アシャアリ・ムハンマド

ハジ ・アシャアリ・ムハンマド（1937年10月30日 - 2010年5月13日^[1] ）は、1980年代から1990年代初頭にかけて台頭したマレーシアのイスラム教グループ、アル・アルカムの創設者であり指導者であった。1994年10月21日、マレーシア連邦政府は、その教えと活動に対する懸念を理由に、アル・アルカムを禁止した。アシャアリは、同グループの他のメンバーとともにタイで逮捕され、その後マレーシアに送還され、国内治安法（ISA）に基づいて拘留された。彼は1994年から2004年まで拘留されたままであった。この間、アシャアリは公に自身の見解を放棄し、法的手続きには容疑に対する正式な弁明は含まれなかった。

アシャーリは信奉者からアブヤ（アラビア語で「父」の意味）と呼ばれていた。ターバンを巻き、緑のアル・アルカムのローブを着て、コールで縁取った目など、独特の外見で知られていた。

アシャアリ・ムハンマドは、1937年10月30日、当時はマレー連邦諸国（現在のマレーシア）であったネグリ・スンビラン州レンバウ郡ピリン郡で生まれた。両親はシェイク・ムハンマド・ビン・アブドゥラー・アス・スハイミが創設したタリーカ（宗教団体）を営んでおり、アシャアリは幼い頃からイスラムの慣習に興味を抱いていた。13歳までに、宗教教師であった叔父のルバイ・イブラヒムによってタリーカに入会した。1954年、アシャアリは、英語で教育を受けた税関職員の父ムハンマド・ビン・イドリスと継母と暮らしながら、セランゴール州クランにある宗教学校、マハド・ヒシャムディンに通い始めた。

1968年、アシャアリは政府の宗教教師として働いた後、クアラルンプールのマレー人郊外のカンポン・ダトゥク・ケラマトで目立たないハラカ（勉強会サークル）を創設した。^[2]この勉強会は、後に1980年代に注目を集めたイスラム教団体アル・アルカムの基礎を築いた。アシャアリのリーダーシップの下、同団体はイスラムの精神性、自立、共同生活の価値を推進した。^[3]イスラム教のテキストの解釈に基づく彼の未来志向は、東南アジア、特にマレーシアがイスラム文明の復活において中心的な役割を果たすと予測した。^[3]

アシャアリの指導の下、アル・アルカムは重要な社会経済運動に発展した。同グループはメンバーの自立を促進することを目的とした様々な事業、教育機関、共同生活施設を設立した。これらの取り組みはグループに収入をもたらし、雇用をもたらしたと伝えられている。これらの事業の設立は、イスラムの教えの解釈に基づいて自立したイスラム共同体を構築するというアル・アルカムのより広範な目標の一部であった。^[3]

1990年代までに、アル・アルカムはマレーシアと東南アジア全域に44の共同体を築き上げました。これらの経済活動はメンバーに仕事と自立をもたらし、さらに信者を惹きつけました。^[4]アル・アルカムは経済的自立を重視していたため、当時の他のイスラム運動とは一線を画していましたが、マレーシア政府内では、このグループが社会政治秩序を不安定化させる可能性について懸念が高まりました。^[3]

アシャアリの教えはイスラム教の原則に基づいていたが、宗教当局によって物議を醸す要素も含まれていた。彼の教えの中心はアウラド・ムハマディヤであり、これはアル・アルカムの宗教的慣習の中心となる一連の祈りと精神的実践である。これらの実践は精神的な浄化と集団的な崇拝を強調し、グループのメンバーによって厳密に遵守された。^[4]

アシャーリーは、イスラムの終末論で予言されているグループであるバニ・タミムに関連する信仰と結びついていた。アシャーリーの信奉者の中には、彼がこのグループと関係があると予言されているリーダーであると信じている者もいた。さらに、アシャーリーは、アウラド・ムハンマディヤの創始者であるシェイク・ムハンマド・アブドゥラー・アル・スハイミが、イスラムで予言されている人物であるマフディーとして再臨すると説いた。これらの教えは、アル・アルカムにおける救世主への期待に貢献した。^[3]

さらに、アシャアリのイスラム復興のビジョンは宗教的慣習を超えて、社会政治的、経済的側面にまで及んでいた。彼は東南アジア、特にマレーシアがイスラム復興の中心となるという信念を推進した。アシャアリは、復興はマレー系イスラム教徒によって主導されると信じていた。彼は、彼らがアラブとマレーの血統が混ざり合った独特の立場にあると考えていた。^[5]

アシャアリは5回結婚し、37人の子供をもうけた。最初の結婚は1959年のハスナ・ビンティ・ハジ・サリムとの結婚で、1985年に離婚した。1978年にテンク・ノリア・テンク・アブドラと結婚し、続いて1980年にロキア・モハメド・ラディとカディジャ・アムと結婚した。ロキアは2002年に亡くなり、アシャアリは1985年にノラジア・イブラヒムと結婚した。彼の一夫多妻制はイスラムの婚姻法によるものであり、彼の家族生活は公人としての彼の注目すべき側面となった。

アシャアリー・ムハンマドは2010年5月13日、イポー専門病院で72歳で亡くなった。^[6]彼の死後も、アシャアリーの教え、特にアウラド・ムハンマディヤは分派グループや忠実な信者によって実践され続けた。^[5]彼の家族、特に妻のハディージャ・アームは、彼の遺産を広める著作を出版し続けた。

アシャアリの思想、特に経済的自立、精神的鍛錬、共同生活に焦点を当てたものは、マレーシアのイスラム教徒コミュニティの一部に永続的な影響を及ぼした。彼の教えは物議を醸し、アル・アルカムの解散につながったが、マレーシアにおけるイスラム教徒の生活の代替モデルに関する議論に影響を与え続けた。^[5]彼の著作や教えの一部は、正統なイスラム教の教義から逸脱していると見なされ、宗教上の理由でマレーシア当局によって禁止された。政府は、これらの著作の中で主張されていること、例えばアシャアリの超自然的な力や預言者ムハンマドと交信する能力（ヤカザを通じて）などを挙げて、禁止の正当性を示した。^[7]

アシャアリ・ムハンマドは、イスラムの教え、精神性、社会政治的問題に関する多数の著作を残した多作の作家でした。彼の著作はアル・アルカム運動の中心であり、イスラムにおける個人生活と共同生活のさまざまな側面を取り上げています。彼の著名な著作には以下のものがあります。

• イニラ・ジャラン・キタ（マレー語）。 1984年。
• イバダ・メヌルット・イスラム（マレー語）。 1980年。ISBN 9799578663。
• イマン・ダン・ペルソアラニヤ（マレー語）。 1983年。
• マトラマット・ペルジュアンガン・メヌルット・イスラム（マレー語）。 1984年。
• メンゲナル・ディリ・メラルイ・ラサ・ハティ（マレー語）。 1985年。
• アウラド・ムハンマディヤ・ペガンガン・ダルル・アルカム（マレー語）。 1986年。
• シアパカ ムジャディッド クルン 15 (マレー語)。 1987年。
• クリス・ダン・ジャラン・ペニエレサイアンニャ（マレー語）。 1987年。
• バハヤ・シャイア（マレー語）。 1987年。
• イニラ・パンダンガンク（マレー語）。 1988年。
• ベルハティハティ メンブアット トゥドゥハン(マレー語)。 1989年。
• Kenapa Salahkan Musuh (マレー語)。 1989年。
• マニスニャ・マドゥ（マレー語）。 1990年。
• イニラ・シカプ・キタ（マレー語）。 1990年。
• レヌンガン​​・ウントゥク・メングバ・シカプ（マレー語）。 1990年。
• ペンディディカン・ラスルッラー（マレー語）。 1990年。
• ペンバングン ジワ ダン フィキラン ウンマ(マレー語)。 1990年。
• ランカランカ ペルジュアンガン(マレー語)。 1991年。
• マヌーシア・ティダク・メミリキ、ダン・ティダク・ディミリキ（マレー語）。 1991年。
• Aqidah Mukmin Siri 1 (マレー語)。 1991年。
• Aqidah Mukmin Siri 2 (マレー語)。 1991年。
• ペラン・テルク・イスラム・アカン・ケンバリ・ゲミラン（マレー語）。 1991年。
• コンセップ・ケセデルハナーン・メヌルット・パンダンガン・イスラム（マレー語）。 1991年。
• ウラマ・メヌルット・パンダンガン・イスラム（マレー語）。 1992年。
• ファルサファ ペルラクサナーン フクム フドゥッド ダラム マシャラカット。 1992年。
• ファルサファ・ケミスキナン・ダン・ジャラン・ペニエレサイアンニャ・メヌルト・イスラム。 1993年。
• 死の淵に立つ西部。1993年。
• スハルト・イクト・ジャドゥアル・アッラー大統領。 1993.ISBN​ 9839890018。
• Barat di Ambang Maut (マレー語)。 1993年。
• キーディラン・メヌルット・イスラム（マレー語）。 1993年。
• メニンジャウ システム ペメリンタハン イスラム(マレー語)。 1993年。
• Aqidah Mukmin Siri 3 (マレー語)。 1993年。
• Kasih Sayang Kunci Perpaduan Sejagat (マレー語)。 1994年。
• ジハード・ブカン・メンブヌ・タピ・メンバングン・ペラダバン（マレー語）。 2004年。
• ブア・フィキラン・シリ １． 2005.ISBN​ 9832492424。
• ブア・フィキラン・シリ 2。 2005.ISBN​ 9832492475。
• ナシハット・ブアトム・ベカス・カワン・カワン・ラマク・ダラム・アルカム。 2005.ISBN​ 9832492386。
• タウヒドのサジャクの集い。2005年。
• Kumpulan Sajak Siri 2 タサウフ。 2005年。
• クンプラン・サジャク・ペルジュアンガン・ダン・ウムム。 2005年。
• ビシカン・ハティ：コレクシ・マダ・ハティク。 2005年。
• ペンバワ・メセイ・ダリ・トゥハン津波。 2005年。
• ペンディディカン・ラパット・デンガン・ロハニア・マヌーシア。 2006年。ISBN 9832492467。
• コレクシ・サジャク・センバヒャン・メラヒルカン・ラサ・ケハンバーン・ダン・メンビーナ・ジャティ・ディリ。 2006年。
• 政治イスラム教メンバワ・カシ・サヤン。 2007.ISBN​ 9789834233686。
• イスラム政治：愛と友愛の政治。2007年。
• ケルアルガ・バハギア（マレー語）。 2008年。
• Modul Poligami Indah Dari Tuhan (マレー語)。 2009年。

アシャアリの著作に加えて、彼の生涯、教え、アル・アルカムの影響を検証した作品がいくつか出版されています。これらの二次資料は、マレーシアのイスラム教の言説における彼の役割について重要な洞察を提供します。主なタイトルは次のとおりです。

• ワン・セン、アン (2005)。Al-Arqam di Sebalik Tabir (マレー語)。 UMプレス。ISBN 9831002571。
• アム、ハディジャ (2006)。アブヤ・アシャーリ・ムハンマド：ペミンピン・パリン・アジャイブ・ディ・ザマンニャ（マレー語）。セランゴール州ラワン：ペネルビタン・ミンダ・イクワン。ISBN 9832492564。
• ヤカブ、A. タスマン (2006)。Dakwah Islam Dalam Perpektif Ashaari Muhammad (マレー語)。
• ハジ・アシャーリ、ニザームッディーン・モフド。アフマド、ライラ (2007)。アブヤ・ハジ・アシャリ・ムハンマド・アダラ・プテラ・バニ・タミム（マレー語）。クアラルンプール：ペルニアガン・マタ・アンギン。
• アム、ハティジャ (2010)。メンブクティカン・アブヤ・プトラ・バニ・タミム（サトリア・ペリンギット）津波（マレー語）。ジャカルタ：ギリラン・ティムール・ブックス。

• アル・アルカム
• 従順な妻たちクラブ

• 「禁止されたアル・アルカムを復活させようとしないで」。ザ・スター。2006年11月27日。2011年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 「マレー人の陰謀？それとも善意の共同体？」ニューヨークタイムズ、1994年10月10日。