アタナシウス4世ジャウハル

アタナシウス4世イグナツ・ミカエル・ジャウハル（またはジャホアール、ジャウハル、ジョハル、1733年 - 1794年）は、1788年から1794年までメルキト派ギリシャカトリック教会の総主教であった。彼は以前、1759年から1764年と1765年から1768年まで総主教であると主張していた。

マイケル・ジャウハルは1733年9月18日にダマスカスで生まれ、総主教キリル6世タナスの甥にあたる。彼はバシリアン・サルヴァトーリア会に入会し、イグナスという宗教名を名乗った。1759年、高齢で病弱だったキリル6世タナスは、ジャウハルが司祭に叙階されていなくても、彼を後継者にすることを決めた。ジャウハルは修道院長の許可なく修道院を去り、司祭に叙階された。キリル6世タナスは1759年7月30日に司教会議を招集し^{[1] 、辞任したため、ジャウハルが後を継ぎ、}アタナシウスの名で総主教に選出された。彼は翌7月31日にキリル6世タナスによって司教に叙階されたが、タナスは数か月後の1760年1月10日に亡くなった。^{[2] [3]}

ジャウハルの選出は、メルキト派の少数派を代表するバシレイオス・サルヴァトリアン修道会の司教たち（キュリロス6世とジャウハルはともにサルヴァトリアン修道会会員）によって支持されていたが、バシレイオス・シュエリテ修道会の司教たちは、ジャウハルが司教に任命される法定年齢に達していないことを指摘して、この選出に異議を唱えた。ローマは、ローマとの合同以前のメルキト派教会では甥を任命するのが一般的であったことを知らず、ジャウハルの選出を確認せず、1760年8月1日に彼に代わってシュエリテ修道会のマクシモス・ハキムを総主教に任命した。

1760年から1768年にかけて、反総主教派のジャウハルと総主教マクシモス2世ハキム（後のテオドシウス5世ダハン）との間で総主教権をめぐる衝突が起きたが、これは主に、2つの宗教団体、すなわちバシリー・サルバドール会とバシリー・シュエリ会^[4]間の対立と、彼らがメンバーを募集する異なるコミュニティ間の対立（サルバドール会は主にダマスカス地域でメンバーを募集し、シュエリ会は主にアレッポ地域でメンバーを募集した）によるものであった。分裂前のメルキト教会では、反総主教派との衝突が頻繁に起こった。たとえば、キュ​​リロス・ダッバスは1613年から1628年まで、キオのネオフィトは1674年から1684年まで、アタナシウス・ダッバスは1685年から1694年まで、反総主教派であった。

ジャウハルは総主教マクシモス2世ハキムに従わず、彼とその支持者全員を破門した。このため、ジャウハルは1761年8月1日に破門された。また、マクシモス・ハキムの死後間もなく選出されたテオドシウス5世ダハンを総主教として受け入れず、自らの主導で2人の司教を叙階することで応えた。ジャウハルは教皇に訴え、自分の立場を支持するためにローマへ赴き、1762年3月に到着した。しかし、テオドシウス・ダハンの選出は、1763年9月23日にローマ信仰宣伝会議によって、1763年12月23日にメキト派司教の別の会議によって確認された。^{[5]この解決策は}レバノンのバシリアン・エルサルバドル派司教たちには受け入れられず、彼らは他の3人の司教（将来の総主教フランシス・シアジも含む）を叙階することで応じた。1764年2月13日にレバノンで別の会議が開催され、妥協案が成立した。ジャワフルはサイダの司教となり、テオドシウス・ダハンは総主教のままとなるが、ジャワフルが要求を支えるために負った巨額の負債を支払わなければならない。1764年6月25日、教皇は正式にテオドシウス・ダハンの選出を確認し、ジャワフルはこれを受諾したため、1761年の破門は解除された。 1764年8月、ジャウハルはレバノンに戻り、数か月後の1765年2月に、何人かの司教によって再び総主教に任命された。ローマは1765年9月14日に正式な破門で応じた。この破門により、ジャウハルの支持者のほとんどは彼から離れ、1768年に彼は4人の司教とともに総主教テオドシウス・ダハンに服従した。すべての破門は解除され、ジャウハルはサイダの司教に留まった。^{[6] [7]}

アタナシウス・ジャウハルは、テオドシウス・ダハンの死後、1788年5月5日^[8]に法定総主教に選出された。彼は1789年3月30日に教皇によって堅信礼を受け、1790年6月30日にパリウムを受け取った。

1790年、彼は聖救世主修道院の司教会議を召集し、メルキト教会の教会法の施行を開始した。アタナシウス4世ジャウハルは1794年12月2日に亡くなった。 ^{[4] [9]}