アントワーヌ・マルティネ

モンセニョール アントワーヌ・マルティネ
教区	タレントーズ(司教) シャンベリ(大司教)
オフィスで	1826-1827 (タランテーズ) 1828-1839 (シャンベリ)
後継	アントワーヌ・ロシェ (タタンテーズ) アレクシス・ビリエ (シャンベリ)
以前の投稿	教区総司教
注文
奉献	1789年9月19日
個人情報
生まれる	1776年4月22日 ボーフォルタン（クエイジ）、サヴォワ
死亡	1839年5月6日 シャンベリー、サヴォワ
埋葬された	カルバリー礼拝堂 (シャンベリー)
国籍	サヴォワ
教育	シャンベリー王立コレージュ

アントワーヌ・マルティネ（1776年4月22日 - 1839年5月6日）はサヴォワ地方の聖職者であり、1828年から1839年までシャンベリー大司教を務めた。[ ^{1] [2]}

アントワーヌ・マルティネは、当時はクエイジュの一部として管理されていたボーフォルタンの貧しい家庭に生まれました。^{[1]彼は学問の才能を発揮し、地元で宗教学を学び、その後}シャンベリー の「コレージュ・ロワイヤル」（当時はそう呼ばれていました）に進学しました。^[3] 3年間の教育の後、彼は同校の修辞学で一等賞を受賞しました。また、彼が書いた哲学に関する論文は、生徒ではなく教授に期待される質のものであると評価されました（そして、その評価は繰り返されました）。^[3] ジョセフ・ド・モンファルコン・デュ・サングル大司教によって教会での昇進のために選ばれ、その後、ムーティエの大神学校に移り、そこで2年間学びました。^[1]

マルティネは1789年9月19日に司祭に叙階され、その後6か月間、シャンベリーの北にほど近いサン＝ポールの小さな教区の責任者となった。^[1] その後、彼は大司教の側に戻り、少なくとも2つの情報源によれば、彼は大司教の[個人]秘書、神学者、そして腹心となった。^{[1]彼はこれらの職務と、}神学の教授職、およびムティエの重要な大学の「司祭」職 を兼務し^[3]、そこでいくつかの改善を行った。^[4]

1792年9月21日と22日の夜、正式な宣戦布告もないまま、公国はアンヌ＝ピエール・モンテスキュー＝フェザンサック侯爵の指揮するフランス革命軍に軍事的に占領された。その後、1792年11月27日の法令により共和制フランスに正式に併合され、サルデーニャ軍はより高い山々へと撤退した。これが（完全には途切れないわけではないが）23年間の軍事占領の始まりであった。1793年、アントワーヌ・マルティネは大学の教授を代表して、新しい市当局の前に現れ、良心に反する「市民説教」を行うことを拒否した。^{[3]これはとりわけ、サヴォワの聖職者の大多数と共に、いわゆる}聖職者の市民憲法 への支持を誓うことを拒否したことを意味した。^[1] 混乱の時代が続き、その間にサヴォワの町や村では5個大隊の義勇民兵が組織された。^[5] 1793年3月1日、アントワーヌ・マルティネは大司教に同行してピエモンテのトリノに向かった。アルプスの南側にある公爵領の一部で、この時点ではフランス軍に占領されていなかった。^[1] 1793年8月、ムティエと周辺州のほぼ全域がピエモンテ軍によって解放された。モンファルコン大司教は革命によって信徒たちに与えられた傷を癒すため急いで戻った。いつものようにマルティネ神父が同行した。地元の聖職者と会衆は教会指導者の帰還に喜び、興奮した。^[3] しかし、大司教はもはや若くはなかった。いくつかの情報源が主張するように、最近の出来事が人間や社会に与えた影響に対する悲しみからか、病気と疲労が重なったためか、彼は1793年9月20日から22日の間のどこかの時点で亡くなった。 ^{[1] [3] [6]} アントワーヌ・マルティネが1793年末にトリノに戻ったとき、山を越えるルートが冬の雪で遮断される前に、彼は一人で旅をした。^[3]

サヴォワでは、ピエモンテ軍の勝利は長くは続かなかった。フランス革命軍の援軍が西から到着し、ピエモンテ軍は急速な撤退を余儀なくされた。サヴォワ人の間には革命の目的に対する共感はほとんどなく、戦闘が民間人と地元の聖職者に与えた影響は野蛮で残酷なものとなった。一方、1793/94 年の冬、ピエモンテでは、マルティネ神父は、指導者であり仲間であった大司教の死後、自分が残してきた状況にひどく心を痛めていた。彼は教会当局から総代理司祭の称号と適切な権限と義務を得ることに成功し、1794年に山岳地帯を通る道が再開されると、1792年のフランス侵攻以来ほとんど行われていなかった、教会が伝統的に担ってきた牧会的かつ実際的な仕事を引き受けることのできる宣教師の小集団の長としてタロンテーズ渓谷の故郷に戻ることができた。当然ながら、これらの活動は次第に組織化されつつあった占領軍から反対されたが、それでもマルティネは献身的な個人による宣教師ネットワークを築き上げ、自ら率いる組織化することができた。フランス軍は次第に彼を探し求めるようになり、ある時、彼は人里離れたドゥーシーの森の（おそらく火を使わない）ガラスのオーブンに8日間隠れていた。^{[1] [3]}フルクチドール18日のクーデター（実際には1797年9月初旬） 後、迫害は激化した。マルティネはその後4か月間滞在し、時にはブドウ畑のテラスの下の隙間に隠れたり、時には半壊したコンフラン城の屋根裏に隠れたりした。日中は隠れていなければならなかったが、日が暮れると病人を見舞い、秘跡を施し、聖なる秘跡を執り行うために姿を現した。^[3] 占領軍からの危険は日ごとに迫り、数か月後、マルティネは友人らに説得されて、自分だけでなく接触するすべての人への危険を排除するために任務を放棄した。彼は今、山を越えてトリノに撤退し、占領下のサヴォワに残っていたあまり目立たない活動家教会員に助言や勧告を与え続けた。^[3] 時系列は少し不確かだが、1800年までにトリノに戻ったことは確かである。^[1]

強制的な追放を有効に活用しようと熱心に考えた彼は、トリノの貴族であるカンブリアーノ・トゥリネッティ侯爵をはじめとする人々を教育する役職を引き受けた。^[3] 時が経ち、戦争が長引くにつれ、彼は自身の教育にもますます力を入れ、大学でコースを受講し、最終的に教会法の学位を取得した。^[1]

1812年の終わりごろ、フランス軍の精鋭部隊がモスクワの宿敵と遭遇した時、アントワーヌ・マルティネはアルプスを越えて再びサヴォワに戻ることができると感じた。今度は留まることにした。到着して間もなく、シャンベリーのド・ソル司教が彼を大聖堂で降臨祭の説教をするよう招いた。その直後、マルティネはシャンベリーの郊外にあるマシェ教区の助任司祭に任命された。^{[3] [4]}

1816年に彼はムティエ・カレッジで教職を再開し、翌年には神学の教師となった。その後1819年に彼はソレ司教によってシャンベリーに呼び戻され、大聖堂の司教区に「シャノイン・オルディネール」として加わった。彼は司教によってシャンベリー教会裁判所の長に任命され、教区内のキリスト教学校の責任を与えられた。彼が教区司教代理に任命されたのが1821年か1822年かは資料によって異なる。^{[3] [4]}

1793年にジョゼフ・ド・モンファルコンが死去して以来、タロンテーズ大司教は不在だったため、フランスによる併合中および併合後に作られた代替の行政境界と構造から、この教区は機能していないと結論付けられてもよかったかもしれない。しかし、この教区はガリアで最も古い教区の一つであり、1825年に新国王はタロンテーズ教区を復活させる決定を発表した。1793年まで、この教区は72人の司教と大司教によって統治されていた。そのうち2人は後に教皇となった 。1826年3月19日、アントワーヌ・マルティネがタロンテーズの第73代司教に就任した。^{[4] [7] [a]就任すると、彼はすぐに}大聖堂 の再建に着手し、フランス革命による破壊行為を覆した。^[1] 再建には4年かかり、周辺の自治体や聖職者たちが惜しみなく寄付をしたことが記録に残っている。^[4]

ムティエの大聖堂の修復が終わる頃には、マルティネ神父は再び異動していた。1827年2月にビジェ大司教が亡くなったため、シャンベリー教区の長に空席が生じた。この時（1817年以降）には大司教区となり、シャンベリーだけでなく、アヌシー、タロンテーズ（ムティエ）、サン＝ジャン＝ド＝モーリエンヌを含む広い地域を管轄していた。^[8] マルティネは1827年12月20日にその職に選ばれ^[7]、1828年のカジモドの祝日にビジェの後任として就任した。^{[b] [4]}

この頃までに、周期的な要因により戦後の緊縮財政の影響が和らぎつつあり、アントワーヌ・マルティネ大司教の11年間の在任期間は非常に活発だったことで記憶されている。大司教区は田舎のもので、当時は教区はわずか168あった。しかし、その11年間でマルティネは40の新しい教会の建設を監督し、さらに19の教会が大規模な修復プログラムの恩恵を受けた。22の司祭館が再建され、その他の司祭館も程度の差はあれ修復された。マルティネの在任期間は教会建設ブームに留まらなかった。彼は数多くの敬虔で慈善的な活動を行い、さまざまな宣教プロジェクトを立ち上げ、牧会活動に精力的に取り組んだ。また、多数の教会学校とともに新しい教区も設立された。^{[1] [3] [4]}

アントワーヌ・マルティネは晩年、慢性的な病気に悩まされていたが、仕事に支障が出ることは避けた。1839 年の初めには、ひどい不眠症に悩まされ、容態が著しく悪化した。最後の 3 か月間、彼はひどく苦しんだ。そして、1839 年 4 月 10 日から 11 日にかけての夜、彼は激しい苦痛に襲われ、その末に「最後の旅」が迫っていることを覚悟した。朝になると、彼の精神はずっと落ち着き、体調もずっと良くなったように見えた。数日後の 1839 年 5 月 6 日の朝 7 時半頃、彼はシャンベリーで、自分の状況に完全に納得して亡くなった。 ^{[3] [4]}

彼は埋葬地として、町の北、レマンク丘の西斜面にある小さなカルバリー礼拝堂を選んだ。マルティネは、1792年にフランス軍が戻ってきた際に破壊された以前の建物に代わる礼拝堂の再建を自ら監督した。マルティネの埋葬は、市議会議員や役人、聖職者、礼拝堂までの道沿いに集まった大勢の群衆の前で1839年5月8日に行われた。^[9]大聖堂では、1839年6月12日に、より豪華な追悼式が行われた。レンデュ神父が、心のこもった長い追悼の言葉を述べた。^{[3] [4]}