アルドゥイナ

ガロ・ローマの宗教では、アルドゥイナ（アルドゥイナ、アルドゥイネ、アルドゥインとも）は、アルデンヌの森とその地方の守護女神であり、猪に乗った女狩人として表現されると考えられている（主に現在のベルギーとルクセンブルクの地域）。彼女の信仰は、現在のベルギー、ルクセンブルク、フランスのアルデンヌ地方に起源を持つ。彼女はローマの女神ダイアナと同一視された。^[1]

描写

ミランダ・グリーンは著書『ケルトの神々』の中で、アルドゥインナのいくつかの描写ではイノシシに乗っている姿が描かれていると述べている。^[2] しかし、シモーヌ・デイツ^[3]は、サンジェルマン・アン・レーの国立古代博物館に保存されている、ベルト付きの短いチュニックを着てイノシシのサイドサドルに乗り、ナイフを持った女性のブロンズ製ガロ・ローマ像^[4]には碑文がなく、 19世紀の古物研究家がこれを発見してアルドゥインナであると単純に推測したと指摘している。これはアルデンヌ地方の現代のシンボルもイノシシだからかもしれない。^[5]リチャード・ペイン・ナイトのコレクションにあった同様のブロンズ像は、 1824年から大英博物館に所蔵されており、伝統的に「ダイアナ」とされている。^[6]どちらのブロンズ像も現在は頭部がない。

碑文

アルドゥイナは 2 つの碑文から直接証明されています。

デューレン、ドイツ: deae Ardbinnae ( CIL XIII、07848; 問題の物体は祭壇)
ローマ、イタリア：アルドゥインネ（CIL VI、00046。これは碑文が刻まれたレリーフで、アルドゥインネという名前はサトゥルノとも読まれています）

語源

アルドゥインナという名前は、ガリア語で高さを意味するarduo-に由来する。 ^[7] またラテン語ではArdua-急勾配を意味する。この名前は、イングランドのアルデンヌの森 ( Arduenna silva ) やアルデンの森などの地名、人名ArduunusやArda (後者はトレヴェリ語の造語^[8]に由来)、ガラティア語のΑρδήにも見られる。「樹木が茂った高地」を意味するArduenna silvaという名前は、現代のアルデンヌだけでなく、いくつかの樹木が茂った山々にも使われた。この名前は、オート＝ロワール県やピュイ＝ド＝ドーム県、フランスのアルーゼ市にも見られる。^[9]

また、二重音化の -nn-はベルガエ語に特徴的であるとも言われており^[10]、ケルト語とは異なり、したがってノルドウェストブロックの語源を示唆しており、一般的に言えば、ゲルマン語に近いと考えられています。^[要出典]

歴史的参照

585年、ウォルフロイ（ウルフィライヒ）はアルデンヌ地方のヴィル＝ドゥヴァン＝オルヴァルの住民に説教し、ダイアナの崇拝をやめるよう説得した。トゥールのグレゴリウスによれば、マルグート近くの丘にはダイアナの大きな石像があり、人々はそこで崇拝していた。崇拝者たちは酒を飲み、宴会をしながらダイアナに敬意を表して聖歌を歌っていた。いくつかの困難の後、ウォルフロイと彼の追随者たちは像を引き倒すことに成功し、ハンマーで破壊した。^[11]

遺産

1894年11月19日に発見されたメインベルト小惑星 394 Arduina は、Arduinna にちなんで名付けられました。

フランス・ベルギー合作のテレビシリーズ『ブラックスポット』はアルデンヌ地方を舞台にしており、「アルドゥイナの子供たち」と呼ばれる環境保護活動家のグループが登場する。^[12]

参考文献

^ ダイアナの特質のいくつかは、アルドゥイナにも反映されている。「ケルト神話では、アルドゥイナは森林、野生生物、狩猟、月の女神である。」(ラメシュ・チョプラ編 (2005)学術的神話辞典、sv「アルドゥイナ」)。
^ Green, Gods of the Celts、1986年、p. 180。この関連性は、BG Walker (1991)、Woman's Dictionary of Symbol and Sacred Objects (サンフランシスコ: Harper) や JC Cooper (1992) Symbolic and Mythological Animals (ロンドン) などの一般向けガイドブックでも取り上げられています。
^ Deyts, Simone (1992) Images des Dieux de la Gaule (ガリアの神々の画像)。パリ：エディション・エラース。ISBN 2-87772-067-5
^ ブロンズ像は、Boucher, S. (1976) Recherches sur les Bronzes Figurés de Gaule Pré-romaine et Romaine (ガリア、ローマ以前、ローマ時代のブロンズ像に関する研究) に描かれています。パリ、エコール・フランセ・ド・ローマ、図。 292、またはブリッジマンアーカイブ: Arduinna 2013 年 5 月 28 日にウェイバックマシンでアーカイブ)
^ Deyts 1992、46-47ページ。
^ 大英博物館、イラストと説明。
^ デラマーレ、ザビエル、ランバート、ピラティス州 (2003)。Dictionnaire de la Langue Gauloise (ガリア語辞書)。第2版。パリ、エディションズ・エラース。ISBN 2-87772-237-6、p. 51）。
^ RIG -4、36-43
^ デラマーレ (2003)、51–52 ページ。
^ 例: M.Gysseling、De Vroegste geschiedenis van het Nederlands: een taalkundige benadering in Naamkunde 2、1970、p157-180
^ トゥールのグレゴリウス『歴史』 VIII.15。
^ “5 bonnes raisons de respecter la série Zone blanche, tournée dans les Vosges”.ルニオン（フランス語）。 2020 年 2 月 25 日。2023 年7 月 6 日に取得。

Colbert de Beaulieu、Jean-Baptiste & Fischer、Brigitte (1998) Recueil des Inscriptions gauloises (RIG) 4: les légendes monétaires。パリ、CNRS 版
Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL)、第 6 巻、イタリア
Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL)、第 13 巻、Tres Galliae
グリーン、ミランダ（1986）『ケルトの神々』ストラウド、サットン出版。ISBN 0-7509-1581-1

[1] ダイアナの特質のいくつかは、アルドゥイナにも反映されている。「ケルト神話では、アルドゥイナは森林、野生生物、狩猟、月の女神である。」(ラメシュ・チョプラ編 (2005)学術的神話辞典、sv「アルドゥイナ」)。

[2] Green, Gods of the Celts、1986年、p. 180。この関連性は、BG Walker (1991)、Woman's Dictionary of Symbol and Sacred Objects (サンフランシスコ: Harper) や JC Cooper (1992) Symbolic and Mythological Animals (ロンドン) などの一般向けガイドブックでも取り上げられています。

[3] Deyts, Simone (1992) Images des Dieux de la Gaule (ガリアの神々の画像)。パリ：エディション・エラース。ISBN 2-87772-067-5

[4] ブロンズ像は、Boucher, S. (1976) Recherches sur les Bronzes Figurés de Gaule Pré-romaine et Romaine (ガリア、ローマ以前、ローマ時代のブロンズ像に関する研究) に描かれています。パリ、エコール・フランセ・ド・ローマ、図。 292、またはブリッジマンアーカイブ: Arduinna 2013 年 5 月 28 日にウェイバックマシンでアーカイブ)

[5] Deyts 1992、46-47ページ。

[6] 大英博物館、イラストと説明。

[7] デラマーレ、ザビエル、ランバート、ピラティス州 (2003)。Dictionnaire de la Langue Gauloise (ガリア語辞書)。第2版。パリ、エディションズ・エラース。ISBN 2-87772-237-6、p. 51）。

[8] RIG -4、36-43

[9] デラマーレ (2003)、51–52 ページ。

[10] 例: M.Gysseling、De Vroegste geschiedenis van het Nederlands: een taalkundige benadering in Naamkunde 2、1970、p157-180

[11] トゥールのグレゴリウス『歴史』 VIII.15。

[12] “5 bonnes raisons de respecter la série Zone blanche, tournée dans les Vosges”.ルニオン（フランス語）。 2020 年 2 月 25 日。2023 年7 月 6 日に取得。