コンスタンティウス2世の宗教政策

コンスタンティウス2世の宗教政策は、一部の異教の慣習に対する寛容と、他の異教の慣習に対する弾圧が混在していた。^{[ 1 ] [ 2 ]}彼はまた、現在では一般的に異端とみなされているアリウス派または半アリウス派の信仰体系をキリスト教の中で広めようとした。これらの政策は、ニカイア信条でカトリック正統性を表明し、ローマ帝国で異教を概ね容認した父コンスタンティヌス大帝の宗教政策とは対照的である。コンスタンティウスはまた、ユダヤ教を弾圧しようとした。

350年代に制定された法律では、異教の生贄を捧げたり、それに参加したり、偶像を崇拝したりする者には死刑が科せられた。^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]}異教の神殿は閉鎖され、^{[ 2 ] [ 5 ]}勝利の祭壇は元老院議事堂から撤去された。^{[ 6 ]}また、一般のキリスト教徒が古代の異教の神殿、墓、記念碑を破壊、略奪、冒涜する事件も頻繁に発生した。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} 当時、異教は依然として民衆の間で人気があった。皇帝の政策は多くの総督や行政官によって消極的に抵抗された。^{[ 5 ] [ 11 ] [ 12 ]}

一般のキリスト教徒の行動

キリスト教徒の中には、犠牲の廃止後、異教を根絶するために皇帝にさらに過激な措置を取るよう促す者もいた。^{[ 5 ]}キリスト教に改宗したフィルミクス・マテルヌスは、「最も聖なる皇帝よ、異教は完全に破壊され、消し去られ、あなたの勅令の最も厳しい法令によって懲罰されなければなりません。さもなければ、傲慢という致命的な妄想がローマ世界を汚し続けるでしょう」と、「あなたがたの代理人である神が、偶像崇拝の破壊と冒涜的な神殿の破壊をあなたがたのために取っておいてくださったとは、あなたがたはなんと幸運なことでしょう」と訴えた。^{[ 1 ]}

コンスタンティウスは、異教徒にとって神聖な場所を破壊した者には罰金を科し、これらの記念碑や墓の管理を異教の司祭に委ねるという別の法律を制定した。^{[ 10 ]}

コンスタンティウスはアリウス派と見なされることが多いが、^{[ 20 ]}最終的にはアリウス主義とニカイア信条の中間に位置する第三の妥協案を好み、後に半アリウス主義と呼ばれるようになった。^{[ 21 ] [ 22 ]}在位中、彼はキリスト教会をこの妥協案に従わせようと試み、いくつかのキリスト教会議を招集した。その中でも最も注目すべきは、 359年と360年にそれぞれ開催されたリミニ会議とその姉妹会議であるセレウキア会議である。これらのキリスト教会議の結果は、テオドシウス1世皇帝の治世下で開催された381年のコンスタンティノープル会議によって覆された。この争いに勝利した者たちが「正統」とは何かを定義し、歴史を記した。「彼の記憶にとって不幸なことに、彼が助言を求めた神学者たちは最終的に信用を失い、彼が従うよう圧力をかけた不満分子たちが勝利を収めた」と歴史家AHMジョーンズは書いている。 「したがって、359年から360年にかけての偉大な公会議は教会の伝統において全教会的なものとはみなされておらず、コンスタンティウス2世は統一の回復者としてではなく、教会に恣意的に自分の意志を押し付けた異端者として記憶されている。」^{[ 23 ]}

コンスタンティウス帝が（単独で、あるいは他者と共同で）発布したキリスト教関連の勅令には、以下のようなものがある。

• 聖職者の義務的公務からの免除^{[ 24 ]}
• 聖職者の息子に対する義務的公務の免除^{[ 25 ]}
• 聖職者とその使用人に対する税の免除^{[ 26 ]}、そして後にその家族に対する税の免除^{[ 27 ]}
• 教会が所有する土地は免税されるが、聖職者が所有する土地は免税されない。^{[ 28 ] [ 29 ]}
• 聖職者と私有財産の問題^{[ 30 ]}
• 世俗の裁判所で裁判を受けることを免除された司教たち^{[ 31 ]}
• キリスト教徒の売春婦は聖職者または国家が承認した他のキリスト教徒のみが購入できる^{[ 32 ] [ 33 ]}

コンスタンティウス帝の治世下では、ユダヤ教は厳しい制限に直面した。コンスタンティウス帝は父の政策に倣って反ユダヤ政策をとっていたようである。^{[ 34 ]}治世初期、コンスタンティウス帝は兄弟たちと共同で、ユダヤ人による奴隷所有を制限する勅令^{[ 35 ]}と、ユダヤ人とキリスト教徒の女性との結婚を禁止する勅令^{[ 35 ]}を発布した。コンスタンティウス帝が単独皇帝となった後に発布した勅令では、キリスト教からユダヤ教に改宗したことが証明された者は、その財産すべてを国家に没収されると定めた。^{[ 36 ]}しかし、この点におけるコンスタンティウス帝の行動は、ユダヤ教そのものよりも、ユダヤ人のビジネスに関係していた可能性がある。どうやら、私有のユダヤ人企業は、国有企業と競合することが多かったようだ。そのため、コンスタンティウス帝は、ユダヤ人企業が利用できる熟練労働者や奴隷を制限することで、国有企業に有利になるようにしたのかもしれない。^{[ 34 ]}

コンスタンティウス帝が（単独で、あるいは他者と共同で）発布したユダヤ人関連の勅令には、以下のようなものがある。

• 政府で働いていたのをユダヤ人のために働くようになった織物職人の女性は政府に復帰させなければならない^{[ 35 ]}
• ユダヤ人はキリスト教徒の女性と結婚してはならない^{[ 35 ]}
• ユダヤ人はキリスト教徒の女性を改宗させようとしてはならない^{[ 35 ]}
• ユダヤ人が購入した非ユダヤ人の奴隷は国家によって没収される^{[ 35 ]}
• ユダヤ人が非ユダヤ人の奴隷に割礼を施そうとした場合、その奴隷は解放され、ユダヤ人は死刑に処せられる^{[ 35 ]。}
• ユダヤ人が所有するキリスト教徒の奴隷は連れ去られ、解放されるだろう^{[ 35 ]}
• キリスト教からユダヤ教に改宗したことが証明された者は、国家によって財産を没収される^{[ 36 ]}