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| ホメロスの胸像を持つアリストテレス | |
|---|---|
| ホメロスの胸像を眺めるアリストテレス | |
 | |
| アーティスト | レンブラント |
| 年 | 1653 |
| 中くらい | 油絵具、キャンバス |
| 動き | オランダ黄金時代の絵画、バロック |
| 寸法 | 143.5 cm (56.5 インチ) × 136.5 cm (53.7 インチ) |
| 位置 | メトロポリタン美術館 |
| 所有者 | ロドルフ・カン |
| 識別子 | RKDimages ID: 53707 メットオブジェクトID: 437394 |
『ホメロスの胸像を見つめるアリストテレス』（オランダ語： Aristoteles bij de buste van Homerus）は、ホメロスの胸像を見つめるアリストテレスとしても知られ、金の鎖を着けたアリストテレスがホメロスの胸像を見つめている様子を描いたレンブラントの油彩画である。ドン・アントニオ・ルッフォのコレクションの依頼で制作された。数人の収集家によって売買され、最終的にメトロポリタン美術館が購入した。絵画の神秘的な雰囲気から、レンブラントのテーマについて複数の学者がさまざまな解釈をしている。
背景
起源
『ホメロスの胸像を観想するアリストテレス』は、シチリアの貴族ドン・アントニオ・ルッフォの依頼で1653年に描かれたもので、ルッフォは特定の主題を要求していなかった。 [1]レンブラントが何を描くか知らなかったにもかかわらず、彼はすでにそれを自分の殿堂に飾りたがっていた。[2]ドン・アントニオは、レンブラントの絵に合う作品をイタリアの画家グエルチーノに依頼する計画を立てていた。[2]グエルチーノは、レンブラントが人類の研究を、宇宙学者が天体の研究を代表しているため、宇宙学者が完璧な組み合わせだと判断した。 [2]しかし、グエルチーノの作品は理由もなく姿を消した。チャールズ・ミーによると、おそらくドン・アントニオはそれが十分良いとは思わなかったのだろう。[2]レンブラントは後に、ルッフォのために『詩を口述するホメロス』と失われたアレクサンダー大王の絵を制作したが、どちらも『ホメロスの胸像を描いたアリストテレス』を完成させた10年後である。[3]
その後の所有者
1815年にこの絵はエイブラハム・ヒューム卿に送られ、彼はロンドンの英国協会での展覧会に貸し出しました。 [3]ヒュームが亡くなった後、彼の子孫はパリのロドルフ・カンにこの絵を売却しました。[3]カンは著名な貴重品の膨大なコレクションを持っていましたが、彼の死後、レンブラントの絵は他のアメリカ人コレクターに送られました。[3]
メトロポリタン美術館による購入
最終的に、この作品は1961年に米国ニューヨーク市のメトロポリタン美術館[1]によって230万ドルで購入された。これは当時、公売、私売を問わず絵画作品に支払われた最高額であった。 [4]これに触発されたアメリカ人芸術家オーティス・ケイは、シカゴ美術館に所蔵されている自身の絵画「Heart of the Matter」で、この売買（ひいては芸術における金銭の力）を批判した。[5]メトロポリタン美術館のレンブラント翼の改修工事中に、この作品は2013年11月に「ホメロスの胸像を抱くアリストテレス」 と改題された。
誤解
ドン・アントニオ・ルッフォは依頼の主題を具体的に指定しなかったため、絵の中の人物が誰なのかについては混乱が生じている。[6]アルベルトゥス・マグヌス、タッソ、アリオスト、ウェルギリウス、17世紀オランダの詩人ピーテル・コルネリス・ホーフトであると考えられてきた。[6]主題の正体については、サイモン・シャーマも著書『レンブラントの眼』で異議を唱えている。シャーマは、レンブラントの絵に描かれているのは古代ギリシャの画家アペレスであるという有力な論拠を提示している。[7] 1969年、ジュリアス・ヘルドは、顔の特徴、衣服、持っている物を分析して、絵に描かれているのはアリストテレスであると主張した。[6]ヘルドによると、アリストテレスは長い髪とあごひげ、派手な宝石、豪華なドレスで知られており、これらはヨーロッパで16世紀から17世紀にかけて描かれた彼を描いた他の絵画にも見られる。 [ 6]ヘルドはまた、アリストテレスをホメロスの胸像とアレクサンダー大王の鎖と結び付けている。アリストテレスはホメロスとアレクサンダー大王の解説者として知られており、ヘルドは絵画に描かれているのはアリストテレスに違いないと信じた。[6]
テーマ
チャールズ・ミーによると、レンブラントの絵画の主なテーマは瞑想という概念である。[2]レンブラントの絵画に描かれた人々は物思いにふけっているかのように見つめており、これが彼の最もよく使われるテーマとなっている。[2]これを実現するために、彼はアリストテレスをより威厳のあるものにするために白いガウンを選んだ。[2]また、黒は憂鬱を表す色であるため、彼は黒いエプロンを描いた。[2]これらの要素はすべて、深い瞑想の感覚を生み出すのに役立ち、鑑賞者が共感できるものであった。[2]科学革命は1650年代までにかなり進んでおり、レンブラントの瞑想のテーマは共感できる主題となった。[2]
解釈
テオドール・ルソー、1962年
テオドール・ルソーは、レンブラントがアリストテレスの目を描いた方法に意味があると考えている。[3]アリストテレスの目を部分的に隠している影は、彼が物思いにふけっていることを示している。[3]目は通常、人の内面の考えを暗示するものだが、影の使用は、アリストテレスがその瞬間に感じていることに謎があることを暗示している。[3] ルソーはまた、レンブラントのさまざまな筆使いと限られた色の使用についても言及している。 [ 3]これらの芸術的選択は、彼がこの作品を描いている間に感じたさまざまな気分を暗示していると考えられている。[3]
ジュリアス・ヘルド、1969年
世俗に疲れたアリストテレスは、盲目で謙虚なホメロスの胸像に手を置いている。これは、健全な方法論的科学の持ち主が芸術に従ったと解釈されているほか、裕福で有名な哲学者がアレクサンダー大王から贈られた宝石をちりばめたベルトを締め、貧しい盲目の詩人の生活を羨んでいると解釈されている。[8]また、これはレンブラントの肖像画の力に関するコメントであるという説もある。[8]方法論的科学が芸術に従ったという解釈は、レンブラントの『アリストテレスとその他のレンブラント研究』 で詳しく論じられている。[8]著者は、ホメロスの胸像に置かれたアリストテレスの右手（伝統的に好ましい手）は、アレクサンダー大王から贈られた金の鎖に置かれた左手よりも高く、より明るい色調で描かれていると述べている。[8]彼はまた、この二つの物体は彼の対照的な価値観を表しているとも言っています。胸像は彼の永続的な価値観であり、鎖は彼の常に変化する価値観です。[1]
マーガレット・ドイチュ・キャロル、1984年
キャロルは、アリストテレスは物自体ではなく、物に関連する考えに焦点を当てていると示唆した。[9]彼女は、レンブラントの他の絵画で同じ瞑想のテーマを取り上げ、その主張を裏付けている。たとえば、彼の『獄中の聖パウロ』は、聖パウロが本に何を書くか熟考している様子を描いており、本そのものについてだけ描いているわけではない。[9]レンブラントの胸像は、彼の「学問の特質」、つまり彼の教育を受けた過去を表している。[9]
サスキア・ベラネク、2016年
ベラネクは、金の鎖は大きな名誉の象徴であると述べています。金を受け取ることは、誰かの最大の功績を認める古い慣習だからです。[6]ベラネクは、この絵の魅力は、それが鑑賞者を魅了する点にあると考えました。観客は、アリストテレスが深く考え込んでいるのを見ながら、彼と一緒に熟考することができます。[6]
ニコラ・サザー、2018年
背景には積み重ねられた本があり、写実的に描かれており、シーンの中で重要な意味を持っている。[10]サソーによれば、それらは偉大な詩人の忘れがたい記憶を表している。[10]アリストテレスの手はホメロスの胸像に触れたとき、温かみのある色をしており、これはアリストテレスがホメロスに対して抱いている特別な絆を暗示している。[10]ホメロスの胸像はアレクサンダーの鎖よりも目立っているように見えるが、レンブラントは鎖がフレームから突き出ているように描き、胸像と同じくらい目立たせている。[10]
他のメディア
この絵画は、ジョセフ・ヘラーの1988年の小説『Picture This』の中心テーマとなっている。お金の価値について考えるレンブラントの社会に対する洞察を描いている。[11]
参照
注記
- ^ abc 「メトロポリタン美術館：ホメロスの胸像を持つアリストテレス」 Metmuseum.org . 2014年4月8日閲覧。
- ^ abcdefghij ミー、チャールズ（1988）。レンブラントの肖像：伝記。サイモン＆シュスター。
- ^ abcdefghiルソー、セオドア（ 1962年）。「ホメロスの胸像を眺めるアリストテレス」メトロポリタン美術館紀要。20 （5）：149-156。doi：10.2307/3257965。JSTOR 3257965。
- ^ ノックス、サンカ (1961-11-16). 「美術館がレンブラントを230万ドルで入手」ニューヨークタイムズ。 2014年4月8日閲覧。
- ^ 「Heart of the Matter」シカゴ美術館、1963年。
- ^ abcdefg サスキア州ベラネク (2016 年 1 月 25 日)。 「レンブラント、ホメロスの胸像を持つアリストテレス」。スマートヒストリー。2019 年5 月 1 日に取得。
- ^ シャマ、582–591ページ。
- ^ abcd ヘルド、ジュリアス（1969年）。レンブラントのアリストテレスとその他のレンブラント研究。プリンストン大学出版局。ISBN 9780691038629。
- ^ abc キャロル、マーガレット (1984). 「レンブラントの『アリストテレス』：模範的な観察者」。芸術と歴史。5 (10): 35–56。土井:10.2307/1483193。JSTOR 1483193。
- ^ abcd サソー、ニコラ。レンブラントの荒々しさ。プリンストン、オックスフォード：プリンストン大学出版局。p. 133。
- ^ ヘラー、ジョセフ (2004)。Picture This。Simon & Schuster。
参考文献
- 「Heart of the Matter」シカゴ美術館、1963年。
- Beranek, Saskia「レンブラント、ホメロスの胸像を持つアリストテレス」、Smarthistory、2016年1月25日、2019年5月1日アクセス、https://smarthistory.org/rembrandt-aristotle-homer/。
- キャロル、マーガレット・ドイッチュ (1984)。 「レンブラントの『アリストテレス』：模範的な観察者」。芸術と歴史。5 (10): 35–56。土井:10.2307/1483193。JSTOR 1483193。
- ヘルド『ユリウス・ レンブラントのアリストテレスとその他のレンブラント研究』プリンストン大学出版局 1969年
- ヘラー、ジョセフ。『Picture This』。サイモン＆シュスター、2004年。
- ノックス、サンカ (1961-11-16) 「美術館が 230 万ドルでレンブラントを手に入れる」ニューヨーク タイムズ2014-04-08 取得
- ミー、チャールズ・L・レンブラントの肖像画：伝記。サイモン＆シュスター、1988年。
- ルソー、セオドア（ 1962年） 。「ホメロスの胸像を眺めるアリストテレス」メトロポリタン美術館紀要。20 （5）：149-156。doi：10.2307/3257965。JSTOR 3257965 。
- シャマ『シモン・レンブラントの目』クノップフ社、1999年
- サソー、ニコラ（2018年）。「Clair-Obscure II: Light Play」。レンブラントの荒々しさ。プリンストン大学出版局。pp. 126– 157。doi :10.2307 / j.ctt1zkjxmf.7。ISBN 978-0-691-17244-6. JSTOR j.ctt1zkjxmf.7.
- メトロポリタン美術館: ホメロスの胸像を持つアリストテレス。metmuseum.org。2014 年 4 月 8 日閲覧
- ユルゲン・ミュラー：「ゼーレは死ななければならない」 – レンブラント・アリストテレス・ミット・デア・ビュステ・デ・ホメール、Bild、Blick、Berührungにて。 Optische und taktile Wahrnehmung in den Künsten、編。ティナ・ツルン、シュテフェン・ハウグ、トーマス・ヘルビッヒ著、ミュンヘン、2019年、73–88ページ。
外部リンク
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