アントニオ・ワチャカ

ホセ・アントニオ・ナバラ・ワチャカ
イキチャ共和国の最高指導者
在任期間 1838年 – 1839年8月25日
先行	ポジションを確立
後継者	ポジション廃止
カルワウクラン地区治安判事および知事
在任期間 1838年 – 1839年8月25日
先行	ポジションを確立
後継者	ポジション廃止
個人情報
生まれる	アントニオ・ワチャカ[a] サン ホセ デ イキチャ、[b] ペルー
死亡	1848 アプリマック、ペルー
職業	ラバ使い准将
ニックネーム	法の回復部門の偉大な長
兵役
忠誠	スペイン(1814–1839)ペルー(1834)ペルー・ボリビア連邦(1836–1839)
勤続年数	1814–1839
ランク	准将
戦闘/戦争	1814年のクスコの反乱 ペルー独立戦争 イキチャ戦争 1825-1828 ワンタの戦い 1834年のペルー内戦 1835年から1836年のペルー内戦 連合戦争 1839年のイキチャ戦争

アントニオ・ワチャカはペルーの先住民農民でスペイン帝国の忠誠者であり、副王時代にはスペインのために、その後ペルー独立戦争中および戦争後には王党派のために戦い、ペルー王国軍の准将にまで昇進した。^{[2]その後、彼は}ペルー・ボリビア連邦の設立に参加し、1839年に連邦が解散するまで「治安判事およびカルワウクラン地区知事」の称号を保持した。

イキチャの敗北後、ワチャカは名前をホセ・アントニオ・ナバラ・ワチャカに変更しました。ホセはアントニオ・ホセ・デ・スクレの名前にちなんで選ばれ、ナバラという姓はペルー海軍にちなんで付けられました。^[3]最終的に、軍の敗北後も、彼は1839年までゲリラ戦を続けました。

ワチャカは18世紀末、サンホセ・デ・サンティリャーナ（別名サンホセ・デ・イキチャ）の先住民の家庭に生まれたが、生まれた時期は不明である。 ^[2]彼には少なくとも2人の兄弟がいた。プルデンシオとペドロで、ワチャカの最初の反乱では共に戦った。プルデンシオは1827年に、ペドロは1828年に亡くなった。^[4]彼がまだ子供だった頃、トゥパク・アマルー2世は1781年に処刑された可能性がある。 ^{[5]彼は、読み書きのできない}ラバ使いとして育ち、土地も持たず、コミュニティの農民の一員であった。彼の馬車ルート、商業ネットワーク、広範な親族関係により、ジャングルに住む土地を持たない農民、村人、ワンタの地元民と交流することができた。^{[6] [7]}

1813年までに彼はすでに非常に人気のある指導者となり、^[8]ワマンガ政権の命令に逆らって先住民農民を率いて、カディス憲法が先住民への貢納と公共事業（ミンカ）における無給労働を廃止していたため、地方の市長が政府の徴税官の虐待を止めることができないことに抗議した。これは前年にワマンガ市を襲った反乱、自由主義憲法の公布、そして自由主義革命家と絶対主義の総督当局との対立の直接的な結果であった。イキチャンの地元民は絶対主義の王と自由主義憲法の改革の両方を支持することに何の問題もなかった。なぜなら、どちらも自分たちの利益になるからである。^{[9]しかし、クスコですぐに勃発した}反乱に直面して、ワチャカと彼の人々は国王の代表者を支持することを決めました。これは、法令の不遵守が、何らかのイデオロギーに触発された運動というよりも、具体的な濫用に対する反応であることを示していました。

彼はクスコの反乱軍と対峙し、アングロ兄弟に対して動員して軍歴を開始した。ちょうど1780年にトゥパク・アマルー2世に対して彼らが行ったのと同じである。[ ^10]ワンティーノ族とクスケーニョ族の戦闘は1814年後半から1815年初頭にかけて起こり、ワチャカは地主で民兵指揮官のペドロ・ホセ・ラソンの指揮下でゲリラのリーダーとして行動し、これらの行動によりホセ・デ・ラ・セルナから王立軍における准将の階級を与えられた。^{[11]当時イキチャン族が参加した主な行動は、1814年10月1日のワンタ防衛の成功であり、5000人の}モロチュコ族（そのうちライフルで武装していたのはわずか300人）の縦隊が大砲4門と騎兵隊を率いて都市の占領を試みた。著名な王党派であるイキチャン族とは異な​​り、カンガロ出身のモロチュコ族は猛烈な愛国者として際立っていました。^[12]

ワマンガのゲリラ蜂起は唯一のものではなかったが、最も成功したものだった。共和軍が前進するにつれ、どちらか一方に有利なゲリラが現れ始めた。多くの独立派がリマを包囲し、ホセ・デ・サン・マルティンがワラとイカを占領した。^{[13]兵士と}モントーネロスの間で調整された一連の非常に成功した軍事作戦が開始され始めた。ピオ・デ・トリスタンはワマンガのゲリラの支援を受けて高地への一連の作戦を開始し、ホセ・デ・カンテラックがカヤオに近づくと、彼の軍隊は絶えず嫌がらせを受けた。^[14]

指揮官の中では、イカの200人のモロチュコのゲリラのリーダーである愛国者カジェタノ・キロスが目立っている。彼はまた、カンガジョ、ハウハ、ワンカヨで解放遠征隊の分散した部隊を支援するために活動した。^[15]彼は後に敗北し、1822年5月に銃殺され、イカはさらに3年間王党派の拠点となった。^[16]

1826年後半、愛国者ホセ・デ・ラ・リバ＝アグエロはホセ・デ・ラ・マル将軍の師団のためにワロチリ、ヤウヨス、ヤウリ、ハウハ、タルマに散在する3,000人のゲリラを徴兵し、アンドレス・デ・サンタ・クルスはワンカヨのハウハで2,000人を徴兵した。そしてワンカベリカ。^[17]

このように、モントネロ間の対立と作戦の主な舞台は、ワマンガ、ワンカベリカ、イカの各自治体でした。1823年、ペルー中央高地の多くの都市や町でペルー解放連合軍の非常に壊滅的な進撃が始まると、非正規部隊が組織され、ゲリラ、密告者、さらには長い戦争で大きく減少した王立軍の増援として活動し始めました。^[18]ペルー中部と南部の王政抵抗は、1824年12月9日の アヤクチョでの副王デラセルナの敗北で終わりました。

ワチャカには他のリーダーたちも同行していたが、フランス人のニコラス・ソレギを除いて全員が先住民だった。ソレギは商人で、ペルーのスペイン軍の元将校だった。^{[c] [20] [21]}彼らは、ライフル銃が不足していたため、主に投石器と槍で武装していたにもかかわらず、非常に規律正しい部隊だったとされている。 ^{[22] [23]}彼らのほとんどは棍棒や石、棒切れで武装していたが、ライフル銃を持っている者や馬に乗った部隊、制服を着ている者もいた。

ワンタは再び包囲され、占領されたが、反乱軍のほとんどはアヤクチョのイキチャ地区から来ていた。^[24]彼らは商人やラバ使いであり、^{[25]組織作りや}宣伝活動に協力したスペイン人やメスティーソも間接的に関与していた。^{[26] [27] [28]}王政は国民の間にカトリックの王、つまりインカの神秘的なイメージを作り上げていた。^[29]彼は神の使者、世界観、宗教心、伝統的な生活様式の擁護者とみなされていた。^{[30] [31]}そのため、主君との従属関係は神聖なものだった。そのため、共和国はアンデスの人々から、自分たちの民族と信仰の敵とみなされていた。^[32]同名の首都とその周辺地域を除き、インデペンデント王国には主に先住民が住んでいた。^[33]反乱の最初の兆候は、1824年12月初旬にアヤクチョでの勝利を報告するボリバルの報告書をリマに届けていたセレドニオ・メディナ中佐を反乱軍がグアノで処刑したときに現れた。

反乱の第一段階は1825年3月から12月にかけて起こり、イキチャの先住民が動員されたが、すぐにワンタにいた愛国軍に抑え込まれた。しかし、平和はごく短期間だった。1826年1月には、コカの十分の一税の徴収に抗議する別の動員が起こった。^[d]これにより、彼らは比較的良好な経済的地位を確保した。^{[35] [27]}

1826年6月、ワチャカとソレギの指揮下にある反乱軍はワンタの町を占拠し、そこを作戦の中心地にした。小規模な共和軍守備隊は逃走し、イキチャノスが到着すると町に入り、兵舎、自治体、その他の建物に火を放った。^{[19]その後、}フサレス・デ・フニンの2つの脱走派の支援を受けて、反乱軍はワマンガを占領しようとしたが、町の守備隊に敗れた。この町は8つの塹壕と各大砲で守られていた。反乱軍がワンタから撤退したとき、ワチャカは町を焼き払うよう命じたが、誰もその命令に従わなかった。^[19] 1826年7月、統治評議会議長で将軍のアンドレス・デ・サンタ・クルスは、反乱軍と戦うために自らアヤクチョを訪れた。これらの出来事の結果、反乱軍に対する激しい弾圧運動が始まった。当局への税金の支払いを拒否した人々の処刑、女性の侮辱、囚人の処刑、いわゆる平和維持軍や共和国軍による教会の冒涜が頻繁に行われた。^[36]

反乱の第三段階は、1827年11月12日に始まった。この日、イキチャの反乱軍は、捕らえどころのないナルシソ・トゥデラ上級曹長の指揮下にあるピチンチャ大隊の弱い抵抗の後、ワンタを奪還した。^[e]イキチャ人はワチャカとゲリラ部隊の指揮官によって率いられ、その中にはプルデンシオ・ワチャカ（彼の兄弟）、フランス系バスク人のニコラス・ソレギ、フランシスコ・ガライ、フランシスコ・ランチェ、タデオ・チョッチェ、イキチャ軍の牧師であるマリアーノ・メネセス司祭がいた。^[28]タデオ・チョッチェ^[f]はプナに農場を持つ読み書きのできるインディアンだった。^[7]イキチャの高地では再び王政の旗が掲げられ、その計画は非常に野心的であった。それは、ワンタを奪取し、ワマンガとワンカベリカを解放し、最終的には「王国の復興」を成し遂げることであった。^[39]共和主義者を根絶し、聖職者たちに支持された反革命的で非自由主義的なイデオロギーを唱えることであった。^{[28] [40]}

ワチャカは2週間にわたって市を支配し、地元民から「法の復興部門の最高責任者」に任命された。この部隊はコミュニティのメンバー約3000人から成る。^[41]その後、ブルゴーニュ十字を掲げて「王万歳!」と叫びながら、イキチャン族は1500人から4000人の大軍で再びアヤクチョを攻撃したが、モレパタ丘とホンダ渓谷の戦い(それぞれ11月29日と30日)で知事ドミンゴ・トリスタン・イ・モスコソの巧みな防御により再び敗北した。 ^{[42] [g]}この敗北は運動の終焉を意味するものとなった。^[44] 12月、彼らは再びワンタを失った。1828年6月までに、ワチャカを除くすべての指導者が逮捕された。同年12月、ソレギと他の3人の指導者が死刑を宣告された。ゲリラの抵抗を克服した後、彼らはいかなる差別もなくワンタの先住民を虐殺し、囚人を事前の裁判なしに射殺した。^[28] 2年後、被告が控訴する前に、クスコ高等裁判所はすべての死刑判決を取り消し、ソレギは他の指導者とともに10年間追放された。^[45]

ワンタの陥落後、ゲリラ戦役またはイキチャ城の戦役として知られる非正規戦が始まった。アンデス山脈の山々が先住民農民の王権抵抗の要塞として機能していたことから、このように名付けられた。ビダル大佐は、祖先の自決権という伝統を擁護する「狂信者」を鎮圧し、根絶するために、反撃部隊の作戦を組織した。この作戦のために、彼はワマンガに残っていた最後の150人の正規兵を捕らえた。^[46]

この段階の最も注目すべき出来事は、1828年8月25日のウチュラカイの戦いである。この戦いでは、ガブリエル・キンタニージャ司令官が、十分に武装した民間人を指揮し、槍と投石器だけを装備した勇敢なイキチャン族と2時間にわたって対峙した。この戦闘で、プルデンシオ・ワチャカ、ペドロ・カルデナス曹長らが死亡し、降伏したヴァッレも負傷し、数日後に死亡した。数百人のイキチャン族が死亡し、彼の将軍は馬のライフルに乗って山に逃げなければならなかった。指導者のいない民兵は、一時的に抵抗した。^[22]この戦闘は血なまぐさいもので、あまり知られていない。それは「[イキチャン族]の故郷のその部分が、スペインからの分離に不条理かつ激しく抵抗した時代」を象徴していた。^[47]ワチャカ将軍を捕らえることができなかった勝利者たちは、彼の妻と2人の息子、いわゆる士官候補生を捕虜としてアヤクチョに送った。^[40]トゥパク・アマルーの反乱の場合と同様に、イキチャノ族の征服は多数の虐殺によって特徴づけられた。^[6]その直後、政府軍との最後の戦闘がカノで起こった。血なまぐさい7か月が経過し、共和党は先住民族の勢力を制圧することに成功した。ソレキ、ガライ、ラモス、パチェコ神父、メネセス司祭が捕らえられた。ワチャカを除く全員。

ワチャカは反抗的な態度を崩さず、隠れて暮らした。1830年にワンタとカルワフランの近くで、再び脅迫的な態度で発見された。それ以来、彼とマリアノ・メンデスの首に2,000ドルの賞金がかけられた。イキチャンのコミュニティのメンバーはこの間も無法なままで、さまざまなリーダーを支持した。1834年、彼らはクスコを拠点とする保守派のアウグスティン・ガマラに対抗して、自由主義の大統領ルイス・ホセ・デ・オルベゴソ・イ・モンカダに味方した。 ^[48]主要な政治グループ間の違いは曖昧になり、派閥の提案が時間とともに変化するにつれて、カウディーリョたちは絶えず立場を変えた。 19世紀の闘争は、リマと北海岸で強い中央集権的保守派と、南部アンデス山脈、特にアレキパで勢力を強めた連邦主義的自由主義者との対立に基づいている。ガマラの存命中、彼らはクスコで重要な存在であったが、リマには多くの支持者がいた。^[49]ボリビアの独立後数十年間、海上貿易が繁栄し、ペルー南部の経済の中心地としてクスコはアレキパに取って代わられたことは特筆すべきことである。^[50]

1月3日、自由主義政府に対する保守派のクーデターが発生し、ペドロ・パブロ・ベルムデスが ペルーの最高統治者と宣言されたが、すぐにリマで暴力的な街頭抗議が起こり、クーデター計画者は首都を離れ、国内の内陸部に避難することを余儀なくされた。同日、オルベゴソはレアル・フェリペ要塞の避難所を離れ、勝利を収めてリマに入った。^[51]

ガマラはプーノ、クスコ、アヤクチョ、北部の一部の知事とほとんどの軍将校の支援を当てにして、国内に陣取った。オルベゴソは、ウィリアム・ミラーとマリアーノ・ネコチェアという人気将軍の支援により、民間人の支持を得た。モントネーラを率いて何度か成功を収めた後、オルベゴシスタの将軍たちは、ワンタの住民と同盟を結び、大多数の住民が地元の農民に対して抱いていた軽蔑にもかかわらず、彼らに敬意を持って接しようとした。^[52]この運動には、1825年から1828年の反乱に少なくとも公然とは参加しなかった多くの都市の男性が加わった。^[53]

オルベゴソと同盟を組んだワンタ族の名士たちは、地主で地元民兵隊の隊長であるフアン・ホセ・ウルビナの指揮下にある4000人のインディアンを武装させた。ウルビナは、王政反乱軍よりも大きな軍隊を動員するのにかかった3262ドルのうち519ドルを寄付していた。^[53]その他の支払い手段は、オルベゴソ政府が勝利後に支払うという約束による負債と、教会の十分の一税の流用だった。^{[54] [55]}ウルビナは1826年に市の市会議員を務めており、反乱中は明らかに共和国に忠実であったが、王政民衆全体から強い支持を受けていた。^[53]彼は巧みに、2つの「行為」を通じて「プナの町民」と地域の名士たちを自分の指揮下に統合し、彼らの思想的、社会的、民族的違いを一時的に忘れさせた。 ^[56]彼は3月8日にウチュラカイでワチャカ、チョケ、メンデスから「陸軍総司令官」に任命された。その2日後、市当局とワンタの「名士」たちがルリコチャで会合し、彼を「最高司令官」として認めた。^[57]後者のグループの大多数は、少なくとも公には、1825年から1828年の王党派の反乱を支持していなかった。^[53]内戦中、数年前に反乱でイキチャノ族を暴力的に鎮圧したアヤクチョの新知事ドミンゴ・トリスタン将軍は、実際は彼らを軽蔑していたが^[58]、今度は彼らに自分のために戦うよう促す布告を書いた。彼は、かつてはワンタのモントネロスと戦っていたにもかかわらず、彼らと親しかったミラーに助けを求め、^[59]個人的な手紙を通じてワチャカにガマラとベルムデスと戦うよう要請した。^[h]

ゲリラ作戦は、その月半ばにワマンガとワンタを占領したガマラ支持派の守備隊に対して直ちに開始され、知事ホセ・マリア・フリアス・イ・ラストラ将軍、通称「ピウラの虎」の不在を利用して彼らを追い出した。^{[53] [55]}ガマラに与えた2度の敗北は決定的であり、5月に内戦はオルベゴシスタの勝利で終結した。^[61] 4月17日のワイラクチョの戦いの後。^[52]紛争中、ウルビナの軍隊はワンタ県外のワマンガとワンカベリカで作戦を実行した。^[53]年末、すでに大統領であったオルベゴソはワンタを訪れた。訪問中、彼は市の「名士」たちから祝賀会で歓待されたが、ワチャカと会いたいと申し出たところ、彼はすでに出発したと知らされた。大統領はそれを後悔し、カウディーリョの子供の一人を教育すると約束したと明言した^[61] (一方、1831 年にガマラが市を訪れた際、市当局は彼の受け入れを拒否し、それは「市民的不服従」行為とみなされた) ^[62] 。現代の歴史家は、オルベゴソはワチャカとクライアント型の関係を築きたかったが、ワチャカはそれを望まなかったと断言している。最終的に、彼はワチャカの忠誠心を得るために子供の一人を教育すると約束した。なぜなら、半文盲でケチュア語を話すラバ使いに、行政や軍隊で高い地位を与えることはできなかったからだ。^[61]この申し出はペルー社会の階層関係の論理に反するものであり、ワチャカが子孫をうまく教育できないことを意味するため、ある程度は侮辱的であった。^[63]実のところ、ヒスパノ系アメリカ人の知識人の大部分（クスコの知識人を除く）は、教育、出版、文明化文学を通じて、自国の国民の下層階級を象徴的に白人化できるという希望を持ち続けていた。^[50]著名で裕福な隣人であるウルビナは、10月に州の代理人に任命され、州税の決定を担当したが、これはすべてドミンゴ・トリスタン知事の推薦によるものだった。^[63]自由党政府はさらに数年間政権を握った。

1828年から1838年の間、政府に対する反抗は一時中断したが、この間イキチャ人はペルー・ボリビア連邦の理念を固守し、これを「帝国の別の手段による存続」とみなした。^[64]ワチャカ自身は1836年から1839年にかけての連邦戦争に参加し、1838年には治安判事、カルワウクラン地区知事、イキチャ共和国の最高指導者となった。^[i]しかし、1839年3月に連邦がペルーの王政復古軍に敗れると、イキチャ人は再び武装蜂起し、今度は外国の銃剣に支えられたクレオール王政復古に対抗した。このため、カトリック軍は再びワンタを包囲し、そこはチリの「カサドレス」大隊に占領された。この深刻な状況に直面して、アヤクチョ知事ロペラ大佐はチリの「バルディビア」大隊に援軍を送り、包囲を終わらせて高地で「インディアーダ」に対する遠征を開始した。^[28]

1839 年 6 月、カンパメント・オロコの戦いが起こり、ワチャカ将軍が遠征隊を奇襲し、嵐の中、彼らを悲惨な撤退に追い込んだ。共和党軍は、与えられた屈辱を報復するために、「老人、子供、女性を区別することなく、男性と家畜の虐殺を実行した」^[65] 。その結果、約 2,000 人が死亡した。^[66]

このような状況の中、1839 年 11 月 15 日、ペルー政府の総司令官マヌエル ロペラは、イキチャ軍との合意を主導し、紛争の交渉による解決を見出そうとしました。このため、ワンタのヤナライ高原でヤナライ条約が調印されました。この条約は、ロペラとイキチャの司令官タデオ チョケの間で締結されました。チョケは、ペルーの独立を宣言してから 18 年後にペルー政府に対して永久に武器を放棄し、国の法律を尊重することを正式に約束した偉大な高官ホセ アントニオ ナバラ ワチャカ将軍の代理でした。こうして、降伏ではなく和平条約によってイキチャ戦争は終結しました。イキチャの抵抗は終わりつつあり、その指導者はそれを支持して、文書に次の言葉を残しました。

「むしろ、あなた方は宗教、王冠、祖国の簒奪者です。[...] あなた方の統治の間に、あなた方から何を得たのでしょうか? 非常に寛大な王国における圧制、悲嘆、そして破滅です。今日、富裕層であろうと貧困層であろうと、不満を漏らさない住民がいるでしょうか? 犯罪の責任はどこにあるのでしょうか? 我々はそのような圧制を負っていません。」

— アントニオ・ワチャカ^[67]

ワチャカは、共和主義の「反キリスト」と信じる者たちに王政を明け渡す前に、アプリマックのジャングルに入ることを選んだ。彼は1848年に亡くなるまでそこで暮らし、故郷のサン・ホセ・デ・イキチャの教会に埋葬された。^{[68] [69]}

• カヤオの第二次包囲

• アルジョビン・デ・ロサダ、クリストバル（2000）。Caudillos y constituciones: ペルー、1821 ～ 1845 年。文化経済のフォンド。
• アルトゥーベ＝フェブレス・ロレス、フェルナン（1996）。Los Reinos del Perú: apuntes sobre la monarquia peruana。
• バサドレ、ホルヘ(1998)。ペルー共和国の歴史、1822 ～ 1933 年。トモ I。ラ・レプブリカ。
• ボニーラ、ヘラクリオ (1996)。ペルーナ共和国のインディオの場所: イキチャ、1827 年。コロンビア国立大学歴史学部。 143–157ページ。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
• ボニーラ、ヘラクリオ (2001)。ペルーの独立に関するメタフォーラと現実。ペルーノス研究所。
• カセレス＝オラソ、ホルヘ・マリアーノ（1999年）。ロス カンペシーノス デル アルティプラーノ Q'ollavino en los movimientos contra el orden 植民地時代 (1800 ～ 1826 年)。フェデリコ・ビジャレアル国立大学の人類学部。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
• ルイス・カヴェロ（1953年）。ワンタ州のモノグラフィア。社説リマック。
• セイノス、ペドロ (1992)。アビヤ・ヤラ：アメリカのインドの歴史の発展。ミラグアノ・エディシオネス。ISBN 978-84-7813-104-4。
• コルネホ・ブーロンクル、ホルヘ (1961)。バンデラス・デ・ラ・パトリア。エディシオネス「インカ」。
• コルシ・オタロラ、ルイス (2009)。Independencia hispano-americana: ¿espejismo tragico?。 L.コルシ。
• クリストバル、フアン (1983)。ウチュラッカイ、オ、エル・ロストロ・デ・ラ・バーバリー。サンマルコス社説。
• デ・プリエゴ、ファン・マヌエル。エル・コンデ・プレビヨ：アブラハム・バルデロマールの伝記。ペルー議会編集部のフォンド。
• デル・ピノ、フアン・ホセ（1955年）。ラス・サブレヴァシオネス・インディヘナス・デ・ワンタ (1827–36)。アギラール社説。
• デル・ピノ・ワマン、ポンチャーノ（2008）。『政府に目を向けて』：20世紀ペルー、アヤクチョにおけるコミュニティ、政治、記憶と沈黙の創出。
• ガルド・グティエレス、ヴィルヒリオ（1992年）。アヤクチョ: 紛争とポブレザー、地域の歴史 (siglos XVI-XIX)。サン クリストバル デ ワマンガ国立大学。
• ガラヤル・デ・リージョ、カルロス (2003)。ペルーのアトラス部門。アヤクチョ：イカ。ペイサ。
• ガルシア・カンバ、アンドレス（1846年）。ガルシア カンバ将軍の記憶: ペルーのスペイン軍の歴史 (1822–1825)。第 2 巻。社説アメリカ。
• ハッソン、パトリック (1992)。De la guerra a la rebelión: (Huanta、siglo XIX)。 Centro de Estudios Regionales Andinos "Bartolomé de Las Casas" および Instituto Francés de Estudios Andinos。
• ルナベガス、エミリオ（1982）。ペルーとチリ en 5 siglos: revisión histórica。リブレリア社説ミネルヴァ。
• メンデス・ガステルメンディ、セシリア (1991)。ロス・カンペシーノス、ラ・インディペンデンシアとラ・イニシャシオン・デ・ラ・レプブリカ、アン・ポデールとアンデス・アンデスの暴力。 CBC。
• メンデス・ガステルメンディ、セシリア（1997）。パクトス・シン・トリブート。ペルーのポストインデペンディエンテのカウディジョスとキャンプペシーノス: アヤクチョの町。シグロ XXI。レティシア・レイナの調整。ISBN 978-968-23-2097-2。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
• メンデス・ガステルメンディ、セシリア（2005a）。 『平民共和国：ワンタの反乱とペルー国家の成立、1820-1850年』デューク大学出版局。ISBN 978-0822334415。
• メンデス・ガステルメンディ、セシリア (2005b)。アンデス山脈と軍事同盟の伝統を自由に保ち、ペルーの軍事作戦を展開します。 Concejo Superior de Investigaciones Centíficas。マルタ・イルロスキー・ビクトリアーノ調整。ISBN 978-8-40008-338-0。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
• メンデス・ガステルメンディ、セシリア (2008)。ロスアンデスの自由な伝統: ペルーの軍隊と軍事作戦。編集者のアビヤ・ヤラ。ISBN 978-9-97822-739-8。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
• メネセス・ラソン、ポルフィリオ (1974)。ペルーナの文化: ケチュア語文学の拡張選択のための言語編集。
• レイナガ・ブルゴア、ラミロ（1989年）。タウェインティシュユ：シンコ・シグロ・デ・ゲラ。ケセアイマラ・コントラ・エスパーニャ。コンセホ・インディオ・デ・スダメリカ。
• サラス・ゲバラ、フェデリコ（2008）。ワンカベリカの歴史。 Vol.私。サンマルコス社説。
• サンチェス・トーレス、シモン E. (1984)。1883年4月。レジステンシア・デ・ラ・ブレーニャ: ワンタ、アヤクチョ、アコンババ、タカヤハ、ワンカベリカ。サン フアン デ ルリガンチョ市区。
• トマイヤ、ニロ (2005)。沈黙のクロニカ。ヒポカンポ編集者。ISBN 9789972979354。
• ウルバーノ、エンリケ。ミルコ、ラウアー (1992)。ロスアンデスのポデルとビオレンシア。アンディノス・バルトロメ・デ・ラス・カサスの田舎の教育センター。
• ウォーカー、チャールズ F. (1999)。デ・トゥパック・アマル・ア・ガマラ：クスコとペルー共和国の形成、1780–1840。アンディノスバルトロメ デ ラス カサス地域センター デ エストゥディオス。ISBN 9789972691263。
• ウィット、ハインリッヒ。フローレス＝エストラーダ・ガーランド、グラディス（1991）。ディアリオ (1824–90)。ペルー デル シグロ XIX での個人的な証言です。トモ I。バンコ・マーカンティル。
• ウィット、ハインリッヒ。フローレス＝エストラーダ・ガーランド、グラディス（1992年）。ディアリオ (1824–90)。ペルー デル シグロ XIX での個人的な証言です。トモ II。バンコ・マーカンティル。