アルテミシオンブロンズ

アルテミシオンブロンズ
材料	ブロンズ
身長	2.09メートル
作成	紀元前450年頃
発見した	1926 エーゲ海、地中海
現在地	アテネ、アッティカ、ギリシャ

アルテミシオン青銅像（海の神とも呼ばれる）は、ギリシャのエヴィア島北部のアルテミシオン岬沖の海から発見された古代ギリシャの彫刻である。ほとんどの学者によると、この青銅像は雷神で神々の王であるゼウス^{[1] [2]}を表しているが、ポセイドンを表している可能性もあるとされている。像の高さは2.09メートルで等身大をわずかに上回り^[3]、ゼウスなら雷、ポセイドンなら三叉槍を持っていたと思われる。 ^[4] 空の眼窩は、おそらく骨で元々埋め込まれていたもので、眉毛（銀）、唇、乳首（銅）も同様に埋め込まれていた。彫刻家は不明である。^{[3]この像は、}アテネ国立考古学博物館のコレクションの中でも目玉となっている。^[5]

この像がポセイドンを表しているのかゼウスを表しているのかという議論は、像の右手に持っている失われた武器にかかっている。キャロライン・ハウザーは次のように書いている。「アルテミシオンの守護神は『ポセイドン』と呼ばれることもある。そう呼ぶ人たちは、像が地中海で発見されたことから、この像は偉大な海の神の像に違いないと主張することで知られている。しかし、全く異なる主題の他の像と同様に、この像も沈没した船に乗っていたというだけの理由で海に沈んだ。ポセイドニアのコインの例を挙げる人たちもいるが、アルテミシオン像と一致するポーズで雷を放つゼウスの像が数多く現存するという、はるかに重要な証拠を見落としている。」^[6]

この仮説のもう一つの大きな問題は、三叉槍が顔を覆い隠してしまうことであり、特に横顔から見るとそのことが顕著である。横顔はほとんどの学者（ポセイドンとの同定を支持した学者も含む）が最も重要な、あるいは唯一の重要な視点であると考えている。同時代の貨幣や壺の絵との図像的類似点は、この覆い隠すポーズは極めてありそうにないことを示している。しかし、三叉槍が異常に短かった可能性があり、その場合の問題は回避される。一方、この像は本質的には、7世紀後半まで遡る一連の小型の無垢青銅像の拡大版であり、これらはすべて同じポーズをとってゼウスを表している。^[7]このことや壺の絵とのその他の図像的類似点に基づき、^[8]現在、ほとんどの学者はこれをゼウス像であると考えている。しかし、意見は分かれている。

古代ギリシャの陶器の図像では、ポセイドンは戦闘時に三叉槍を振り回す動作（フェンシングの構えや「前進突進」に似ている）をしている様子が描かれている。ゼウスは、アルテミシオンの青銅器と同じ姿勢で、頭上に稲妻を持ち、腕を上げて戦っている様子が描かれている（トロイロスの画家作とされるアッティカの赤絵式 スタムノス「ポセイドンと巨人ポリボテス」 、および紀元前550年頃の黒絵式カルキス式ヒュドリア「テュポンに稲妻 を投げつけるゼウス」を参照）。

神は、これからの動きが最大限に発揮される瞬間に静止しているのをとらえており、キャロル・マトゥッシュは次のように描写している。「この人物像は暴力的になる可能性を秘めており、集中し、投げる態勢を整えているが、その動きはまだ始まったばかりで、私たちはこれからの力の発揮を熟考しなければならない。」[ ^{9]これは、紀元前} 460年頃の、5世紀の古典様式に先立つ厳格様式の力強いオリジナル作品である。ほぼ同時期に作られたブロンズ像、 デルポイの戦車兵と比較することができる。

その来歴に関する議論では、技術的にこのような大規模な彫刻を制作できるギリシャ本土の中心地のほとんどを支持している人々がいる。アッティカ（クリストス・カルーゾス^[10]はこれをカラミス（紀元前470-440年頃）と関連付けている）、ボイオティア、アイギナ、シキュオン、アルゴス^[11]などである。この彫刻はオナタス^[12]やミュロン^[13]、またクリティオスとネシオテス^[14]とも関連付けられているが、誰がこの作品を制作したかを確実に知る方法はない。

この彫刻は1926年に初めて発見され^[15]、1928年にさらに発掘された^{[16] [17] [18] 。場所は紀元前2世紀中頃より前に起きた}難破船の現場である。残念ながら、1928年にダイバーが死亡したため調査は中止され、再開されることはなかったため、難破船についてはあまり知られていない。このような難破船の多くはローマ時代のもので、ギリシャ美術品をイタリアに略奪する船のものであるが、アルテミシオンの難破船がそうした船の1つであるかどうかは不明である。アルテミシオンの騎手（競走馬と騎手のブロンズ像）は同じ難破船から回収され、ショーン・ヘミングウェイは、騎手と馬は紀元前146年にアカイア戦争でローマの将軍ムンミウスによってコリントス から略奪され、ペルガモンへ向かう途中で失われたのではないかと示唆している^[19]。

現在ではギリシャ文化の象徴となっているこの彫刻の頭部は、ギリシャの 500 ドラクマ切手 (1954 年から 1977 年まで使用) と 1,000 ドラクマ紙幣 (1970 年に初発行、1987 年に交換) の題材となった。

参考文献

出典

• F. ノアック、Die Antike 5 (1929)、pp
• Mylonas、American Journal of Archaeology 48 (1944) pp 143ff。ゼウスを主題とする事例。
• キャロル・C・マトゥッシュ：『ギリシャの青銅像：始まりから紀元前5世紀まで』（イサカ：コーネル大学出版、1988年、150～153ページ）。
• Dafas, KA, 2019. 「ギリシャの大型青銅像：後期アルカイック期および古典期」、ロンドン大学高等研究院古典学研究所、古典学研究所紀要、モノグラフ、BICS Supplement 138（ロンドン）、pp. 36–50、pls 31–40。

ウィキメディア・コモンズには、アルテミシオン岬の神に関連するメディアがあります。

• アテネ国立考古学博物館：ハイライト
• 完成した彫刻のイラスト

北緯37度59分20秒 東経23度43分56秒 / 北緯37.9889度 東経23.7322度 / 37.9889; 23.7322