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ミレトスのアルテモン（古代ギリシャ語：Ἀρτέμων）は、夢の解釈と孵化療法に関する古代ギリシャの比較的よく知られた著述家であった。[1]彼は紀元1世紀中頃に生き、ローマ皇帝ネロの治世中に著作を書いたと言われている。[2] [3]
彼は現在失われている22巻からなるオネイロクリティカ（ὀνειροκριτικά）という著作で最もよく知られている。 [4] [5] [6] [7] [8]この作品は、後の作家アルテミドロスが自身のオネイロクリティカという本を編纂するために頼った作品の1つだと言われている。[3]アルテモンがコレクションのために夢を編纂する方法は、多くの場合、あるいは専ら、神聖な空間で眠っている人々の、成就したとされる夢の話を記録することだった。[9]アルテモンの作品はアルテミドロスのものと異なり、アルテモンは未来よりも最近の過去に関する夢を重視し、混合神セラピス（当時人気のあった奇跡のカルト）がより目立つ存在として描かれている。[10] [11]
彼にはネオンという名の息子がいた可能性がある。ミレトスに残るカリグラ帝時代の神殿碑文には「ガイウスの友人、ミレトスのアルテモンの息子、ネオン」と記されており、このアルテモン、あるいはこの名前を持つ別の人物を指している可能性がある。[12]
参考文献
- ^トネマン、ピーター（2020）。古代の夢のマニュアル ：アルテミドロスの夢の解釈。オックスフォード大学出版局。p.23。ISBN 9780192582027. 2024年3月28日閲覧。
- ^ アルテミドーラス(2020)。ピーター・トーネマン編『夢の解釈』。マーティン・ハモンド訳。オックスフォード大学出版局。235、269頁。ISBN 9780192518866. 2024年3月28日閲覧。
- ^ ab Calpino, Teresa J. (2014). 『行為における女性、仕事、リーダーシップ』Mohr Siebeck . p. 187. ISBN 9783161527791. 2024年3月28日閲覧。
- ^ アルテミドロス、オネイロクリティカ2.49
- ^ テサロニケのユースタティウス、ホメーロスの『イリアス』 16 章について。 p. 1119
- ^ テルトゥリアヌス『デ・アニマ』46
- ^ ファビウス・プランシアデス・フルゲンティウス、神話1.13
- ^ レンバーグ、ギル（2017）。夢が叶う場所：ギリシャ・ローマ世界のインキュベーション聖域。第1巻。ブリル出版社。342ページ。ISBN 9789004330238. 2024年3月28日閲覧。
- ^ ブロミリー、ジェフリー・ウィリアム（1964年）。新約聖書神学辞典。第5巻。アーダムス。227ページ。ISBN 9780802822475. 2024年3月28日閲覧。
- ^ ピエトロパオロ、マリアピア（2020年）。『ローマの愛のエレジーにおけるグロテスク』ケンブリッジ大学出版局。61ページ。ISBN 9781108488693. 2024年3月28日閲覧。
- ^ エズケラ、ハイメ・アルバー（2008年）。ゴードン、リチャード・リンゼイ（編）。『東洋の神々のローマ化：キュベレー、イシス、ミトラスのカルトにおける神話、救済、倫理』。ゴードン、リチャード・リンゼイ訳。ブリル出版社。331ページ。ISBN 9789004132931. 2024年3月28日閲覧。
- ^ バレット、アンソニー A. ; ヤードリー、ジョン C. (2023)。古代資料にみるカリグラ皇帝。オックスフォード大学出版局。p. 151。2024年3月28日閲覧。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Schmitz, Leonhard (1870)。「Artemon (7)」。Smith, William (ed.) 『ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典』第 1 巻、377 ページ。