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サンタ・マリア・デヌウの後陣は、11 世紀後半または 12 世紀初頭に作られた、アネウのサンタ・マリア教会のロマネスク様式の後陣で、そこから移されたフレスコ画は現在、バルセロナの国立カタルーニャ美術館に展示されています。サンタ・マリア・デニュー教会の後陣の装飾は、旧約聖書と新約聖書のテーマとモチーフを組み合わせています。オリジナルはサンタ・マリア・デヌウ教会（リェイダ州ラ・グイングエタ・デヌウ）で描かれた[ 1 ]
サンタ・マリア・ダネウ教会は、ピレネー山脈地方のノゲラ・パラレサ上流の谷に位置しています。この建物はかつてベネディクト会修道院に属しており、十字架の形をした6対の柱によって身廊と側廊に分かれています。東端は3つの半円形のアプスで終わり、中央のアプスはフレスコ画で装飾されています。[ 2 ]
サンタ・マリア・イン・アネウはアネウ渓谷で最も重要な教会であり、ウルゲル大聖堂参事会に属していました。ロンバルディアの影響を受けたペドレットの様式サークルから、後陣の装飾は、旧約聖書の預言的希望、すなわち人類を救済するメシアの到来への希望と、預言の成就、すなわち預言者によって告げられたメシアの到来を対比させる、精緻な図像的および神学的プログラムの存在を明らかにしています。[ 3 ]カタルーニャ国立美術館は、オリジナルの作品を11世紀末から12世紀初頭としています。[ 4 ]しかし、絵画はロマネスク様式が崩壊し、ゴシック美術が成熟期を迎えた13世紀初頭に完成したという推測もあります。 [ 2 ]
この絵画の図像は、敬虔な姿勢をとる預言者たちの存在を通して旧約聖書を想起させる。後陣のヴォールト部分には、マリア、イエス、そして贈り物を携えた東方の三王が描かれ、公現祭または東方の三博士の礼拝が表現されている。下段には、エゼキエルの幻に倣って、エホバの戦車の火の車輪が描かれている。[ 5 ] 右と左には、 PETICIVSとPOSTVLATIVSの銘文が書かれた旗と巻物を持った大天使ミカエルとガブリエルがいる。下段の中央の窓の縁には、6枚の翼を持つセラフィムが2体おり、彼らは火ばさみで燃える炭を持ち、それをしゃがんでいる2人の人物の口に入れている。左下ゾーンには、剃髪した（つまり頭皮を剃った）人物が2人描かれており、聖ベネディクトと聖ベルナルドである可能性もあるが、その人物の顔の写実性から、そのうちの1人は地元の助祭の肖像画である可能性もある。[ 2 ] これらの人物が教会の守護聖人であるという説は、ベルガの聖ペテロ修道院の関連フレスコ画に同様の人物が発見されたことでさらに強固なものとなっている。3人目の大天使ラファエルは、半ドームではなく下部に他の人物と共に描かれている。[ 3 ]
下部には、イザヤとエゼキエルの幻視を組み合わせたイメージで表現された、聖書の預言である告知が記されている。イザヤの預言と同様に、それぞれ3対の翼を持つ2体の壮麗なセラフィムが、火ばさみで持った燃え盛る炭火で預言者たちの口を清めている。その隣には、両手を合わせて敬虔な姿勢をとった預言者たちが描かれている。
同時に、セラフィムはトリサギオン、すなわち主への賛美の歌を唱えます。これは「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな」を意味する文字SCS、SCS、SCSで表されます。この瞬間から、預言者の言葉は神の言葉となります。中央の窓の下には、エゼキエルの幻視に描かれているヤハウェの戦車の火の車輪があり、主の存在を象徴しています。天井には、聖母子像が公現祭の場面で描かれており、罪人の守護天使である二人の大天使ミカエルとガブリエルが描かれています。これはサンタ・マリア・イン・カプ・ダラン教会の後陣（ニューヨーク、クロイスターズ）のものと非常によく似た表現です。三人目の大天使ラファエルは半円筒の右側に描かれており、おそらく後陣の左側に現れる二人の寄進聖職者を紹介した人物でしょう。
このフレスコ画はペドレットの巨匠のサークルによるものとされています。ペドレットの巨匠はカタルーニャ・ロマネスク時代の最初の重要な画家であり、ベルガのサン・キルセ・デ・ペドレット教会の壁画にちなんで名付けられました。[ 6 ]アネウの後陣は伝統の終わりを表しており、この時期に画家は古い規則を緩め、ゾーンへの厳密な分割を放棄する自由を感じていた可能性があり、そのため下部のセクションは使徒の列ではなく、預言的ビジョンのより柔軟な要素で満たされています。[ 3 ]
アネウのフレスコ画は、通常のカタルーニャ美術の様式とは全く異なる。下部のゾーンは独特で、後陣の上部とは無関係である。フレスコ画の様式にはビザンチンの影響が強く見られ、セラフィムはローマ近郊のアナニ大聖堂の地下聖堂にあるものと似ていると指摘されている。さらに、純粋な写実主義の要素も見られ、これは下部左側の人物の髭のない顔や、マグスの痩せこけた深いしわのある顔などの細部に表れている。 [ 2 ]この 絵画は、ビザンチンから直接借用したものか、イタリアのロンバルディアを経由してビザンチン美術から輸入されたものかもしれない。この影響は、東方の宮廷を象徴する賢者（またはマジ）の衣装に表れている。[ 3 ]この作品とイタリアを結びつけるその他の特徴としては、装飾的な縁取り、模造されたドレープ（波模様と円形のメダリオンがある）、そして幾何学的な縁取りが、ローマのサン・カルロ・イン・プルジアスコ教会（スイス）のものと似ていることが挙げられる。[ 5 ]
