ペラのアリストン(古代ギリシア語: Ἀρίστων、ラテン語: Aristo Pellaeus、紀元100年頃- 紀元160年頃)は、弁証家であり年代記作家で、エウセビオスがハドリアヌス帝とシモン・バル・コクバの記述に関連して「アリストンが述べているように」と言及している以外に知られていない。[ 1 ]アリストンは、ハドリアヌス帝がエルサレムからユダヤ人を永久追放し、エルサレムをアエリア・カピトリナと改名したというエウセビオスの情報源である(4.6.3)。[ 2 ] [ 3 ]
「それ以来、国民全体がエルサレム周辺地域に足を踏み入れることを厳しく禁じられた。これは、ハドリアヌス帝の正式な布告と法令によるもので、遠くから故郷の地を見ることさえ許されなかったのだ!」とペラのアリストは記している。エウセビオス
エウセビオス自身は伝記的な情報を提供していないが、後世の読者の中には、エウセビオスの多くの典拠と同様に、彼もギリシャ語を話すキリスト教徒であった可能性があると推測する者もいる。
アルメニアの年代記作家モーゼス・オブ・コレネによる二次的な言及はおそらくエウセビオスに基づいているが、「アルダシェス」の秘書であったというコメントで拡張されており、これは、アリストがエルサレムの最初の異邦人司教マルコの秘書であったことを示唆していると解釈されたか、あるいは誤って解釈された。[ 4 ]クロニコン・パスカレの言及はエウセビオスを再現している。
マクシモス告白者(7世紀)は、彼の名前を『イアソンとパピスクスの対話』(紀元140年頃)と結びつけたが、それ以前の世代は、このテキストの著者を意図的に省略したか、あるいは知らなかった。このテキストはヒエロニムスによっても引用されており、古い資料ではヒエロニムスがアリストの名前を挙げたという混乱が生じているが、実際にはヒエロニムスは名前を挙げていない。[ 5 ]そのため、一部の学者はマクシモスの帰属を軽視しているが、[ 6 ]この対話の多くの研究は、アリストニムの著作であることを容易に受け入れている。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]