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| オータリ | |
|---|---|
| ロンゴバルド人の王 | |
 1493 年のニュルンベルク年代記に登場するオータリの木版画のビネット | |
| 治世 | 584 – 590 |
| 前任者 | 公爵の統治 |
| 後継 | アギルルフ |
| 生まれる | 550年頃 |
| 死亡 | 590 年 9 月 5 日 パヴィア、ネウストリア ロンバルド王国 |
| 配偶者 | テオデリンダ |
| 父親 | クレフ |
| 宗教 | アリウス派 |
アウタリ（550年頃 - 590年9月5日）は、584年から死ぬまでロンゴバルド人の王であった。彼は、ある程度のロマニタス（ローマ人らしさ）を取り入れ、特にローマ人に対する扱いやキリスト教信仰に対する寛容さにおいて劇的な変化をもたらす政策を導入した最初のロンゴバルド人の王であると考えられている。[1]
ルール
アウタリはロンゴバルド王クレフの息子で、無名の都市の公爵であった。[2]クレフが574年に殺害されたとき、ロンゴバルドの貴族は後継者の任命を拒否し、その結果、公爵の統治として知られる10年間の空位期間が生まれ、主要な地方の寡頭政治家が権力を握った。[3]
574年と575年に、ロンゴバルド人はメロヴィング朝グントラムのブルグント王国の一部であったプロヴァンスに侵入したが、ブルグント人の反撃によりアルプスを越えて北イタリアに追いやられ、スーザ渓谷とアオシア渓谷を占領した。[3]一方、メロヴィング朝はビザンツ帝国と同盟を組んで反撃し、フランク軍とビザンツ軍の連合軍はエッチ川のチロル渓谷を通ってメラーノに入り、トレントの門まで進軍した。[4]当初は成功したものの、ロンゴバルド人のトレント公オイインは彼らの攻撃を撃退し、サルーンの近くで侵略者を粉砕した。[4]オイインは勝利を収めただけでなく、578年にバイエルン公ガリバルド1世の娘と結婚することでロンゴバルド人の地域的結びつきを強化した。 [4] [a]
584年にビザンチン帝国の雇用下にあったフランク族が再びイタリアに侵攻し、その圧力を受けてランゴバルド人はアウタリ公を王に選出し、侵入者を破った。[4] 588年にフランク族による次の侵攻があったが、アウタリのランゴバルド軍とガリバルドのバイエルン軍は同盟を組んでおり、侵略軍を打ち破ったため、侵略軍にとっては大失敗に終わった。[4]アレマン人の傭兵指揮官ドロクトゥルフが説得されてランゴバルド人を見捨て、帝国軍に加わってかつての同盟者を攻撃したとき、蛮族の集団に金を支払って別の蛮族の集団と戦わせるという帝国のさらなる戦術が機能した。[5]しかし、アウタリはドロクトゥルフの軍を打ち負かし、後にアウタリはクラシスをランゴバルド人から奪還したことで有名になり、ドロクトゥルフはブレシアとラヴェンナに撤退した。[6]
その後、590年にフランク王国の使節グリッポは、再び帝国とフランク王国の連合軍を率いてランゴバルド人に対して攻撃を仕掛けた。彼らはランゴバルド人をイタリアから追い出すつもりだったが、モデナ、マントヴァ、アルティーノを占領した後、フランク王国の指導者ケディヌスがアウタリ王と10か月の休戦協定に署名したことを知り、ランゴバルド人の首都パヴィアでその作戦を中止せざるを得なくなり、ガリアへの帰還を余儀なくされた。 [7]このことや帝国全土で起こったその他の大失態の結果、コンスタンティノープルと再建された帝国西部のラヴェンナは、ランゴバルド人がイタリアに恒久的に存在することを受け入れざるを得なくなった。[7]
宗教と結婚
アウタリはアリウス派キリスト教に改宗し[b]、前任者たちが認めなかった宗教を容認していたにもかかわらず、ロンゴバルド人の息子たちがカトリック教徒として洗礼を受けることを禁じた。それは、カトリック教徒としての洗礼は「帝国の道具」であり、彼らの「戦士としての活力」を奪うものだと考えたからである[10] 。
オータリは589年5月15日、ヴェローナでバイエルン公ガリバルド1世の娘テオデリンダと結婚した。8世紀の歴史家パウルス・ザ・ディーコンによる求愛の詳細な記録によると、この結婚はオータリの王位をさらに強化するための政治的同盟でもあったことが明らかになった。[11]さらに、ロンゴバルド人とバイエルン人の間には長年にわたるつながりがあり、フランク人に対しては互いに敵意を抱いていたため、テオデリンダが選ばれた。[12]彼女は古代ロンゴバルド王家の血統の子孫であると主張した。[12]
遺産
590年にアウタリがパヴィアでおそらく毒殺により死去すると、公爵たちが新王と結婚したテオデリンダの助言により、トリノ公アギルルフが王位を継承した。 [13] [c]彼はパヴィアのサンティ・ジェルヴァジオ・エ・プロタジオ教会に埋葬された。[16]
歴史家シャミ・ゴーシュによれば、アウタリの死後、テオデリンダは教皇グレゴリウス1世との協力関係を強化し、それが宗教的観点から「ロンバルディアの歴史における最高潮」となったという。[17]
7世紀を通じて、アウタリの後継者たちはロンゴバルド人の王権を強化し、民族的アイデンティティを強め続け、同時にイタリアにおけるロンゴバルド人の支配を拡大した。[18]これらの後継者たち（アギルルフなど）は、ロンゴバルド人の勢力範囲を拡大しただけでなく、ロンゴバルド人の宗教と政治構造に重要な変化をもたらした。[19]
参考文献
注記
- ^ バイエルン公爵は偶然にもロンゴバルド人のヴァルデラーダと婚約しており、これにより両者の相互関係がさらに強固なものとなった。[4]
- ^ パウロ助祭は、この事実を本文で明確に隠蔽した。[8]グレゴリウス1世がアウタリをアリウス派の異端者として非難していたことを考えると、これは意図的なものだったに違いない。[9]
- ^ アギルルフがロンバルディア王位に就いた年に、教皇ペラギウス2世が亡くなり、グレゴリウス1世が教皇となった。[14]亡くなった王の妻は非常に尊敬されていたため、後継者と結婚しただけでなく、彼を王に選ぶ手助けをしたとされている。[15]
引用
- ^ ゴーシュ2015、145頁。
- ^ ウォルフラム1997年、294ページ。
- ^ ウルフラム1997年、293ページ。
- ^ abcdef Wolfram 1997、p.295。
- ^ ヘリン2020、207頁。
- ^ ヘリン2020、207-208頁。
- ^ ヘリン2020、221頁。
- ^ ゴーシュ 2015、145ページ脚注115。
- ^ ゴーシュ2015、147頁。
- ^ クリスティ1998年、185ページ。
- ^ ポール・ザ・ディーコン 2011年、140ページ。
- ^ Frassetto 2013、525ページより。
- ^ ハートマン1913年、201ページ。
- ^ バウアー2010、256ページ。
- ^ フラセット2003、341ページ。
- ^ マジョッキ 2010、12-14頁。
- ^ ゴーシュ2015、146頁。
- ^ フラセット 2003、246–247 ページ。
- ^ フラセット2003、247ページ。
文献
- バウアー、スーザン・ワイズ（2010年）。『中世世界の歴史：コンスタンティヌスの改宗から第1回十字軍まで』ニューヨーク：WWノートン社。ISBN 978-0-39305-975-5。
- クリスティ、ニール (1998)。ロンゴバルド人: 古代のロンゴバルド人。マサチューセッツ州モールデン：ブラックウェル。ISBN 0-631-18238-1。
- フラセット、マイケル（2003年）。『蛮族ヨーロッパ百科事典：変容する社会』サンタバーバラ、カリフォルニア州：ABC- CLIO。ISBN 978-1-57607-263-9。
- フラセット、マイケル（2013）。『初期中世の世界：ローマ帝国の崩壊からカール大帝の時代まで』[全2巻]。サンタバーバラ、カリフォルニア州：ABC-CLIO、LLC。ISBN 978-1-59884-995-0。
- ゴーシュ、シャミ（2015年）。『蛮族の過去を書き記す：初期中世の歴史物語の研究』ライデン：ブリル社。ISBN 978-9-00430-522-9。
- ハートマン、LM (1913)。「ロンバルド支配下のイタリア」。HM グワトキン、JP ホイットニー (編)。ケンブリッジ中世史第 3 巻 [サラセン人の台頭と西方帝国の基盤]。ニューヨーク: マクミラン社。
- ヘリン、ジュディス（2020年）。ラヴェンナ：帝国の首都、ヨーロッパのるつぼ。プリンストンおよびオックスフォード：プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-69115-343-8。
- マジョッキ、ピエロ (2010)。 「Le sepolture regie nell'alto medioevo (セコリ VI-X)」。レティ・メディバリ・リヴィスタ。9：12～14。ISSN 1593-2214 。2023 年8 月 20 日に取得。
- ポール・ザ・ディーコン（2011年）。エドワード・ピーターズ（編）『ロンバード人の歴史』。フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。ISBN 978-0812210798。
- ウォルフラム、ヘルヴィグ（1997年）。『ローマ帝国とそのゲルマン民族』バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-08511-6。
さらに読む
- ヤルナット、ヨルク (1992)。ゲシヒテ デア ランゴバーデン。シュトゥットガルト。
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