伝統への訴え

伝統への訴え（argumentum ad antiquitatemまたはargumentum ad antiquitam ^{[ 1 ]}古代への訴え、または慣習への訴えとも呼ばれる）は、過去または現在の伝統との相関関係に基づいて、ある主張が正しいとみなされる主張である。この訴えは「私たちはいつもこのようにやってきたので、これは正しい」という形をとり、論理的誤謬である。^{[ 2 ] [ 3 ]}伝統への訴えの反対は新しさへの訴えであり、これはアイデアが新しいという理由だけで優れていると主張するものである。

伝統に訴えることは、必ずしも真実とは限らない2つの前提に基づいている。

• 旧来の考え方は、導入された時点では正しかったと証明されていた。つまり、旧来の考え方が広く普及していたため、必然的に正しかったということになる。

実際には、これは誤りである可能性があり、その伝統は全く間違った根拠に基づいているかもしれない。

• その伝統を正当化する過去の論拠は、今もなお有効である。

実際には状況が変わっている可能性があり、したがってこの仮定ももはや真実ではないかもしれない。

伝統に訴えることは、効果的な方法が既に確立されている物事のやり方を新たに考案する必要がないという価値を持ち込む。しかし、「それは、慎重な検証の長い伝統と、単に古いという理由で考えにしがみつく傾向を混同している点で誤りである」^{[ 2 ] 。}

伝統に訴えることは、人によって見解が異なり、それぞれが独自の伝統に訴える可能性があるため、複雑になることがある。例えば、「アウグスティヌスがドナトゥス派に対して伝統に訴えたのは、ドナトゥス派がカトリック教徒に対して伝統に訴えていたため、より複雑になった」^{[ 4 ] 。}

伝統への訴えの近縁種／変種として、慣性からの議論または慣性への訴え（「現状維持」と呼ばれることもある）があり、既存の慣習に関連する可能性のある誤った現状維持をそれ自体のために維持すべきだと主張する。通常、変更を加えるには間違いを認めなければならないか、間違いを正すには並外れた努力と資源が必要となるためである。^{[ 5 ]}

その名称は、物理学における概念である慣性に由来する。慣性とは、あらゆる物体が速度の変化に対して示す抵抗力を表す概念である。

• 伝統に訴えることで必要な変化を起こすための資源や労力​​の浪費を避けようとするのに対し、サンクコストの誤謬は、過去に費やされたものが現在の状況に寄与しているという理由で変化に抵抗する。
• 伝統への訴えは、新しさへの訴え（argumentum ad novitatem）と対比される。新しさへの訴えでは、単に新しいという理由で代替案が求められたり、古い慣習が伝統的であるという理由で間違っているとされたりします。