの間、ベロッソス作品の研究から注目が逸れた）、ベロッソス作品の断片は、メソポタミア文明から知られている唯一の本物の現存資料であった。^[3] 1970年代、ドイツの考古学探検隊がウルクで、バビロニア文献の第二巻に記録されているものと類似した王名表を記した楔形文字文書を発見した。これにより、バビロニア文献が以前の時代の本物の資料を証明する能力に対する信頼が回復し、今度は、この作品を扱った学問が復活した。^[4]

バビロニア文献は3冊から成っている。第1巻はバビロニアの地理とエヌーマ・エリシュの宇宙論の変種、そして神の法が啓示される前と啓示された後の人間の存在の変遷について述べている。第2巻と第3巻は主に王家の系図と洪水の記録に関するものである。このテキストの英語版は1978年にバースタインによって初めて出版された。^[5]ベロッソスがバビロニア文献の第3巻と最終巻のために参照した資料に関する詳細な研究も発表されている^{[6] 。また、彼の}天地創造物語の構想についても発表されている^{[7] 。}

アレクサンドロス大王の征服後、新たに征服された現地の住民の反応は、ほとんどが絶望でした。しかし、文化的および宗教的なエリートの中には、新しい指導者を受け入れ、ヘレニズム時代の領主たちにメソポタミアの伝統を教育しようとした者もいました。ギリシャ語で書かれたそのようなテキストの最初の例として知られているのは、『バビロニア書』で、紀元前281年にアンティオコス1世がセレウコス朝の王位に就いたことを記念して書かれました。^{[8]この作品は、}エサギラ神殿によって育まれた文化的および科学的環境から生まれたものと考えることができます。^{[9]序文で、ベロッソスは『バビロニア書』の執筆目的を述べ、自身をアレクサンドロスと同時代人であり、}ベルのカルデア人司祭であるとしています。^[10]古典期および後期古代におけるバビロニア史の読者のほとんどは、原典のバビロニア史ではなく、紀元1世紀の著述家アレクサンダー・ポリュヒストルの著作に見られる要約版を読んでいた。このテキストはバビロニアの歴史（主にベロッソスに依拠）とそれに続くアッシリアの歴史から構成されていた。この作品も失われているが、4世紀にはエウセビオスがポリュヒストルの著作の別の要約版を、彼の年代記の第1巻に作成した。最後に、このエウセビオスの著作は、アルメニア語訳と、ビザンチンの修道士ゲオルギオス・シンケルスのエクロガ・クロノグラフィカに収録された元のギリシャ語の抜粋として現存している。^[11]アルメニア語訳は1911年にヨゼフ・カルストによって編集され^[12]、シンケルスのギリシャ語抜粋は1958年にフェリックス・ヤコビーによって編集されました。^[13]同時代の歴史家にとって幸運なことに、ポリュヒストルとエウセビオスはどちらも、彼らが研究していたテキストの基本的な構成を保存していたようです。^{[14] [15]}

バビロニア書は3冊の本から成っている。ベロッソスは、歴史は時間の経過による人間の活動の解明ではなく、神の啓示と介入によって大きく動かされたという、ギリシャの歴史家たちの見解とは対照的に、以前のメソポタミアの見解に従った。バビロニア書はこれを反映して構成されている。最初の本では、ベロッソスがバビロニア書を書いた理由を述べた後、宇宙論とバビロニアの地理に関する情報、啓示以前の人類の動物的な状態の説明が含まれている。次に、アロロス王の治世中に、神の使者オアンネスが人類に語りかけ、文明の基本原理を伝える。2冊目の本は、洪水前の432,000年間にわたる10人の王の統治、世界的な洪水の大惨事、そして洪水後の紀元前787年のナブー・ナシル（ナボナッサル）の統治までの王の統治の3つのセクションに分かれている。^[16]第三巻はナブー・ナシルからアレクサンダー大王の治世までのより最近の王の継承を続けているが、テキストの現存する部分からは、ベロッソスがこの継承を列挙しただけで、より詳細な解説を提供しなかった程度を知ることはできない。ポリュヒストルによると、第二巻に含まれる王朝継承の連鎖にはほとんど解説が欠けている。しかし、アケメネス朝（ペルシア支配）の時代は簡単に扱われ、センナケリブとネブカドネザル2世の治世はより詳しく扱われていることは明らかである。^[5]

バビロニア史の最初の書は、エヌマ・エリシュの宇宙論の異形（あるいは解釈）を提示している。この作品は現存していないが、後世の引用や要約が残っている。ベロッソスの記述は太古の海から始まる。海の怪物が他の神々との戦いのために生み出されるエヌマ・エリシュとは異なり、ベロッソスの記述では、怪物は自然発生的に現れ、エヌマ・エリシュの11の怪物とは異なる方法で描写されている。これは、ギリシャの動物学の影響を受けた可能性があるが、純粋に神話上の生き物を超えて展開している。^[17]ベロッソスの宇宙論を描写したシンケルスとアルメニア人の断片は以下の通りである^{[18] [19]} :

シンケルス：彼によれば、かつてはすべてのものが [闇と] 水であり、その中で奇妙な形をした伝説上の存在が誕生した。2 つの翼を持つ人間が生まれ、4 つの翼と 2 つの顔を持つ者も生まれた。彼らは 1 つの体と 2 つの頭、男と女、2 つの性器、男と女を持っていた... [怪物的な存在のリストが続く]。これらすべてを、オモルカという名の女性が支配していた。これはカルデア語でタラトスを意味し、ギリシャ語では「海」(タラッサ) と訳されている... すべてのものがこのように整えられたとき、ベロスが立ち上がり、女性を 2 つに分けた。彼は彼女の半分から大地を、もう半分から空を作った。そして、彼女の中のすべての生き物を滅ぼした... すべてのものが湿っていて、生き物がそこに生まれたとき、この神は自分の頭を切り落とし、他の神々は流れ出た血を大地と混ぜて人間を作った。このため、彼らは知性があり、神の知恵を共有している。ベロスは、彼らがゼウスと訳すように、闇を半分に切り裂き、大地と空を互いに分離し、宇宙を秩序づけた。生き物たちは光の力に耐えられず、滅ぼされた。ベロスは、土地が空っぽで不毛なのを見て、神々の一人に自分の首を切り落とし、流れ出た血を大地に混ぜ、空気に耐えられる人間と野生動物を形作るように命じた。ベロスはまた、星と太陽と月と五つの惑星を完成させた。アレクサンダー・ポリュヒストルは、ベロッソスが最初の本でこれらのことを主張していると言う。

シンケルス: 初めはすべて水であり、海 (タラッサ) と呼ばれていたと言われています。ベルはそれぞれに場所を割り当ててこれを作り、バビロンを壁で囲みました。

アルメニア語: 彼によれば、すべては初めから水であり、海と呼ばれていた。そしてベルはそれら（水）に制限を設け、それぞれに場所を割り当て、その土地を割り当て、バビロンを囲む壁で強化した。

物語の結論では、ベロスが星、太陽、月、5つの惑星を創造したと述べられている。ベロッソスの記述は、天と地を創造するために女性の半分が分割されたことへの言及など、エヌマ・エリシュとほぼ一致しているが、寓話的解釈に関する記述、人間を創造するためにベロスが自ら斬首されたこと、人間に知性を与えたのは神の血であるという記述など、いくつかの相違点もある。これらのどの要素がベロッソスの元の記述に遡るかどうかについては議論が続いている。^[20]ベロッソスが創造神話の記述のために得た情報の一部は、エヌマ・エリシュとバビロニア王朝年代記から来ている可能性がある。^[21]

• バースタイン、スタンリー・メイヤー『ベロッソスのバビロニアカ』ウンデナ出版、1978年。^[22]
• Verbrugghe, GP、Wickersham, JM Berossos、Manetho、『紹介と翻訳：古代メソポタミアとエジプトの先住民の伝統』、1996年。
• デ・ブロイカー、ゲルト。「バビロンのベロッソス（680）」ブリルズ・ニュー・ジャコビー、ブリル社、2015年。

• 古代近東の宇宙論
• ギリシャ・バビロニア

• ボーリュー、ポール・アリアン（2006）。「ベロッソスによる後期バビロニア史」東洋研究特集号。
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• Burstein, Stanley Mayer (1978)。ベロッソスのバビロニアカ(PDF)。Undena Publications。
• デシャルヌー、ジュリアン（2023）。『創造と瞑想：コーランの宇宙論と後期古代の背景』デ・グルイター。
• ジョージ、アンドリュー（2021）。「ベロッソスとバビロニアの宇宙論」。ケリー、エイドリアン、メトカーフ、クリストファー（編）。初期ギリシャと近東神話における神々と人間。ケンブリッジ大学出版局。pp. 185–198。
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• De Breucker, G.「ベロッソスとヘレニズム時代の知識の中心としてのメソポタミア神殿」『Learned Antiquity: Scholarship and Society』ルーヴェン、2003年、13-23ページ。
• デ・ブロイカー、ゲルト。「アレクサンダー・ポリュヒストルとベロッソスのバビロニアカ」古典学研究所紀要（2012年）、57～68ページ。
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• シュナーベル、ポール。 『ベロッソスと死のバビロニッシュ・ヘレニズム文学』、ライプツィヒ、1923 年。
• Van Der Spek, RJ「バビロニアの年代記作者およびギリシャの歴史家としてのベロッソス」『古代近東の世界観と社会の研究』、Marten Stol の 65 歳の誕生日を記念して贈呈、2008 年、277 ～ 318 ページ。リンク。