ウプサラ大司教

ウプサラ大司教
大司教区
ルーテル派
紋章
現職: マルティン・モデウス
位置
国	スウェーデン
住居	ウプサラ大司教宮殿
情報
設立	1164
大司教区	ウプサラ
大聖堂	ウプサラ大聖堂
Webサイト
svenskakyrkan.se/uppsalastift より

ウプサラ大司教（20世紀初頭まではUpsalaと綴られていた）は、1164年以来、最初はカトリック時代の、そして1530年代以降はルーテル教会の時代まで、スウェーデンの大主教の地位を途切れることなく受け継いでいる。

ウプサラには、11世紀のスウェーデン王インゴルト大王の時代から司教がいた。 1164年にウプサラが大司教区になるまで、ハンブルク＝ブレーメン大司教によって統治されていた。当時デンマークに属していたルンドの大司教はスウェーデンの首座主教と宣言され、ウプサラ大司教にパリウムを手渡すことで、その大司教を選び叙階する権利があった。独立を得るために、フォルケ・ヨハンソン・エンゲルは1274年にローマに行き、教皇から直接叙階された。この慣行は増加し、1318年のオーロフ・ビョルンソン以降、ルンドにはウプサラ大司教はいなかった。1457年、イェンス・ベンクトソン（オクセンシェルナ）大司教は、教皇によってスウェーデンの首座主教と宣言することを許可された。

ウプサラ（当時は村）は、もともと現在の都市から数マイル北、今日ではガムラ・ウプサラ（旧ウプサラ）として知られる場所にありました。1273年、大司教区は聖エーリク王の聖遺物とともに市場町のオーストラ・アロスに移され、それ以来この町はウプサラと名付けられました。

1531年、ローレンティウス・ペトリはスウェーデン王グスタフ1世（ヴァーサ）によって大司教に選ばれ、教皇からその特権を奪い、事実上スウェーデンをプロテスタントにした。大司教はその後、同等者の中で第一の位、つまりプリムス・インター・パレスと宣言された。大司教は自分の教区の司教であると同時にスウェーデンの首座主教でもある。しかし、大司教の発言は事実上より広範囲に及ぶ影響力を持つものの、他の司教よりも権限が大きいわけではない。1990年、ウプサラ大司教は教区内でウプサラ司教の補佐を受けた。カリン・ヨハネソンが現（2022年）のウプサラ司教である。

大司教たちの活動はあらゆる方向に及んだ。ヤーレルや他の司教のように熱心な信徒の牧師もいたし、ビルゲル・グレガーソン（1367-83）やオロフ・ラーソン（1435-8）のように著名な教会法学者もいた。また、イェンス・ベングソン・オクセンスチェルナ（1467年没）のように政治家もいたし、ヤコブ・ウルフソン・エルンフォートのように有能な行政官もいた。エルンフォートは教会の君主、王室顧問、芸術と学問のパトロン、ウプサラ大学の創設者、スウェーデンへの印刷術導入の有能な助力者として名を馳せた。また、『歴史総集編ゴトルム・スエオヌムケ・レジブス』と『都市大教会史』を著したヨハネス・マグヌス（1544年没）や、『諸外国の歴史』を著した最後のカトリック教徒である弟のオラウス・マグヌス（1588年没）のような学者もいた。ウプサラ大司教。^[1]

大司教と世俗の聖職者は、一般聖職者（つまり修道会）の中に活発な協力者を見つけた。スウェーデンに代表される修道会には、ベネディクト会、シトー会、ドミニコ会、フランシスコ会、ブリギッティ会（本部はヴァドステナ）、カルトゥジオ会などがある。スウェーデンのプロテスタント研究者カール・シルフフェルストルペは次のように書いている。「中世において、北ヨーロッパの文明と南ヨーロッパの文明を結ぶ唯一の絆は修道士たちであり、我が国の修道院と南の国々の修道院との活発な関係は、高度な文明が我が国に伝わる動脈であったと言える。」^[1]

ビルゲル・グレゲルソン（1366–83、賛美歌作家、作家）、ニルス・ラグヴァルソン （1438–48、古ノルド神話の初期の信奉者）、イェンス・ベンクトソン（オクセンシュテルナ）（1448–67、スウェーデンの摂政）、ヤコブ・ウルフソン（1470–1514、ウプサラ大学の創設者）、グスタフ・トロレ（1515–21、デンマーク王の支持者）、ヨハネス・マグヌス（1523–26、想像力豊かなスカンジナビア年代記を執筆）、ラウレンティウス・ペトリ（1531–73、スウェーデンのルター派改革の中心人物）、アブラハム・アンゲルマンヌス（1593–99、国王に対する物議を醸した批評家）、オラウス・マルティーニ（1601–09）、ペトルス・ケニキウス（1609–36）、 ラウレンティウス・パウリヌスを参照。ゴートゥス（1637-46;ラムス学派の天文学者および哲学者）、ヨハネス・カヌーティ・レナエウス （1647-69; アリストテレス主義者および論理学者）、エリック・ベンゼリウス長老（1700-09; 非常に知識豊富）、ハクイン・シュペーゲル（1711-14; 公立教育者）、マティアス・シュテウチウス（1714-30）、 宇野フォン・トロイル（1786-1803; 政治家）、ヤコブ・アクセルソン・リンドブロム（1805-19）、ヨハン・オロフ・ヴァリン（1837-39; 愛される詩人および賛美歌家）、カール・フレドリック・アフ・ヴィンゴート（1839-51; 政治家）、ヘンリック・ロイターダール（1856-70） アントン・ニクラス・サンドベリ(1870–1900;率直で物議を醸した哲学者、ナタン・セーデルブロム（1914年～1931年、ノーベル賞受賞者）。

ウプサラの司教に関する最初の文献は、ブレーメンのアダムの『ハンマブルゲンシス教会の教皇書』で、そこには1060年代にシクトゥナム・エト・ウブサラの司教に任命された小アダルヴァルドについて簡単に記録されている。 ^[2]スウェーデンの文献には、シグトゥーナでもウプサラでも彼について言及されていない。

中世のAnnales Suecici Medii Aevi ^{[3] [4]}と13世紀の聖ボトヴィッドの伝説^{[5] [6] [7]}には、1129年にヘンリーがウプサラ司教 ( Henricus scilicet Upsalensis ) となり、聖人の新築教会の奉献式に参加したことが記されている。^[8]彼は明らかに、スウェーデンから追放された後、デンマーク人と共に戦い、1134年にフォテヴィクの戦いで亡くなったヘンリー司教と同一人物である。死後間もなく書かれたChronicon Roskildenseや、13世紀初頭のSaxo GrammaticusのGesta Danorumで知られるように、彼はシグテューナからデンマークに逃亡した。また、15世紀に作成された最初の司教リストからは彼は省略されているか、少なくとも日付が変更されている。^[9]このリストでは、ウプサラの最初の司教はスヴェリニウス（シワルドゥス？）であり、ニコラウス、スヴェノ、ヘンリクス、コップマンヌスが後を継いだ。ヘンリクスを除いて、リストには彼らの名前しか記載されていない。^{[8] [10]}