Loading article…
ビマル・クリシュナ・マティラル | |
|---|---|
 ビマル・クリシュナ・マティラルの肖像 | |
| 生まれる | 1935年6月1日 |
| 死亡 | 1991年6月8日（56歳） |
| 国籍 | イギリス |
| 教育 | サンスクリット語、数学と論理学 |
| 母校 | マウラナ・アザド・カレッジ ハーバード大学 |
| 注目すべき作品 | インド哲学ジャーナルの創刊編集者 |
| 受賞歴 | パドマ・ブーシャン（1990） |
ビマール・クリシュナ・マティラール（1935年6月1日 - 1991年6月8日）は著名な哲学者[1] [2]であり、その著作では、インド哲学の伝統を、西洋哲学のテーマで扱われるほとんどの問題を組み込んだ包括的な論理体系として提示した。カルカッタに生まれ、カルカッタ、ハーバード、トロント、オックスフォードに住み、働いた。1977年から1991年まで、オックスフォード大学で東洋宗教と倫理のスポルディング教授を務めた。
教育
マティラルは幼いころからサンスクリット語の読み書きができたほか、数学や論理学にも興味を持っていました。1957年から1962年までサンスクリット大学の一流学者から伝統的なインド哲学体系の訓練を受けました。マティラルは、パンディットのタラナート・タルカティルタやカリパダ・タルカチャリヤなどの学者から指導を受けました。また、パンディットのアナンタ・クマール・ニヤヤタルカティルタ、マドゥスーダン・ニヤヤチャリヤ、ヴィシュヴァバンドゥ・タルカティルタとも交流がありました。1962年にタルカティルタ（論理学の修士）の学位 を授与されました。
1957年から1962年にかけてサンスクリット・カレッジ（カルカッタ大学の付属カレッジ）で教えている間に、マティラルはハーバード大学のインド学者ダニエル・インガルスと知り合い、同大学の博士課程に参加するよう勧められた。マティラルはフルブライト奨学金を獲得し、 1962年から1965年にかけてインガルスの指導のもとでナヴィヤ・ニヤーヤの否定論で博士号を取得した。この期間中、ウィラード・ヴァン・オーマン・クワインにも師事した。その後、トロント大学でサンスクリットの教授となり、1977年にサルヴェパリ・ラダクリシュナンとロバート・チャールズ・ゼーナーの後任としてオックスフォード大学のスポルディング教授に選出された。
死
マティラルは1991年6月8日に癌で亡くなった。
受賞歴
- パドマ・ブーシャン1990 [1]
マティラルの作品
彼はその著作の中で、インド論理学、特にニヤーヤ学派、ヴァイシェーシカ学派、ミーマーンサー学派、仏教哲学が現代の哲学的言説において重要な意味を持つものとして提示した。マティラルはインド哲学思想を単なる解説ではなく総合的なものとして提示した。これにより、インド哲学の伝統が、死に体となった学問ではなく、重要な思想の源泉として、活発な関心が復活した。
彼はまた、『 Journal of Indian Philosophy』の創刊編集者でもあった。
書籍
- ビマル・クリシュナ・マティラル（1971年）。インド哲学分析における認識論、論理、文法。De Gruyter。ISBN 9789997821942。[3] [4]
- ビマル・クリシュナ・マティラル（1985年）。『論理、言語、現実：インド哲学研究入門』モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-0008-3。[5]
- ビマル・クリシュナ・マティラル（1985年）。『知覚：インドの古典的知識理論に関するエッセイ』クラレンドン。[6]
- 論理的および倫理的問題：インドの宗教哲学に関するエッセイ、カルカッタ大学 1982 年（復刻版、クロニクル ブックス、デリー 2004 年）
- ナヴィヤ・ニヤーヤ否定論、ハーバード東洋シリーズ46、1968 年
- ビマル・クリシュナ・マティラル（1990年）。『言葉と世界：言語研究へのインドの貢献』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-562515-8。[7]
- ビマル・クリシュナ・マティラル（1999年）。インドにおける論理の特徴。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-564896-6。[8] [9] [10] [11]
- Niti、Yukti o Dharma、（ベンガル語）、Ananda Publishers カルカッタ 1988。
Worldcat のエントリも参照してください。
参照
参考文献
- ^ ab 「Padma Awards」（PDF）。インド内務省。2015年。2015年10月15日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2015年7月21日閲覧。
- ^ ムキム、マントラ (2019 年 3 月 1 日)。 「叙事詩についてのビマル・クリシュナ・マチラル」。キャラバン。2019 年12 月 7 日に取得。
- ^ Berg, Jan (1975年12月). 「 Bimal Krishna Matilal著『インド哲学分析における認識論、論理、文法』」The Journal of Symbolic Logic . 40 (4): 578–579. doi :10.2307/2271783. JSTOR 2271783. S2CID 117338922.
- ^ ロシェ、ロザンヌ（1975年4月～6月）。「ビマル・K・マティラル著『インド哲学分析における認識論、論理、文法』」アメリカ東洋学会誌。95 （2）：331～332。doi ：10.2307/600381。JSTOR 600381。
- ^ Sen, Pranab Kumar (1989年1月). 「Bimal Krishna Matilal著『論理、言語、現実』」. Mind . New Series. 98 (389): 150–154. doi :10.1093/mind/XCVIII.389.150. JSTOR 2255069.
- ^ トロティニヨン、ピエール (1988 年 4 月 - 6 月)。 「知覚：ビマル・クリシュナ・マチラルによる古典的なインドの知識理論に関するエッセイ」。フランスとエトランゼの哲学レビュー。謝罪、時間的、常識的。178 (2): 216–217。JSTOR 41095766。
- ^ Jha, VN (1995). 「言葉と世界（インドの言語研究への貢献）」Bimal Krishna Matilal著。Bhandarkar Oriental Research Institute紀要。76 (1/4): 172–173。JSTOR 41694389。
- ^ ゲロー、エドウィン (2000 年 2 月)。 「インドにおける論理の特徴」ビマル・クリシュナ・マチラル著、ジョナルドン・ガネリ著、ヒーラマン・ティワリ著。アジア研究ジャーナル。59 (1): 203–205。土井：10.2307/2658637。JSTOR 2658637。S2CID 170622156 。
- ^ ヴェルナー、カレル (1999)。 「インドにおける論理の特徴」ビマル・クリシュナ・マチラル著、ジョナルドン・ガネリ著、ヒーラマン・ティワリ著。ロンドン大学東洋アフリカ研究学部紀要。62 (1): 155.土井:10.1017/s0041977x00017924。JSTOR 3107426。S2CID 162731116 。
- ^ Barnhart, Michael G. (2001 年 10 月)。「インドにおける論理の特徴」 Bimal Krishna Matilal、Jonardon Ganeri、Heeraman Tiwari 著。 東西哲学。非二元論、解放、言語: ハワイにおけるインフィニティ財団の講義、1997-2000。51 (4) : 556–559。doi : 10.1353 /pew.2001.0051。JSTOR 1400170。S2CID 144679476 。
- ^ ジョン A. テイバー (2001 年 10 月 - 12 月)。 「インドにおける論理の特徴」ビマル・クリシュナ・マチラル著、ジョナルドン・ガネリ著、ヒーラマン・ティワリ著。アメリカ東洋協会の雑誌。121 (4): 681–683。土井：10.2307/606527。JSTOR 606527。
さらに読む
- ヒーラマン・ティワリ、論理的および倫理的問題の紹介: インドの宗教哲学に関するエッセイ、カルカッタ大学、1982 年。
- JN モハンティ、『相対主義、苦悩、そしてその先への序論：ビマル・K・マティラル追悼エッセイ』、JN モハンティとプルショタマ・ビリモリア編、オックスフォード大学出版局、1997 年。
- ダニエル・インガルス、ビマル・クリシュナ・マティラルを偲んで、インド哲学ジャーナル 1991
外部リンク
ウィキクォートにビマル・クリシュナ・マティラルに関する引用句があります。
- 2007 年 1 月、マティラル氏を称える会議がジャダブプル大学で開催されました。