アウストリ、ヴェストリ、ノルズリ、スズリ

北欧神話では、アウストリ、ヴェストリ、ノルズリ、スズリ（古ノルド語の発音： [ˈɔustre, ˈwestre, ˈnorðre, ˈsuðre]）^{[要出典]は、神々が神々の}神ユミルの頭蓋骨から作った空を支える4人の小人である。彼らは『散文のエッダ』のギュルファギニングとケニングの両方で言及されている。彼らはさらに、いくつかのホールの主梁を支えるドヴェルガル（「小人」）と結び付けられており、古ノルドの宗教では屋根が空の反射と見なされていたため、この名前が付けられたと考えられる。

Austri、Vestri、Norðri、Suðriはそれぞれ「東、西、北、南にあるもの」や「東、西、北、南」と翻訳されてきた。^{[2] [3]}これらの名前は古ノルド語のaustr、vestr、suðr、norðrに由来し、それぞれ東、西、南、北を意味する。^[4]

ドワーフに関する最も長い記述は、『散文のエッダ』の「ギュルファギニング」で、ユミルの死後、オーディン（リディに変装）が天空の創造について記述している。

スカルド ハルフレズル ヴァンドラエズスカルドの『Óláfsdrápa Tryggvasonar』では、空を指すためにkenning níðbyrðra Norðra ^{(「ノルズリスの関係の重荷」) が使用されています。 [6]} Skáldskaparmálの中で、Snorri Sturlusonは、古ノルド語: erfiði eða byrði dverganna (「小人の苦労または重荷」) やhjálm Vestra ok Austra、Suðra、Norðra ( 「ヴェストリとアウストリの兜、スズリ、ノルズリ」）。^{[7] [8]この例は、} Arnórr jarlaskáldの著作から引用されています。^{[7] [注1]}

4人の小人はドヴェルガタールのヴォルスパのセクションに記載されています。^[9]

学者たちは、ランカシャーのヘイシャムにあるホッグバックストーンに、オーストリ、ヴェストリ、ノルズリ、スズリが空を支えている姿で描かれていると主張しているが、この解釈は依然として議論が続いている。^{[6] [1]}小人たちは不釣り合いで野獣のように描かれているという議論もあるが、石の向こう側にいる人間によく似ており、彫刻家が人間とは見た目が違うように描くつもりはなかったと指摘されている。^[10]天を支える小人たちの役割から、彼らは非常に背が高いと考えられていたことが示唆されているが、空は地平線で地球に近いと考えられていた可能性もあると指摘されている。ホッグバックストーンの大きさによって描写の大きさに物理的な制限が課せられたため、彼らの大きさに関する判断はどちらにしてもホッグバックストーンによって裏付けられるものではない。^[11]

家の屋根を支える梁は、古ノルド語でドヴェルガル（「小人」）と呼ばれていることが指摘されている。一部の学者はこれを、アウストリ、ヴェストリ、ノルドリ、スドリと関連付け、他の場合と同様に、家が小宇宙のように機能し、屋根が空と同一視されていることを示唆している。^[6]

屋根の主梁を支える小さな木のブロック（古ノルド語：ás）は、ドヴェルガル（「小人」）と呼ばれていたことが知られています。これは、12世紀のイスレンスクのホミリウボクに初めて記録されていますが、おそらくそれ以前の命名慣習を反映しており、後世のデンマークやノルウェーでも見られます。^[12]この用語は、主梁を支える役割を担うアウストリ、ヴェストリ、ノルドリ、スルドリの伝統に由来すると学者の間で広く信じられています。^{[6] [13]これは、}北ゲルマンの異教徒がホールをより広い世界の代表と見なし、屋根を天国と同等と見なしていたという考えを裏付けています。さらに、主梁の用語は、アース神族の一員であるásと単数形で同じであることにも注目してください（複数形は異なります）。^{[14] [注 2]}

ホールによる世界の反映は、ホールのデザインや、中央の木 ユグドラシルを映し出す柱の使用など、ホール内に含まれるイメージによってさらに強化されていると主張されている。この現象は、キリスト教の 教会、ナバホ族の ホーガン、クリー族のテントなど、他の文化的空間でも広く見られる。 ^[15]

• アネモイは、ギリシャ神話で方位を司る風の神である。
• ギリシャ神話で天空を支える巨人アトラス
• 四天王は仏教の伝統において、四方八方を見守る存在である。
• 四聖獣は、中国の伝統において四方位に割り当てられた存在である。
• ペルシャの伝統における空の隅々を守る王家の星

• ストゥルルソン、スノッリ (2018)。『散文のエッダ』。ブローダー、アーサー・ギルクリスト訳。フランクリン・クラシックス・トレード・プレス。ISBN 9780344335013。
• 「Gylfaginning (Old Norse)」. heimskringla.no . 2022年10月4日閲覧。

• グールド、チェスター・ネイサン（1929）。「小人の名前：古いアイスランドの宗教の研究」。PMLA。44 （4 ）：939–967。doi ： 10.2307  / 457704。ISSN 0030-8129。JSTOR  457704。S2CID 163540054  。
• ガンネル、テリー・エイドリアン（2005年）。「ホフ、ホール、ゴダル、ドワーフ：異教徒のアイスランドのホールにおける儀式空間の調査」コスモス17：3-36。
• ミクチオニス、ウグニウス（2017）。「ドヴェルガーの認識：中世北欧の資料（8世紀～13世紀）におけるドヴェルガーの物理的状態と外観」。ロダ・ダ・フォルトゥーナ：古代と中世に関する電子ジャーナル。6 （1）。S2CID 221713017  。
• シューアー、ジェンセン・コナー (2017)。 「ドベルガタル、宇宙の略語: ヴァールスパの小人たち」。オスロ第一大学。
• シメック、ルドルフ(2008)。『北欧神話辞典』。アンジェラ・ホール訳。BOYE6。ISBN 9780859915137。