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アントニオ・トロンベッタ（1436年- 1517年3月6日）は、ローマ・カトリックの聖職者であり、スコティッシュ哲学者で、ウルビーノ司教（1511年 - 1514年）を務めた。 [ 1 ]彼の著作は、16世紀と17世紀のスコティッシュに強い影響を与えた。[ 2 ]
1436年にパドヴァで生まれたトロンベッタは、1467年6月2日にパドヴァのフランシスコ会神学校で神学の学位を取得した。 [ 3 ]彼は1476年か1477年から1511年までパドヴァ大学のスコティ通りで形而上学と神学を教えた。 [ 4 ] 1511年11月7日、教皇ユリウス2世の在位中にウルビーノ司教に任命された。[ 1 ] [ 5 ]彼は1513年12月17日に第5ラテラノ公会議で承認された教皇勅書「アポストリチ・レギミニス」を起草した教皇委員会のメンバーだった。[ 3 ]彼は1514年までウルビーノ司教を務めた。[ 1 ] [ 5 ] トロンベッタは1517年に死去した。[ 5 ]
トロンベッタの重要な著作『Quaestiones quodlibetales』と『Quaestiones metaphysicales』は、スコトゥス的な方向性を強く持ち、トマス・アクィナスやトロンベッタと同時代のドミニコ会士フランチェスコ・シクーロ・ディ・ナルドと論争を繰り広げた。これらは1493年にヴェネツィアで出版され、1502年と1504年に若干改訂された形で再び出版された。1493年版には、1502年に別々に出版されたトロンベッタの『 In tractatum formalitatum Scoti sententia』も含まれている。1498年には、アヴェロエスの知性の統一理論と、それを哲学的に擁護したパドヴァの同時代人、すなわちヴェルニアとニフォに対する攻撃を発表した。[ 6 ]しかし、この著作でトロンベッタがスコトゥスに反対し、人間の個々の魂の不滅性は人間の理性によって証明できると主張していることは注目に値する。トロンベッタは、著名なトマス主義哲学者トマス・カエタンと頻繁に論争を繰り広げ、カエタンはトマス・アクィナスの『存在と本質について』の注釈でトロンベッタを激しく批判した。[ 4 ]彼はドゥンス・スコトゥスの『第一の命題集』の初版の一つを編集した（ヴェネツィア、1472年）。[ 4 ]