ババ・アマル・シン・ニバー

ババ・アマル・シン・ニバール・ケムカランは、 18 世紀のバンダイ・シク教の重要人物でした。

ババ・アマル・シン・ニバールは、ケムカランのカンボジ一家に生まれた。シク教の歴史では、彼はマハント・シンとしても知られている。幼少期の名前はアマル・チャンドであったが、アムリトを取った後、彼はバイ・アマル・シンとして知られるようになった。彼の父ラグパト・ライ・ニバールはケムカランの大地主であり、祖先がムガル帝国の宮廷で王族の地位にあった一族の出身であった。ギャーニ・ギャン・シンのパント・パルカシュによれば、ババ・アマル・シンはカンボジの 家系であった。 ^{[1] [2]}

ババ・アマル・シンにはムール・チャンドという兄がいた。バハイ・ムール・チャンドは優秀な兵士であり、1691年3月20日のナダウンの戦いでグル・ゴビンド・シンが殉教するまで、いくつかの戦いで勇敢に戦った。 ^[3]

ババ・アマル・シンは非常に力強く運動能力の高い体格で、身長は6フィート半を優に超えていた。彼は戦場では非常に激しく恐ろしい戦士であり、 50セル（約20キログラム）を超える両刃の剣（カラサンまたはカンダ）を継続的に振るうことができた^{[4] 。}

彼はビル （騎士） というあだ名で呼ばれていました。

1. ^ S キプラル・シン『カンボジャ人の変遷』2005年、277～278ページ
2. ^ ギャニ・ギャン・シン、パント・プラカシュ (1970)、530 ページ
3. ^ ギャニ・ガルジャ・シン、シャヒード・ビラース、81ページ
4. ^ ピアラ・シン・パダム教授、グル・キアン・サクアン、索引
5. ^ ギャニ・ギャン・シン、パント・プラカシュ (1970)、530 ページ
6. ^ HS Thind、カンボイ・イティハース (1972)、135 ページ
7. ^ ギャニ・ギャン・シン、パント・プラカシュ (1970)、230 ページ
8. ^ ギャニ・ギャン・シン、パンス・プラカシュ (1970)、230-231 ページ
9. ^ ギャニ・ギャン・シン、パンス・プラカシュ、(1970)、230-231 ページ

1716年、ムガル帝国軍がバンダ・バハドゥールのローガル砦を包囲した際、シク教徒はバンダイ・カルサとタット・カルサの2つの部隊に分裂し、タット・カルサは袂を分かつことになり、ローガルはバンダイ・カルサのみで守られることになった。長い包囲の後、バンダは多くの追随者とともにアブドゥス・サマド・カーンに逮捕され、檻に入れられ、デリーに連行された。1716年6月9日、彼は数百人のシク教徒とともに残忍に処刑され、シク教の歴史に名を残す殉教者となった。

バンダ・バハドゥールの殉教後、ババ・アマル・シンがバンダイ・カルサ派の最高指導者となった。^[5]

ローガル事件の後も、2つのパンティック派閥間の摩擦は衰えることなく続き、時には両者の間で小さな小競り合いも起こった。

1721年、タット・カルサのババ・ビノド・シン・トレハンは、パンジャブ中のシク教徒全員に、ディワリ祭の日にアムリトサルに集まるよう招待状を送った。2つの派閥はアムリトサルで会合し、それぞれがグル・ゴービンド・シンとハリマンディル・サーヒブの正当な後継者であると主張した。両軍閥がそれぞれの主張を主張するために決戦の態勢を整えていたため、シク教徒にとって状況は暗いものとなった。ディワリ祭の際には、シク教徒のサンガト（会衆）が時宜を得た介入をしたことで危険な状況は回避されたが、両派閥は互いに対して怒りと悪意を抱き続けた。

グル・ゴビンド・シンの未亡人マタ・スンダリは、アムリトサルの二つの軍事派閥の間で問題が勃発していることを知りました。彼女はハリマンディルのグランティにバイ・マニ・シンを任命し、グル・ゴビンド・シンの母方の叔父であるキルパル・シン（チャンド）とともにアムリトサルに派遣し、この争いを解決させました。バイ・マニ・シンが選ばれたのは、ババ・ババ・アマル・シンと同じくカンボジの血統であったため、彼ならババ・アマル・シンをより説得し、カルサ・パントのより広範な利益のために和解に導くことができると期待されたという、本質的な理由によるものと思われます。

1721 年に首長グランティの職に就いた後、バイ マニ シンは両派にヴァイサーキー祭に集まるよう招待状を送りました。両派はバイ マニ シンの招待に応じて再びアムリトサルで会談しましたが、心の中ではお互いに敵意を抱いていました。アムリトサルでは、タット カルサがアカルブンガを一方的に支配し、ジャンダ ブンガはババ アマル シン率いるバンダイ カルサに乗っ取られました。

1722年、バイ・マニ・シンは単純だが善意に基づいた手順で、最終的に争いを解決し、敵対する派閥間の平和を回復し、ダルバール・サーヒブの諸問題を整理することができた。最終決定は、タット・カルサがグル・ゴービンド・シンとハリマンディル・サーヒブの正当な後継者であると宣言されたというものだった。

双方は、バハイ・マニ・シンの決定に同意し満足の意を表し、ババ・アマル・シンのバンダイ・カルサの信奉者たちはタット・カルサに加わったが、予期せぬことに、最後の瞬間にトラブルが勃発し、ハリマンディル・サーヒブのパリクラマで致命的な対決が起こった。双方の戦士は剣を抜き、プロの兵士のような超然とした態度で、同胞に対して激しく容赦なく剣を振り回し始めた。アカル・タクト前のハリマンディル・プリカルマでは大混乱と騒乱が起こり、多くの人が殺された。この戦争の様子は、ギャーニ・ギャン・シンのパント・プラカーシュ^[6]に非常に鮮明で詳細な描写がある。

ババ・アマル・シンは両刃の剣を容赦なく振り回し、数多くの敵を殺した後、ついに死んだ。

次の詩はババ・アマル・シンの死を描写しています。

タッド・スダサール・ザット・ダルシャニ・ダルウェイズ・エージー・ジャン |

マッハ ガヨ マスルメド カ ダール ヴィーチ キーシュ スーラン ||

カーはパグ・ブージ・バク・サバル・ハス・マジュ・アサールを見た|

チャド・ゲイイー・ルーティン・ペ・ルーティン・カート・マーリー・ジャワーン・アパー |

ジャブ ジュジ ダラニ パイ パリョ シン アマール アネカン マール ||

バグ・ゲイ・トゥラット・バンダイ・リーニ・ファテフ・シンハン・マール^[7]

ババ・アマル・シンは、パンティック内の相違により仲間のシク教徒の手で殺された最初のシク教徒ではありませんでした。この現象はグルの時代から存在していました。しかし、ハリマンディルのパリクラマでバンダイとタット・カルサの間で起こった血みどろの衝突は、コミュニティ内で分裂が生じ、時にはババ・アマル・シンが関わったような致命的な対決につながるため、将来的に再現されることになります。

1. ^ ギャニ・ギャン・シン、パント・プラカシュ (1970)、530 ページ
2. ^ ギャニ・ガルジャ・シン、シャヒード・ビラース、81ページ
3. ^ ピアラ・シン・パダム教授、グル・キアン・サクアン、索引
4. ^ ギャニ・ギャン・シン、パント・プラカシュ (1970)、530 ページ
5. ^ ギャニ・ギャン・シン、パント・プラカシュ (1970)、230 ページ
6. ^ ギャニ・ギャン・シン、パンス・プラカシュ (1970)、230-231 ページ
7. ^ ギャニ・ギャン・シン、パンス・プラカシュ、(1970)、230-231 ページ